作者: wei (尉) 看板: religion
標題: 有情人生(2):水滸忠義
時間: Sat May 24 10:17:18 1997


水滸忠義

　　有另一種生命型態，講忠，講義，講情，講仁，這是儒家。在此我們看到
的不是真人，不是至人，不是佛，而是聖人，是仁者，是以天下興亡為己任的
英雄。

　　《水滸傳》是部描寫英雄的小說。儘管金聖嘆腰斬水滸，認為七十一回之
後，一百零八條好漢既被朝庭招安，已然失去其英雄本色。然而有另一種觀點
，此一觀點更適於有情生命：《水滸傳》並不詢問英雄是什麼，而是在問英雄
出路何在？

　　英雄出路何在？忠。無論是武是文，英雄所應為者是不變的。

　　佛老兩家不如儒家看重忠，然而中國人講忠幾近走火入魔，可見儒家之勢
。但綜使在近代，忠誠有成為狹隘的民族主義之嫌，儒家常被批評為視野太窄
，只知一味講道統承傳，但畢竟未失有情生命的本色。一百零八條好漢為朝庭
萬民盡忠盡仁，終至壯烈下場，有多少人能不喝采？然而，時勢所為，終究非
英雄所能抵，中國歷史苦難深深，悲切難述，試問，英雄視此，又該如何自處
？吾人視此，又能如何期待？

　　常見的情況是：英雄歸隱了。一介書生，若未能力挽狂瀾，便只好詩書耕
讀。由儒入釋、入道，是一條路；盡忠至死，是另一條路。似乎，沒有其他的
路了。後一條路姑且不論，前一條路，再次昭示從有情走向無情的無奈。有誰
是真正為了無情而無情的嗎？大部分的人，皆是情盡之後，不得不以無情為歸
宿。無執者不再期待，但有誰可以從一開始就永不期待？

　　英雄在看破時勢之後，便是英雄消亡之時。魯智深觀潮圓寂。潮起潮落，
時勢如此，歷史如此，人類有何可為？沒錯朝代總在變，然朝代更迭本身是不
變的，英雄對此無能為力，若能看破，便逍遙去，若不能看破，便只好盡其在
我，但總是無奈。彷彿有情只是作為走向無情的一個階段。今世有情，為的是
看破情障。

　　似乎，這是宿命，人生的宿命，歷史的宿命。但真是如此嗎？若果如此，
對現實的期待，不永遠顯得鄉愿、顯得天真？那些盡忠之死者不顯得愚昧？苦
難還有必要去拯救嗎？罪惡還有必要去控訴嗎？如果無執是真正的歸宿，如果
逍遙是最後的家鄉，人生一遭，又該如何面對？生命的沈重，就此不顧嗎？究
竟，英雄可以期待什麼？人生可以期待什麼？