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作者: gospel (陳韻琳) 看板: religion
標題: 【信仰與抉擇】─ 前言
時間: Mon May 19 04:00:36 1997
信仰與抉擇
對一個擁有永恆觀的信仰者而言，如何既冀望永恆，又能積極面對現世，一
直是一個最大的挑戰。而對華人而言，入世與逍遙也一樣是選擇的兩難。可以想
見，信仰與社會之間的關係，對有宗教信仰的華人來說，將會是持續摸索持續犯
錯持續成長的歷程。
基督徒也不例外。
很多人會發出疑問：「為何上帝沒有把樣樣答案皆告訴其篤信者？」譬如說
：「亂世時，是參與革命，還是隱匿以待良機？是選擇和平與愛，還是選擇公義
？」真的，上帝告知最多的，是人如何得救贖，如何與神和好；但蒙恩的罪人該
如何處置其與社會的互動關係，除了「以愛以正義」的大原則，並未告訴人任何
選擇。
這種情況正表明了，信仰上帝的人對自己的人生，對自己的抉擇，對自己當
負的生命責任社會責任，並沒有因為有一個大能的依靠者，便一絲一豪的減少。
信仰，是人與神的關係的重建，是人與神同心協力面對此時此刻，但還是有考驗
，還是有大困境，還是有苦難，這些不可能因著信仰上帝而得豁免權。
可能我們當中很多人都看過「教會」這部電影，在不正義的強敵逼近時，兩
個神父各自作了不同的抉擇，一個選擇和平與愛，一個選擇正義之戰。他們彼此
都為對方祝福，希望上帝祝福對方的抉擇，但他們還是堅持自己的決定。這部電
影的重點其實不是在論斷是非，而是說出一個信仰者仍不可迴避的面臨抉擇的兩
難，信仰者永不可能判斷出「我的抉擇是唯一對的抉擇」，信仰者只能說出「我
的抉擇是我在上帝面前最誠實的抉擇」，然後祝福對方。
這不是因為信仰當中沒有真理，而是真理的豐富不是有限的人可以在抉擇中
全盤掌握。公義與愛是兩難。和平與社會正義是兩難。
「教會」這部電影，到最後兩位神父都死了。教皇聞知，說了一句話：「他
們死了，卻永遠活著。我活著，卻如同永死。」
(待續)
作者: gospel (陳韻琳) 看板: religion
標題: 【信仰與抉擇】─ 前言(下)
時間: Mon May 19 04:02:30 1997
(續上一篇)
生命中一切的兩難，只能在永恆中與永恆者相遇才會圓融一致。面對現世一
切的苦痛，信仰者只能告知他的真實經歷，卻不能告知一個屬於認知上頭的知識
的答案。信仰者只能告知其抉擇，但不能說出他的抉擇是唯一的標準。
因為人太有限。
有兩位親為兄弟的神學家「來因霍爾德.尼布爾」與「理查.尼布爾」，他們
兩人爭執了三十年。理查選擇愛與和平與赦罪，尼布爾選擇正義的社會運動。理
查看到的是二次大戰的不可逆轉，無為，須要很大的信心，信心是恩典。尼布爾
看到的是芝加哥資產階級與工會之間的不公平，他不願意站在資方，出於良知，
他選擇社會運動。
但是兩位兄弟的歧見卻在某個點上達成共識：那就是「信心」。兩人的抉擇
都是基於信心，相信有限與兩難，是有限人世與永恆之間必經的生命歷練，相信
在上帝面前的誠實上帝明白，相信一切因有限而犯下的錯誤，上帝會彌補，相信
歷史之上，掌權者乃創造歷史的主。
我們即將探討的主題，就是基督徒面對五四的回應。
這當中，我們看出有些信仰上的謬誤，有很多混亂局勢下的茫然。但我們不
想苛責，我們只願詳究其心路歷程。而我們知道，今日我們可以在網路上如此的
反省，也還是因為當年他們譜寫出這段歷史來。
作者: gospel (陳韻琳) 看板: religion
標題: 【信仰與抉擇】─ 以電影『教會』為例
時間: Mon May 19 04:06:44 1997
本文來自 visa.bbs@fhl.ee.nctu.edu.tw
電影「教會」資料
「教會」這部片子得過1986年的坎城影展最佳影片獎。
故事的發展起於十八世紀，現今阿根廷、巴西、巴拉圭的交界處，有一
群自給自足的瓜南尼人，在逐漸地接受了基督信仰後，卻又立刻面臨了開化
國家為取得利益上的平衡，而剝奪他們自由生存的權利。全片中主教以第一
人稱的旁白方式，不時地穿插著事件的發生經過、自己的感受等。故事的衝
突表現在西葡與教廷勢力的對立、西葡與瓜南尼族的對立、兩位神父性格與
理念上的對立、......。
本片長125分鐘，導演Roland Joffe試圖探討信仰與政治、民族三者間的
衝突，長久以來這一直是個極具爭議的題材，觀者也容易被帶出同情憐憫的
心態，而恨惡戰爭的發生。開始以一位神父殉道受難來顯示傳教之艱辛，再
以另一位神父﹝男主角之一﹞吹奏音樂象徵性地算是「征服」了蠻族，帶給
他們文明。導演蠻成功地運用了意念來表現他欲說的故事，也創造出一些典
型角色，例如寬恕仁慈充滿犧牲奉獻精神的神父、好鬥易衝動的神父、野蠻
無知卻單純的瓜南尼族人等等，讓戲劇的走向有張力、具可看性。
