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發信人: tjm@cis_nctu (Jer-Min Tsai), 信區: religion
標 題: Re:真父母與成約時代 part Ｉ
發信站: 交大資科_BBS (Apr 19 18:19:48 1994)
轉信站: cis_nctu
本來這段是寫在最後的，不過唯恐大家看了一堆煽惑性的文字就看不
下去了，特意把他移到最前面來：
後面一堆胡言亂語，莫不是要各位注意到其中一堆不合理之處。
若是其他宗教，我不敢如此批判。而統一教也以聖經為上帝的話，處處引聖經
為理論基礎。唯！請問他們是怎麼用的？
您相不相信我們都能把「與妻訣別書」解釋得昏天黑地，解釋成上帝與人之間
的奇妙關係，搞不好還有一堆人信。不過在這裡只適合post到joke欄裡面去。我讀
這篇演講詞就有那種感覺─強姦聖經。
^^^^^^^^^
我的語氣過重？您請聽我道來：讀一篇文章，要真正瞭解裡面的意思，當然最
好問作者本人。如果作者問不到了，那我們就要問當日的讀者到底讀到啥。尤其聖
經有許多都是書信方式寫成，我們可以直接想當日收信人會讀到啥，就是書中的真
義。否則難不成上帝故意耍當日的讀者哩！
因此，所有的「預表」、「隱喻」....除非有根據，就不是聖經的本意。否則
當日的讀者不是被騙歪了？如果不是後來的某偉人說明，還永遠不會有人想到這意
思哩！不相信您去看看前面的強盜的故事（在路加福音二十三章32-43節），您如果
能讀出演講稿中的意思，我就敗給你。
當然，還要注意原文的意義為何（翻譯可能會有問題）、當時的歷史背景為何
，文體為何（詩有詩的讀法、論說文有論說文的讀法）。我大膽說「統一教不尊重
聖經作者的原意」，您如果不相信，自己去查考前面每一段我所質疑的，您去看看
聖經，您如果能讀出「文牧師」的看法，我也輸給你。
我本來想好好查考聖經，回答這段演講。後來，我幾乎覺得在面對一個不同的
信仰，我都不知道從何辯起，因為根本是「強姦聖經」嘛！基本上就有一個不同於
聖經的邏輯，只不過套上牽強附會的聖經經文。我說：若您能客觀的看看聖經，
您一定有同感。
對於講詞的第二部份，我只指出哪一段非聖經的思想，如果統一教的網友
有興趣，請針對我提出統一教對聖經的誤解回答。只要回答明確的部份就好了。
還是您要推翻我這些解釋聖經的原則？或者乾脆就否認聖經是你們的標準好了
，更好的是說自己不是基督教的一支。
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> ............
>
唉！季新吉也曾獲得諾貝爾和平獎，希特勒也獲得張伯倫的稱讚過，
弄不好我們還可以查到毛澤東的偉大功績，這些又代表啥呢？難道代表
他們偉大正確嗎？還是不要拿這些在這版上誇口吧！
>
先不論這些東西是不是如此的對應，我們就來看看以下的內容好了。
>
聖經中千禧年的理論是不是未來要發生的，大家都還有爭論。您可以去坊間
書籍中察看到有所謂「前千禧年」、「後千禧年」、「後千禧年」的理論。因為
這些東西主要都是由聖經「啟示錄」中產生，而所謂千禧年（聖徒與基督做王一
千年）究竟是指何時，因為啟示錄的文體不容易解釋，因此現在尚沒有定論。一
般正統教派是採「無千禧年」論（現在就是千禧年，沒有那特別的一千年），有
些人認為千禧年是未來在基督來之前有一千年是基督與聖徒做王的情況（前千）
，另有人認為耶穌再來後才有千禧年（後千），我們「文夫人」對千禧年的解釋
