作者: wei (尉) 看板: religion
標題: 有情人生(3):輕盈之路
時間: Sat May 24 10:18:06 1997


輕盈之路

　　我們發現，究竟該期待什麼，似聯結於對生活本身的關注。不同的關注，
產生了不同的期待，也產生了不同的期待之路。因此我們要先問，生活是什麼
？生活的方向是什麼？

　　儒家盡仁，要成為聖人；道家逍遙，要成為真人；佛家無執，要成為佛。
還有另一種生活型態──基督徒的生活──，目標在某種向度上與前三種近似
，然而道路卻有些不同。說是近似，因為皆欲走向輕盈；說是不同，因為對沈
重的態度不同。我身為一個基督徒，想向各位展示這個信仰所告訴我的一點東
西，關於生活。

　　在沈重與輕盈之間，我們生活著。

　　我將一生為了這個答案心懷感激。生活不斷的邁向輕盈，這是一個方向，
重點在於，如何邁向？拋棄一切沈重的負擔，躲進主耶穌的懷抱、上帝的避風
港、天國的城堡？恰恰相反，邁向輕盈之路，須在沈重之中體現，亦即，擔負
起一切責任，關顧一切沈重苦難，兩眼之所向，不是榮耀的天國，而是苦難的
大地，不是美麗的末世，而是醜惡的現時。唯其如此，始得以真正走向輕盈。

　　然而，一個輕盈的生命又是怎樣的一個生命呢？我的答案十分明確：一個
小孩子的生命。老子的絕聖棄智、返樸歸真，是這樣一種生命的絕佳體現。在
尼采、孟子、老子那兒都有以回到嬰兒生命作為人生境界之完滿的強調，我們
看到在耶穌那兒亦有相同的旨趣，但卻有所不同。可以說，道家展示的生命便
是一種輕盈的生命，然而，這是一種超脫型的輕盈生命，它很吸引人，但並非
基督信仰所揭示的生命。一個基督徒生命的輕盈，只能是在沈重之中的輕盈。
輕盈的獲取，不應越過沈重。這個向度與道家極不相同，倒與尼采很像，我願
意在這個向度上推進神學家潘霍華的「成年的世界」此一概念。世界應當成年
，並勇敢沈重地擔負起一個成年人所應負的責任，然而這只是前一個命題，此
一命題只是下一命題的必要前提：小孩的世界。我們不是為了成年而成年，不
是為了殺死上帝而殺死上帝，當尼采宣稱上帝的死亡時，他心中所意想者是重
估一切價值。我們由此看到本世紀曾興盛一時的神死神學的深刻洞見：上帝死
了，而後帶出人的成年，成年人才能重估價值，並承擔一切應由人所承擔者。
唯在這樣的承擔中，我們看到「我們所信仰著的上帝」活著，祂與我們一起承
擔，亦唯在此刻，我們返回小孩子的樣式。

　　如若至終未能返回小孩子的樣式，未能達致小孩子的信仰，殺死上帝，僅
止於殺死一個古老的價值體系而未能真正給出新的價值。因此，如何從價值摧
毀到價值重估、如何從沈重邁向輕盈、如何從成年人走向小孩子，便是基督徒
在世須致力的方向。一個小孩的信仰，這將永遠是基督徒的目標。「你們若不
回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」為何耶穌用「回轉」？祂是對成
年人說這句話，成年的人才須返回孩童。我們既然不得不成年（因為上帝已死
），才能進一步說返回。可以進一步思考，既是「返回」，而非「走向」，這
便預設了某種歷史意識的獲取，某種回憶，用以回顧我們的起點，重拾那曾經
實現過卻失落了的東西。換言之，不是一種捨離過去的向前，而是拾起過去的
向去，這跟佛老太不相同了，在基督信仰中，走向輕盈之路正是一條有執之路
，一條充滿著對過往回憶的懷念、感傷、負咎，從而方可能期待未來。

　　生活是沈重的，但有沈重，才能透顯真正的輕盈。在成年人之內心中的小
孩，在沈重之中的輕盈，在責任之中的交託，在痛苦之中的歡唱，在死亡之中
的永生，在絕望之中的期待，在軟弱之中的剛強，在荒謬之中的信仰。這一切
都是生存論上的悖論，亦是基督信仰的救贖方向。生活是在沈重與輕盈之間的
生活，這點是一個關鍵，是基督徒的生活態度之商確的起點，接著我們才可以
繼續談生活態度本身。

　　既然基督徒不能透過拋棄過去來走向未來，那麼，「過去－現在－未來」
這三個以時間為軸的向度便成為基本架構，與之相應的三種生活態度是「回憶
－愛－盼望」。