作者  ju (靠邊站啦！沒被扁過啊！)                          看板  NCTU-FHL
 標題  3/27下午唐崇榮神學講座筆記整理（一）
 時間  Sun Mar 28 01:33:36 1999
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1999/3/27台北唐崇榮神學講座筆記整理


大會主題：信仰、試煉與得勝



今年在台北的神學講座，已經是第十四年頭了。唐牧師昨晚才從香港
飛抵台灣，並且僅睡兩小時。但是，講道的神采，依舊讓我印象深刻
。我想，這樣的訊息，團契只有少數幾人可以聽到，真的很可惜，因
此自己下訂決心，要好好作筆記，盡我所能整理，帶回新竹給交大
團契弟兄姊妹們。希望可以給大家一點點兒幫助。當然，明天還有一
天，我覺得最有福的，還是可以到會場親身參與聖靈工作、參與時代的人。

講座前言：
• 感性並不能取代神學的價值
• 何謂教會？教會不是社會，不是禮拜堂，而是以信仰為基礎。
   領受從  神而來的呼召，用信心將信仰活出來得勝有餘。


1. 基督徒的信與其他宗教不同

基督教的信仰，與其他宗教最大不同，在於其他宗教以人的
行為為信仰前提，人的行為、人的工作辛苦所得到的，叫做
工價。但是，基督教的信，非與個人的行為有關，非與人的工
作有關，因為我們  神的行為已經得勝，我們靠著耶穌基督稱
義，我們靠的是耶穌基督厚厚的恩典，而不是靠工價。因而基
督教的信建築在恩典上面。

2. 基督教的信仰不是自我發出

人不能夠把自己當作是信仰的主體。人常常在禱告中，
不知不覺就把客體作絕對化。常常，我們禱告：『我有
信心，上帝會賜給我一個台北城。奉主耶穌的名禱告。』
這樣禱告，究
竟主體是上帝，還是自己呢？是不是只要自己有信心，
只要自己肯奉主的名，就會成就一切？那這樣，主體是上帝
，還是人呢？不可以把被造物的人，當作是人自己信仰的主體，人
不是信仰的主體，信仰的主體是神，不是人。人千萬不要把客體作
主體化、絕對化的工作。非自己就可以成就，非自己可以指揮上帝
，神要給人應該要背的十字架，奉主的名，不是要利用主的名。而
是需要尊主的名為聖。
人有肉體和靈兩個部份，肉體不一定不聖潔，靈也不一定就是聖潔
。常常有人誤解，說肉體就是應該被厭惡的。但是，神也自己道成
肉身，難道這就不聖潔嗎？
所以，不要把自己誤當作信仰主體，自己永遠只是客體，是被造物
，而信的本身，是恩典。
真道，不能夠被感情所麻醉，信道要從聽道來，神把信心賜下，使
人可以用溫柔心信靠上帝的道。『道』中隱藏生命的種子，是『神
性』，不是『自信』。


3. 藉信仰向自然限制誇勝

自然界中一切事物膨脹過程，終究是在『有限』的限制下作膨脹。
但是，有限的被造物中唯一的無限，就是人的思想。人有
神所造無限的思想。人就可以靠著信心，向有限的一切自然定律誇
勝，最可貴的，是人可以向死誇勝，不受到死所限制。所以，人在
自然定律中，有矛盾的無限存在。


4. 信心是對自我的突破

人對  神的信心，使人不受到自己敗壞的本性所限制。
真正的自由讓人不受到罪惡捆綁，讓人可以獲得真正的
自由。克服自己，捨棄自己，便可以代表  神管理大自
然。



5. 信是對永恆的接觸

信是向另一界開放，產生『開放系統』。科學
是在封閉系統中所產生。現代主義是封閉主
義，認為自然就是自我實現，自我成全。古希
臘思想家，認為自然可以自我形成，自我滿足，
像是進化論、唯物論都是代表。但是，  神創
造宇宙，宇宙為  神而造。這是一個開放系統，
我們靠著  神所賜下的信心，可以跟有恆的另
一端相連結。
若是一個封閉系統，那永遠兜來兜去就只是一
個死胡同。

6. 信是對真理忠誠

音響寶貴的，就是可以原音重現。而不在於本
身有多大聲，重音多重。只要可以忠誠把聲音
呈現，就是好音響，也就是Hi-Fi，就是高度
可信靠。

而  神是真理的本體，  神創造人的理性，基
督教卻可征服理性。信仰與真理的關係，就是
要對真理忠實。好的基督徒，對真理忠實。好
的教會，對真理忠實。好的講台，對真理忠實。

7. 基督教的信是對絕對者的絕對降服


在絕對者面前有絕對降服，而不是把自己絕對
化，離開真正的信仰。因為有絕對的觀念，因
而人會去想絕對的事情。絕對的觀念是絕對者
所創造，絕對者用絕對的形象造我們，因而我
們會思想絕對。

人不可以相對化絕對者，也不應該絕對化相對
者。

例：買古董，不懂的人裝懂，結果買到假古董，
就是把相對者絕對化。假古董就是假古董，對
於真古董，他永遠就是假古董，雖然相對者，
也就是假古董，有一天也會變成一個古董，但
是終究，他永遠就不是那一個絕對真正的那一
個他仿的古董，仿的再像，他永遠就是假古董。

絕對，不需要任何過程。絕對者與相對者，根
本上是quality difference。我們不能成為基督，
不能成為神，只有可能與神相連，是我們所追
求的。

信仰，要向神的主權降服，回到上帝面前。而
這信仰的對象，決定信心的價值，就像『愛情』，
你找到一個值得愛的，你的付出才會有價值。