真是獨樹一格，還有「下個」千禧年？有幾個呢？根據啟示錄，如果不是一個，
就是沒有，他從何處弄出「幾個」千禧年呢？上帝對他說的吧！？
是喔！神「請求」一個人喔！到底誰是神？聖經中有上帝「請求」人的嗎？
還有，神的請求有何根據？不然我也可以說神請求我告訴文牧師，他那天聽錯了
，他根本就弄錯了，神是要他來找我「tjm」告訴他上帝的啟示.......。請問
根據在哪裡？
統一教也接受「聖經是上帝的話」，我們就來看上帝兩次講的話有沒有衝突。
>
^^^^^^^^^^^^^^^^^^
======
上文^^^^和====的部份有何聖經根據？就憑人的推理？或文牧師的啟示？
^^^^^部份還可以勉強說歸納聖經而得（還要看真愛如何解釋），難道人能夠脫離
造物者而完全嗎？所謂「真父母」，整本聖經哪裡有提到？如果這竟是上帝造人
的最高心意，他竟然隱瞞這麼久（連耶穌也不對人說），直到文牧師來顯明？
還有，人的敗壞真的與血統有絕對關係嗎？這也還有待爭議不是嗎？聖經中
根本就沒有提到不是嗎？
哈！笑死人了，我不再說這些有沒有根據，您似乎忘了上帝是「造物者」，
人是「被造物」。您會希望您造的手錶比您好？您以為創造像生小孩一樣？您
似乎忘記聖經中在在聲明上帝與人中間的鴻溝，人不能接近上帝。即使新約中
提到人成為上帝的兒女，都是「養子女」的關係。根本與父母和兒女的狀況不
能相提並論。
>
好可憐喔！上帝沒有我們愛就不完整哩！上帝在沒有創造世人之前是一不完整
的存在喔！請問您忘記上帝是真理、是造物者了嗎？您忘記聖經中的上帝除了愛以
外還有公義了嗎？您看見聖經中的上帝只是一娘娘腔、天天說『愛』的可憐老人嗎
？而今天他居然被人類遺棄，他的本體缺乏愛的對象是不自足的？
造天地萬物只是要大家愛成一團.....。這教義中似乎只有「愛」是真理，
除了「愛」是絕對權威外，其他都不算啥。上帝也不過是愛的奴隸罷了。
這就是聖經的上帝嗎？
OK！天國如何還要大家好好討論哩！雖然有人上帝要建立地上天國，不過聖經
中的天國的重點不是有「愛」，而是與「真善美的源頭」─上帝永遠同在，愛只不
過是上帝屬性的一部份罷了。
所謂上帝真愛的理想云云當然沒有聖經根據，另外，是不是上帝不全能，有軟
弱？不然何謂「理想」？理想還要靠「亞當家庭」達成，好可憐的軟腳蝦上帝。
這就是聖經稱為「萬王之王、萬主之主」的上帝嗎？
>
>
>
>
首先，我看只有中國人會把夏娃吃禁果當成是與蛇發生「性行為」。您知道
舊約聖經的原文是啥嗎？希伯來文是也。其中的「善惡果」代表「性」嗎？當然
不！而且，解釋一段文字時，您要當「寓意」解，就全段當「寓意」解釋，要當
「記敘文」解，就整段當「記敘文」解釋。
我們文牧師把創造，以及人墮落後的結果都當記敘文解釋，單單把「墮落」
這段當成「寓意」解釋，硬掰成夏娃與蛇發生「性關係」，您是否覺得不太合理
呢？您如果不相信就看看英文版本的聖經就知道。其實，說真的，如果沒有文牧
師的引導，看中文也看不出這種意義呢！
您看到了嗎？藉著高抬「愛」成為絕對的勢力，軟化上帝創造者的地位，
在曲解聖經開頭為「女人和撒旦」發生不被許可的「性關係」，自然就導出
「換血」的理論。當然，還要高抬「血統」對行為的影響力。然後把聖經所有
的東西都和血統扯上關係，自然就有統一教的出現了。
>
唉！您看，前面說的得不錯吧。一個男人、一個女人哩！聖經中那有這種記載
？除了文牧師的啟示外，一切都沒了。新約在在的聲明藉著耶穌基督的救贖，人能
與上帝和好，所謂不犯罪只不過是副作用罷了。
如果沒有結婚，或「不能XX」，不就不能得救了？
