作者: AllenLoo (穿拖鞋的吉他手) 看板: St.Dominic
標題: "畢契"的概念--給核心同工
時間: Thu May 28 14:18:54 1998

高中畢業生團契的概念....給核心同工的一封信


因為高中畢業生團契的概念，似乎沒有任何書上有教，我也摸索得很辛苦。
經過一年的觀察和檢討，我整理出畢契應有的概念，比較是針對給「核心同
工」們看的，也算是擔任主席一年來的心得報告。

１．「畢契」是什麼？是一群高中團契畢業生組成的團契，雖然幾乎都是大
學生，但因為各自仍在不同大學，所以不可能常常聚集，就不可能和大學團
契相提並論，所以契友們不須以一般大學團契的標準看待之。畢契要發展出
自己的特色，補大學團契之不足。

２．道明畢契是一個很特別的團契，遍佈全省，年齡不同，意見不同，彷彿
是台灣眾教會的縮影，是一輩子的事。

３．在畢契中，見面機會少，但各自生活一直在變化，年齡層勢必越拉越大
，這可以是缺點，也可以是優點，而如何把畢契看似缺點的地方轉化成其優
點，便是今後努力的一個課題。除此以外，一件很重要的事：如何吸收新成
員？從哪裡吸收？如何吸收？一個團體人數不增加，就會減少，這個問題現
在不面對，遲早以後要面對。這是靠大家共同解決的。

４．畢契不必擁有一般大學團契的「例行性」，隨時必須因人而做變通。因
為大家有各自的教會團契生活，若已在各自的團體中有忠心的服事，已經很
好，不須強迫進入畢契服事，要尊重各自的選擇，但對於畢契仍應有某程度
的關心。

５．畢契只是一個「組織」，我們要看重的應是每個「人」、以及瞭解神在
我們身上各自及共同的「計畫」。我們心中要有一個概念：重點不是在乎「
畢契」經營的如何、扛著「畢契」而覺得有壓力，應是在乎每個人真實的生
命。我們乃是一起長大的弟兄姊妹，要能常常回想過去一同成長的年少時光
，看看今天，想到如今依然能夠一起牽著手邁向未來，便能更珍惜現在的畢
契，試想能夠一起奔走天路是多麼幸福的事！不過，雖然有時須緬懷過去，
亦更多時候應展望未來，才不會流於安逸，而無法成長。

６．「主動性」要夠（主動與許久未曾見面的契友聯絡、主動分享見證、讀
經的心得、生活的難題、主動奉獻等），在當中培養彼此的「默契」，如果
能持之以恆，雖然很久不見，出社會後若能依然保持默契，即是最佳同工伙
伴，是畢契珍貴的資產，已經發揮了畢契最重要的功能，這點若能做好已經
足夠，非一般大學團契所能取代。

７．時間不是以「週」為單位，而是以「學期」為單位。平常的網路只能做
彼此溝通訊息使用，不能代替全體契友的聯絡，至於如何聯絡未上網的契友
，技術問題其實並不難克服，只是有沒有人願意去做、去落實。

８．畢契應盡量避免成為純粹的感情交流場所，應要有「適當適量」的事工
在其中推動，否則容易流於打屁，使成長停滯，浪費了畢契的功能。當然，
感情溝通絕對重要。但亦應有一些較有深度的分享，因為有深度的分享才能
彼此激勵。

９．「核心同工」：應具有長遠的眼光，所想到的應是如何使藍圖在一代一
代傳承中實現，而不是急於在任內完成，所以，「傳承」是極重要的。一方
面在傳承中，彼此長大成熟，成為基督精兵，更明白神的心意，有「覺醒」
，有「看見」。核心同工亦應甘心樂意、有時間擺上。現在可以不必要求畢
契要有確定的異象，但不斷禱告尋求異象是核心同工和老人們必做的事，責
無旁貸。就實際面來說，仍必須照顧大多數人的需要，隨時做調整。領導者
須具有很大的包容性、耐性和謙卑，因為每個人對於畢契的期待不同，就要
協調、請益，但依然不可能照顧到每個人的需要，只能求盡量做好。自己亦
應該隨時警覺到自己的不足，平時多裝備，並接納別人的意見，修正自己。

１０．「聚會」：每一次的聚會都非常重要，因為聚會次數太少了。但一次
聚會不可能達到所有的功能，例如兩個小時的聚會若有半小時唱詩、一小時
講道、只剩半小時大家分享，如何還有時間討論畢契的事務呢？所以有時間
如暑假期間，應有計畫的聚會，訂定每一次聚會要完成的目標。