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作者: gospel (陳韻琳) 看板: religion
標題: 【信仰與抉擇】─ 以電影『教會』為例(二)
時間: Mon May 19 04:10:23 1997
本文來自 gilbert.bbs@fhl.ee.nctu.edu.tw
「教會」（The Mission）導讀
「教會」這部電影是 1986 年出品的電影。故事背景是十五、六世紀，在南
美洲發生的一個故事。當時的南美洲是西班牙、葡萄牙的殖民地，隨著殖民者的進入
，教會 -- 羅馬天主教 -- 的佈道工作也在南美洲開始。
故事的主軸是在一位人口販子身上。當時的印地安人並不被一般的白種殖民
者看做是人，有人應有的尊嚴。他們被視為一種「動物」而已。對這個人口販子來說
，捕捉、販賣印地安人作為奴隸，不但是生財之道，也是一種優越感的實現。對這個
聲名狼藉的人口販子，印地安人當然畏懼有加，憎恨之情更不在話下。
在一次決鬥中， 這位人口販子誤殺了自己的弟弟，並且為此感到痛不欲生，
悔恨與空虛讓他失去了生存的動機，他開始尋求解脫之道。 他在一向鄙視的神父那裡
聽到福音，決心悔改，並決定為自己過去所犯的罪愆付上代價。 他不但苦待己身，同
時也嘗試尋求曾經惡待的印地安人的饒恕。 在神父的帶領下，他背上負了一個重袋子
努力的想爬上印地安人部落旁的瀑布， 很辛苦的在一次次的滑落谷底後重新開始努力
他的贖罪之旅。 瀑布上面等候他的，是一群恨惡他的印地安人，這些人的親人曾經被
他恣意殺害、捕捉並販賣。 上面等候的人會怎樣對待他呢？刀子舉起又揮下。砍斷的
是繫在背後重擔的繩子，而不是他的頸子。 重擔墜落瀑布之中，他的罪惡感也隨重擔
而消失， 就好像在本仁約翰「天路歷程」書中的天路客見到十架，他的重擔就脫落一
樣。 他流下了眼淚，不能自已的哭了起來。與其說這眼淚是因為能活命，不如說因為
印地安人的饒恕與接納， 讓他的生命重新活了過來，並且重新感受到生命是輕省的。
他開始在這印地安部落中過一個全新的生活。
作者: gospel (陳韻琳) 看板: religion
標題: 【信仰與抉擇】─ 以電影『教會』為例(三)end
時間: Mon May 19 04:12:36 1997
當時的西班牙與葡萄牙為了殖民地勢力的劃分，請出教廷來調停。 教廷派遣
一位主教前來視察，為要確定這兒的人是否真如傳言，只是一種「動物」而已。 其實
教廷早已決定為了政經的緣故， 要停止當地的佈道工作，關閉當地的印地安教會，並
讓西、葡兩國的軍隊弭平當地的印地安人。派主教前來視察，只是一個幌子。 這位人
口販子以及帶領他進入印地安部落的神父， 很熱心的向這位主教說明印地安人也是人
，並不顧西、葡兩國代表的奚落，繼續帶領主教去各地的印地安教會參觀。 這位主教
深深被印地安人讚美詩聲以及雕塑工藝品所感動， 但是他仍然很痛苦的宣佈了教廷的
諭令 -- 關閉教會； 即使他也知道這是因為政治與經濟的原因，即使他也知道這或許
違背了他所信的。
這樣的諭令讓人口販子與神父無法接受。 同時也產生了兩種不同的反應：前
者決定 「反抗」，並保衛印地安家園；後者則認為「不可反抗」，讓上帝自己做工。
這兩人並因此意見不同。 或許神父心中也為難，因為知道若不反抗，印地安教會與部
落將會被摧毀殆盡；但是聖經的教導似乎告訴他不要還手。 血性的人口販子則重拾了
許久未用的劍與槍， 只不過這次他的殺砍是為了保衛印地安人，即使本質上這仍然是
殺人。
終於，帶著槍砲的部隊鄰近這印地安天堂。 入侵者中有神父們為他們祝福。
當時這些自認為神子民的殖民者也雇用了另一批印地安傭兵，作為屠殺的前導。 人口
販子努力的反抗， 而神父則舉著十架，帶著部落中的婦孺邊唱讚美詩，邊繞行部落中
焚燒的房舍與教堂。
故事的結局近了。 中彈的人口販子仆倒在地上，掙扎著想保衛這些印地安人
。在他眼中看到的，是一場殘酷的殺戮： 一簇簇的箭帶著火如雨點般落在部落裡，槍
彈也一發發的擊中唱詩繞行部落、眼露恐懼的婦孺身上，最後神父也中彈倒地。 人口
販子流淚的視像逐漸模糊，並隨著生命的流逝而昏暗。
● 關於信仰與社會實踐的問題探討：
1.人可能藉著苦待己身獲得解脫嗎？解決罪惡的方法是什麼？
2.印地安人為什麼有能力寬恕人口販子呢？面對惡待我們的人，印地安人的反
應給我們什麼提醒？
3.你認為教會應不應該介入政治？假如應該，尺度是什麼？假如不應該，理由
是什麼？你認為教會設立的目的是什麼？
4.你認為面對逼迫，基督徒的反應應該是走向愛與和平，還是走向正義之戰？
為什麼？
gilbert
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