小孩子就不能得救，因為他們不能發生性關係。真可怕！
>
>
>
>
>
我又要說：想像力真豐富。如果統一教不說自己是基督教，不說他們尊崇
聖經，我真的也懶得再說他們沒有「聖經根據」了 ，可惜他們硬要說那樣。
唉！誰說聖經中的該隱有得救呢？請拿出證據來。
>
您又如何知道該隱和亞伯之間有鬥爭，且又如何鬥爭的呢？
心又象徵「亞伯方」？體又象徵「該隱方」？您又知道了？我可不可以說：
亞伯代表「聖經」，該隱代表「原理」，「原理」企圖把「聖經」殺掉。反正
沒有根據，大家亂說嘛！
是嗎？聖經中的上帝豈不是要摧毀邪惡？喔！當然。因為最高的權威是「愛」
，愛不許上帝把邪惡摧毀。
>
哇！好厲害！您又知道啥象徵啥了？其實您弄錯啦！釘在右方的象徵高棉，
釘在左方的象徵中共。上帝昨天晚上告訴我的啊！
>
......................
一篇公民道德，所有的演講都可以配上這段。
>
喔！上帝昨天告訴我「性壓抑」才是他最痛苦的。可是他又無可奈何，怎麼
辦呢？他又無可奈何，又不能處罰人，「愛」嘛！
.......
我也可以舉一堆例子證明上帝昨天晚上跟我說的是真理。
唯有靠著神的祝福，希特勒政權才能殘殺猶太人。中共更是大受祝福，
殺了一堆學生還不倒台。這裡由算啥呢？
>
>
====================================================================
發信人: zxy@cis_nctu (zxy), 信區: religion
標 題: Re:真父母與成約時代 part Ｉ
發信站: 交大資科_BBS (Apr 19 18:45:05 1994)
^^^^
哈哈哈.....
或許您keyin 很辛苦, 但看到這裡我就不想在看下去了..... :b
如果不是筆誤 ( "指引" , "帶領" 不是很好嗎.....)或是您聽錯了.....
此一錯誤可讓統一教因此倒退十年, 甚至更多....
發信人: lk@cis_nctu (陳小小), 信區: religion
標 題: Re:真父母與成約時代 part Ｉ
發信站: 交大資科_BBS (Apr 19 19:33:03 1994)
==>[Author]: zxy@cis_nctu (zxy) on board 'religion'
^^^^
這句動詞用得很好！
因為統一教把文鮮明視為神。
他們認為他是真的彌賽亞！
文鮮明以前是韓國『混淫派』的，所以高舉『性』可以除罪，
我覺得似乎每一大宗教都有一些奇怪的『超異端』出現，
基督教有統一教出現，佛教也有一些強調『性』的修為，
喇嘛教更是出現黃教、紅教之分。
難道『性』真的可以解決人一切的問題，還是只會帶來更多的混亂？？？？
發信人: assassin@cis_nctu (Free MAN), 信區: religion
標 題: Re: 真父母與成約時代 part Ｉ
發信站: 交大資科_BBS (Apr 20 01:27:03 1994)
==>[Author]: gjpp.bbs@csie (健健) on board 'religion'
的確荒謬,比神更好? 那不就成神了?
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ??????
^^^^^^^^^^^^^^^^^^
就是"性關係:的婉轉說法
^^^^^^^^^^^^^^
聖經說:罪因一人(亞當)而入了世界 ,因一次的義行(耶穌上十字架),眾人因此
可稱義得救. 實在看不出此段的根源.