１１．不必把接下畢契同工當作是重擔，因為其實要做的事並不多，也不必
擔心要「怎麼辦」，但是答應的事就要如期完成，如果還拖個老半天就是責
任感出了問題。如果承接責任有困難，則寧可不接，接了就要去完成，因為
，今天所做的一切是對「神」負責，不是對領導人負責。若執行有任何困難
，應立即提出問題請求協助或轉移給其他人繼續完成，而不是一直拖。

１２．「裝備」：大學時代是最重要裝備期，而事實上畢契不可能盯緊每個
人讀經的狀況。強迫或講得再好聽的「推動閱讀xx」是沒有太大用途的，又
不是像大學團契每週必見面，可以彼此一起查經。唯有每個人自己真正察覺
到讀經的重要，有「主動」的意願，才能達到裝備的目的。

１３．將來每個契友都會有各自前途道路的選擇，亦應給予尊重及支持，不
是強留在畢契內服事。畢契走的是長遠的道路。以長遠來說，畢契彷彿一個
「兵工廠」，仿效「兄弟相愛撼山河」中「克拉朋聯盟」的概念。理想狀況
是，大家到了三十、四十、五十歲都還要一起打拚（也許不在同一團體），
既然如此，在這期間應尊重各自的發展，在各自的領域內盡量去衝，但依然
因著神彼此心心相繫。

１４．「愛」：畢契容許任何的運作方式，隨時做變通，並檢討自己，不必
受到太多「傳統」限制（也就是聖經所謂「人的遺傳」），是有時代感的畢
契。將來大家畢業後，可能身處不同機關，甚至不同教會系統，有資源應相
互為用，借力使力，而不是像傳統教會老死不相往來，在不明白彼此狀況之
前就互相批鬥。

１５．同理，關於一切有關信仰的話題，甚至福音策略，我認為畢契內沒有
什麼意見不可容許的，大家本來在不同背景成長就會有不同的意見，並且都
還在學習的「過程」中，所以應學習互相體諒，互相傾聽，聽出對方真正要
表達的內涵，多思考：為什麼對方會這樣說？他會這樣說是因為怎樣的背景
？問題盲點在哪裡？進而共同尋求出路，達成共識，而不是互相批鬥，要避
免自己變成法利賽人。拆毀必須有建造。「我若有先知講道之能，也明白各
樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就
算不得什麼。」（林前十三2）（請參考校園雜誌3.4月號「文化之戰」一文
）

１６．畢契應避免落入一種「喊口號」的快感，例如說本年度要完成xx事工
，卻是太過不切實際而無法做到（考量人力、財力），這時應該立即修正。
不必期待畢契能夠在短期內有多麼偉大的呈現，因我們各自有各自生活及責
任要完成，若真的要做什麼可能不是現在就能做，也許等到若干年後時機成
熟了才能做。若太過組織化，容易因為彼此距離遠、時間拖太長而無法落實
，使組織變得空有其名。事實上組織化本意上是很好的，只是落實有問題。
因為事工只靠少數人號召是不夠的，要有人響應、有人肯做事、肯擔責任才
是真正的落實，否則仍然流於「喊口號」，倒不如不喊。

１７．「技術」：實行技術層面的問題，要多多做調整，想出好的方法。在
寒假結束時那次在我家的同工會，有發給一些人一張表，上面有寫畢契的分
工：分成主席、副主席、顧問、財務、小組（飛躍、網頁、造就、在校生、
社青、文字），北中南小家，這樣的分工可以是今後努力的方向。

１８．在此列出校園團契的五大宗旨給大家參考：「推動校園福音廣傳、促
成學生合一見證、儲訓各行各業精兵、造就合神心意工人、推動學生宣道運
動」。看看上面，大家可以想一想：你對畢契的期待是什麼？你覺得畢契可
以為你做什麼？我認為是這樣的：合一團隊的培養（肢體的健全）、信仰的
更新。大家不妨再尋求。

我要卸任了，希望「主動性」夠的契友「主動」出來接主席或同工，出於甘
心樂意，而不是被迫。我說過，組織形式可以再變，也不一定要有主席，可
以是一群人共同決定意見，今年沒有，明年再有主席也可以。同工人選在六
月中以前要確定，不然暑假怎麼進行呢？

喂喂！大家要回應一下，說說話，主動一點，畢契是大家的，不是我一個人
的，OK？不然等到我卸任了，情況膠著，受害的是大家喲！

接同工真的那麼嚴肅嗎？其實是的，因為接同工就要有責任感，使命感、有
「看見」（上述所說的等等）。其實不是的，因為不會花到太多時間。我想
擔責任總是有個壓力，我也怕擔責任，不過都已是基督徒了，服事應該是很
愉快才對呀！

這一年來我學習到的實在超乎想像的多，感謝主給我服事的機會，為主服事
是甘甜的喲！（絕不是喊口號）

願神祝福我愛的你們
                                                        家宏                            家宏