^^^^^^^^^^^
就韓國的資料顯示"真父親"文鮮明不僅離過婚(韓鶴子非原配)還因"妨害風化)
作過牢 果然是好榜樣
發信人: spring@cis_nctu (洪春男), 信區: religion
標 題: Re: 真父母與成約時代 part Ｉ
發信站: 交大資科_BBS (Apr 20 11:07:08 1994)
..........
難得看到統一教的講章, 其實統一教要自己成為一個宗教就是了, 又何必一定
要宣稱自己是基督教的一支呢? 基督教是以聖經為信仰的基礎和標準, 而統一教是
拿聖經的某些經節來當作其理論的佐證, 對於聖經不合其理論的部分就置之不理,
這跟基督教是完全不同的, 把基督教牽涉進去實在是令人不得不提出申辯了。
統一教的神到底是什麼樣的神呢? 是聖經所啟示的神嗎? 還是文鮮明自己描述
的神呢? 如果是聖經所啟示的神, 那就好好查考聖經所說的, 神有哪些屬性, 如果
只是文先生自己所描述的, 那他要說什麼就說什麼沒關係。
就前面的講章中所看到的, 我覺得統一教這位神是一位很講愛的神, 一定要對
他所造的人好, 而且這位神所造的人可以比自己還要好, 這位神一廂情願地要人跟
他和好, 創造了一個世界, 一廂情願地愛這個世界, 這位神一廂情願地一直對這個
世界付出, 要付出千倍於祂自己所擁有的東西, 難怪曾聽人說統一教的神有點像聖
誕老人, 是好好先生。這位神看起來也真的蠻可憐的, 明明他只有某些東西, 卻想
要給人千倍於他所有的東西, 他的目的永遠都達不到。
統一教中所講的罪是什麼呢? 我看到的好像是, 因為性的不忠而引起, 之後又
因血統關係而遺傳, 所以統一教的神所用的方式就是改換他們的血統, 讓世人成為
真父母, 得到真愛, 真生命和真血統, 是不是只要改換血統就好了呢? 改換血統之
後血統就不會再變壞了是不是? 除了這樣的罪之外, 還有其他的罪嗎? 統一教對所
有的罪都是同樣的處理方式嗎?
統一教的神最重要的目的就是要愛人, 所以他的惟一目的就是要人與他和好,
而和好的方式就是他們所說的, 是不是這樣? 我就很好奇, 這位神到底是不是聖潔
的呢? 似乎看不出他對罪到底有何處理態度。
文鮮明的在這位神的旨意中到底佔什麼樣的地位呢? 為什麼常聽到他的一些負
面的消息呢? 哦! 是別攻擊他, 誤會他嗎? 奇怪, 為什麼只有別人可能誤會他, 不
會是他誤會聖經的意思呢?
其實他們若不說自己是基督教的話, 基督徒對他的態度可能會稍微好一點, 因
為既稱自己是基督教, 就是以聖經的標準來衡量了, 這可不是開玩笑的。
如果統一教真的堅持自己是以聖經為標準的話, 那我們就該好好地察考聖經在
講什麼, 如果只是拿聖經來參考的話, 那就不要說自己是基督教了, 因為本來就不
是又何必硬要用基督教的名義呢?
發信人: tjm@cis_nctu (Jer-Min Tsai), 信區: religion
標 題: Re:真父母與成約時代 part ＩＩ
發信站: 交大資科_BBS (Apr 19 19:27:37 1994)
>
前一篇提到，沒有任何證據說明吃善惡果可以解釋成「性關係」。
也沒有任何證據可以說明「性關係」可以傳遞血統。後代還好說，尤其是亞當
根本就不太合理。更沒有聖經根據。
您若看這段的上下文，第一，大家爭的是「亞伯拉罕」的子孫。請不要忘了，
亞伯拉罕也是亞當和夏娃的子孫。
第二，以前我已提過，所謂「父」，在猶太人的觀念中是「同質」、「所從出
」的關係。非中國人或韓國人所認為單單只有「血統」關係。這裡與其說是爭論
血統問題，還不如說在爭論與誰「同質」的問題。不考慮語文的差異，立刻套上
中國（韓國）的觀念是這段經文解釋錯誤的開始。
還有，如果不是先有偏見，我就不相信有人會由這段讀出我們繼承了撒旦的
血統，您說是嗎？
先不說上帝規定人間律法的「處罰條例」是不是和得罪上帝的解決方式一樣。
這方面您可以參考精華區中的基督教的罪與原罪論，結論當然是不行的，受造物
拿啥來賄賂造物者啊？
您把在夏娃生活時代之後數千年訂定的律法套在夏娃身上合理嗎？
夏娃怎知幾千年之後的規定呢？又沒有任何證據顯示上帝如此要求夏娃？
您的時間軸有點錯亂喔！
不錯！聖經都是您寫的，聖經說「上帝接受」還不夠，還要加上上帝晚上對您
說的補述。前文說這樣的解經是「強姦聖經」實在是我的心聲。自然，也找不到
夏娃的責任的記載。大家可以參考精華區的文章，說明基督教的救贖方式是與統一
教截然不同的。
>
前面既然沒有根據，這段推論也是廢話了！
>
>
一樣在哪裡呢？
利百加是瞭解神的心意嗎？聖經中根本是記載他喜歡雅各（偏愛）。
>
你要看看聖經嗎？請看創世記二十五章到三十三章，尤其是三十三章，您說與
利百加有啥關係？又是強姦聖經的明證。
>
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
當然，這又沒啥根據。
>
天啊！那您如何解釋其他三女人呢？路得、喇合、瑪莉亞？
>
>
該隱和亞伯的陰影一直沒有離開這解經體系，而您知道嗎？這兩人的名字除了
創世記那一次之外，就是在希伯來書還說過一次，而且只提到亞伯。我在重申，
除了有偏見的人之外，有誰會讀出這東西？
笑話，您又知道上帝祝福這兩人了？放在族譜就表示祝福了？太牽強了吧？
那樣您要如何解釋上帝祝福「雅各」、「約瑟」.......這些人呢？ 難道都是因為
他們做了啥事讓上帝不得不祝福他們嗎？您的意思是上帝欠他們是不是？
這也太牽強了，用這種方式就淨化耶穌的血統了喔！？還有「以色列」就是
勝利的意思喔？您知道典故嗎？跟血統有啥關係，笑話！
還有您有沒有弄清楚，以色列與他瑪無關，以色列族長是雅各。
唉！您去看看四福音，有沒有該隱和亞伯出現？當然沒有。那您又如何弄出
這段推論了呢？除了昨天晚上上帝的啟示外，我看也沒有理由了吧？
>
>
那瑪莉亞其他的兒子呢？而且您所提的這個贖罪方式，不見於任何文獻，
又是昨天晚上上帝的啟示了吧？
>
我受不了了，掰的太用力了吧？您要不要看看四福音？如果有一點這種意思
我就敗給你。
您知道當時施洗約翰為何要否認他是以利亞嗎？因為以色列人認定的以利亞
是由天上降下來的「舊約以利亞」，與所謂懷有以利亞的心智能力不同。當然
施洗約翰要否認了！
懷疑耶穌是彌賽亞，您有沒有懷疑過信仰的正確性？只要是人為啥不能有懷疑？
笑死人了，您難道沒有看見耶穌如何得眾人的愛戴嗎？到他可以聚集五千群眾？
笑死人了，您難道沒有看見耶穌如何得眾人的愛戴嗎？到他可以聚集五千群眾？
您難道沒有看見耶穌如何多次拒絕眾人要他「做王」嗎？難道你們都沒看見嗎？
您有看到耶穌有任何結婚的準備嗎？
>
>
>
您沒看見耶穌多次預言自己要上十字架嗎？您沒看到耶穌是自己走上十字架的
嗎？您沒有看見他多次可以回頭嗎？.....您真的要強暴聖經原意嗎？
有根據嗎？誰說耶穌的救贖只有「靈」而不包括「肉體」呢？有根據嗎？
這樣忽略了保羅在羅馬書第八章的勝利宣告。這先不談，貴教會
的人都不會犯罪嗎？
>
又來了，好一個「正反合」辯證理論，藉著亞伯的陰影重現。
>
>
又來了，好一個「正反合」辯證理論，藉著亞伯的陰影重現。當然沒有根據，
但有濃厚的政治意圖。
>
>
神的代身？是說我嗎？哇！不敢當！
喔！對！不過耶穌所說的可沒有推翻整個聖經喔！像文牧師一樣喔！
喔！不過聖經說耶穌再臨時不是用人身喔，至少不是卑微的。您可以參考
使徒行傳。
>
> .......................................................
>
您知道嗎？這樣的文章我太太也可以替我做，反正不要錢嘛！
自稱為上帝與耶穌，就要受上帝以前的話的考驗，究竟是文牧師強姦聖經，
還是他是上帝的代言人，請自行參考其理論與聖經的差異。
所行所言不合聖經，還硬要說自己是上帝的代言人，怎能令人不生氣？
我前一篇文章說明了正確的解經原則（只是希望不要強暴作者的原意罷了），
如果本於此原則，能解出統一教的教義，我就改信統一教。如果不是的話，
統一教的網友還是想一想，不要隨意說您是基督教，也不要說你們尊重聖經。
不然請回答我的質疑。
您知道嗎？宣稱自己是上帝太容易，我說昨天晚上上帝向我啟示，您能說啥？
但總要把我的言論和聖經的內容比較一下吧！如果上帝不說謊的話。
我是寫的煩了，不一一討論其和聖經的吻合性，請您有心情一一回答我。
發信人: clark@Maxwell (), 信區: religion
標 題: Re:真父母與成約時代 part ＩＩ
發信站: 台大電機 Maxwell 站 (Tue Apr 19 20:07:54 1994)
聽完兄臺您的講解, 覺得好像又看了楊佩佩的電視劇, 好笑好笑.
發信人: assassin (Free MAN), 信區: 'religion'
標 題: Re: 真父母與成約時代 part ＩＩ
發信站: 交大資科_BBS (Apr 20 02:28:58 1994)
==>[Author]: gjpp.bbs@csie (健健) on board 'religion'
H> 建立了不倫的關係。由於墮落，不僅是夏娃，而且連亞當和他們的兒子該隱、
那亞伯又如何代表善的一方???
這段真天才我重覆看了兩遍實在看不出"亞伯事件"和夏蛙有何關係
^^^^^^^^^^^^看不出來耶?
這結論真是莫明其妙!!
新娘又不是"神的兒子"如何成為"真母親"? 對了統一教正是強調經由性關係
便使新娘"潔淨"了 可是其他人怎麼辨 當然只好跟"真父母"來個"愛的一發" 這就
是所謂"換血"了 台灣不知最早被"換血"的是誰?
奇怪怎麼不是第一次,第三次非得是第二次?
^^^^^???
與兩千年前的情況相似。就像是在耶穌時代，等待以利亞乘著火馬車從天而降 >
的猶太人一般，現今的基督徒也期待著耶穌自身從空中乘雲而降。 >
帖撒羅尼迦前書說: 因此主(耶穌)必親自從天降臨, 有呼喊的聲音和天使長的聲音
,又有 神的號吹響...... 想不道她剛才提到聖保羅馬上就視他的書信為無物
^^^^^^^^?????
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
就是文鮮明啦!!
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
這些資料應該還在韓國政府的檔案中
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
開使露出其狂妄的面目
^^^^^^^^
太誇張了 那時他正在努力"服刑" 人家才懶得反對他!!
^^^^^^^^^
早於二次大戰就存在了
奇怪 我還以為是 李登輝和鄧小平 這個"基台" 不是大多了 世界1/6人口耶
原來 他們的彌賽亞還會死歐?
原來 韓國辦奧運還是"統一教"策畫 太神了
發信人: spring@cis_nctu (洪春男), 信區: religion
標 題: Re: 真父母與成約時代 part ＩＩＩ
發信站: 交大資科_BBS (Apr 21 08:24:55 1994)
轉信站: cis_nctu
==>[Author]: gjpp.bbs@csie (健健) on board 'religion'
>
>
您們到底解開了什麼「數千年來一直未能解開的問題呢﹖」，到底是什麼問題
聖經沒有給予解答的呢﹖
他們現在呢﹖跟別的結婚者的生活有什麼不一樣呢﹖別的結婚者不也把自己的
一生獻給神、獻給對對嗎﹖倒是好像沒聽說要把自己獻給這世界的。反正我想知道
的是他們後來的生活呢﹖從此過著幸福快樂的生活嗎﹖還是跟一般人一樣會過到很
多難題和挫折呢﹖
>
很奇怪，耶穌講的例子很多，您們為何只單挑這一個呢﹖如果讓男人和女人復
歸亞當和夏娃的本然位置是那麼的重要，那耶穌所講的例子應該都要朝這個方向來
講啊！那麼我就想問了，「無花果樹的比方」、「忠心和不忠心的僕人」、「按才
幹接受託付的比喻」、「凶惡園戶的比喻」、「兩個兒子的比喻」、「浪子回頭的
故事」、......，這麼多的比喻又代表什麼呢﹖跟您的教義有關嗎﹖而且聖經明說
耶穌對眾人講道就用比喻，但他卻把一切的道講給門徒聽，如果耶穌當時講的比喻
有您所說這樣的意思，那耶穌應該已經告訴他的門徒才對啊！門徒後來也該要把這
樣的道理告訴人才是，可是為什麼都沒有呢﹖
成立了「世界和平婦女聯盟」之後韓鶴子才是真母親是不是﹖那這之前她又是
什麼地位呢﹖這樣的真父母都是怎麼來的呢﹖又為什麼神必須延長四十年呢﹖這些
事情聖經為什麼都沒有記載呢﹖
我們知道耶穌是聖靈受孕，是與父原為一，文鮮明呢﹖韓鶴子呢﹖他們到底有
什麼不一樣呢﹖為什麼他們就是真父母呢﹖
耶穌從來沒有說過「很榮幸」的話，奇怪。
把吃分別善惡樹當作是性行為，把生命樹解釋成祖父母、父母和子女，真是很
天才，不過為什麼只有三代就成就了呢﹖說不定您們的天父是要像舊約時候一樣，
要九代同堂時才成就，所以要等一位很長壽的彌賽亞才行。
>
>
>
>
>
>
>
後面我已經看不下去了，真的很像幻想家，好像自己編了一個劇本，自己來演
的感覺。我只是要說講這些話是蠻好聽的，但也蠻本位主義的，耶穌再來時要降臨
在韓國，這在聖經裡不曉得有沒有什麼線索可以找到的﹖我只是要說講這些話可以
代表您的宗教的教義沒有錯，但這些好像跟聖經沒有什麼關係，如果有關係的話，
就請您提一些聖經根據吧！
發信人: tjm@pivot (tjm), 信區: religion
標 題: Re: 真父母與成約時代 part ＩＩＩ
發信站: 中興大學天樞資訊網 (Thu Apr 21 13:04:36 1994)
轉信站: cis_nctu!bbsroute!pivot
這一篇實在太荒謬了，不回應也罷。不過若有人有興趣，
不妨把其片段拿下來，重新post詢問，我相信會有許多人願意
為您回答。
不然誰對整篇神話故事有興趣啊！累死自己又沒意義。
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