作者: maranatha (maranatha) 看板: Faith_Life
標題: 如何尋求神的旨意
時間: Thu Jul 19 08:27:44 2001



以下是今天早上朋友轉寄給我的信，內容是關於如何尋求神旨意的對話，
請參考。

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確定神旨意的方法（以尋求職業為例）：

●這個工作我有沒有興趣？ （上帝爸爸會藉著長期的環境預備我們的興趣，讓
我們在進入工作前對該項工作有基本的喜好）

●這項工作我有沒有能力勝認？(有興趣的工作可能很多，但能不能勝認就是
具體的考驗，若一個人對當醫生有興趣，或說負擔好了，但總是進不去醫學院
接受訓練，那這樣的興趣就需要再評估了，因為上帝會給機會讓人能接受訓練，
好讓我們在工作上榮耀祂)

●如果可以選擇的選項還是有好幾個，那麼，就要問哪一個最能榮耀上帝，長
期投入是最有價值的，因為，愛上帝的信徒很自然的總是考慮以最能榮耀上帝
的方式來侍奉他。

●若是還不能肯定如何決擇，這時候我們需要有團體的協商，聆聽對妳有一定
程度了解的屬靈夥伴的意見，因為旁觀者清，在我們陷入混亂迷惑的難關時，
他們可能給予適時的澄清。

●尋找妳有興趣領域的專業基督徒人士的意見，基督信仰是重視過去的信仰，
先祖常常在面臨人生挑戰的時候，回憶上帝“曾經“如何如何帶領他們走過，
這樣的體驗大量出現在新舊約的經文，因此，過來人的經驗，是我們在面對未
來時很重要的參考指標。

●如果還是不能確定，很可能是幫助我們判斷的資料不夠，這樣的情形常常發
生，因為人的經驗有限，我對自己可能還不夠了解，不一定有足夠的資訊做判
斷，或者我們想從事的領域很可能沒有合適的典範做榜樣，這時候的最佳做法，
就是實際去參與跟我的負擔有關係的工作，透過實際的參與，我們可以對自己
以及所欲從事的工作有新的認識，透過參與，我們會更知道自己如何服事上帝
最好。

●廣泛收集資料後，最後做整體評估，要相信自己，因為上帝創造的不是機器
人，是個能主動思考並且也具有創造性的人，上帝厭惡「罪」，他沒有厭惡人
的理性，自由與創造力，因為這也是上帝所賦予的特質，不是我們自己造出來
的，是要我們藉以榮耀他的稟賦；此外，還要堅信上帝，上帝不會以我們的工
作成果來衡量我們這個人，也樂意在我們遇到挫折時給予適當的保護與鼓勵，
因為他是以馬內利的上帝；用愛孩子的父親，以這樣的形象來思想上帝好了，
一個深愛自己孩子的父親，會嚴苛的挑剃他的孩子，認真努力、專心尋求、忠
心委身之後的“決擇“嗎？當我回想我那尚未信主的父母親，知道我想當神職
人員的時候，他們其實更關心的是這樣的決定對我個人好不好，雖然我的父母
都不認識耶穌，但他們表現出這樣無私的愛，是一股穩定的力量，我相信，上
帝對我們的愛與關懷遠勝於我們肉身的父母，我們與愛我們上帝之間的關係，
就如同與父母親之間沒有利害衝突，是最純的關係，但是我們身處的信仰群體
可不一定是成熟，沒有詭詐的環境，通常會粗魯地介入我們決定的一項負面因
素是教會領袖，特別是對於想要終身以神職侍奉上帝的基督徒，這常常是我們
人生第一個難堪的試煉，一個徵兆就是，在他們的干擾下會讓我們漸漸對上帝
失去信心，更分不清上帝的旨意是什麼，懷疑他的慈愛，不知不覺間我們在懷
疑與困惑中糟蹋神所賜的寶貴時光，特別是對自己沒有把握，自我形象還不夠
圓滿的信徒，這樣的衝突會很激烈，我們會在教會領袖的期待、上帝的旨意、
以及我個人的意願，在這三者間被無情地撕扯。

●一點結論：我們越認識上帝的時候，我們也越認識自己，若服事愛我們的人
都有說不出來的滿足，更何況是侍奉為我們而死的上帝  :)




喬治慕勒確定神的旨意的方法：

1. 我先確定自己對那件事完全沒有自己的意思。當你預備好不論神的旨意如何
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都要遵行時，就已克服了90%的困難。
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自己的意思與神的意思一定是衝突的嗎？ 如果是，那麼如何解釋腓立比書 2章
13節：「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」？


2.做到第一點後，我不再讓我的感覺或印象左右這事的結果，如果我不這麼做
就會使自己陷入極大的繆誤中。

3.我會透過神的話，尋求聖靈的心意，聖靈與神的話兩者缺一不可，若我只尋
求聖靈而不用神的話，我也會使自己陷入繆誤中，聖靈的引導一定不會違反神
的話，而是符合神的話。

4.然後，我會觀察神所預備的環境，很多時候環境與神的話和祂的靈一同印證
神的旨意。                                  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
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他的話和他的靈要如何區分？約翰福音6章63節說：「 叫人活著的乃是靈，
肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命」，神的話與神的靈無法
二分。

5. 我在禱告中求神將祂的心意向我顯明。

6.藉著禱告，研讀神的話，並反覆思想，在我能力與知識範圍內，做一個最好的
決定。

若我的內心有平安，同時再祈求兩三次後仍有這平安，我就會如此去做。
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耶穌上十字架的時候，一點都不平安（不然他不會汗如血滴，也不會禱告倘若
能行把這杯挪去），但是他還是去了，對吧！ 我遇過幾個傳道人，每一段時間
（都不超過一年）都要重新尋求神的旨意，感覺他的人生有一半的時間都在原
地踏步，都在尋求神的旨意，當然，每次都有平安為印證，只不過，每次平安
的有效期都很短。按我目前個人的理解，這是華人信徒在泛靈命神學背景下的
「泛靈命式的尋求」，全然訴諸內心與道德判斷，而不是客觀評估與專業判斷，
似乎透過「客觀與專業」的判斷就不夠「屬靈」，這種泛靈命神學的影響特質
是聖俗二分的強烈傾向，所以，我們看不到想當醫生的、當老師的、當商人的、
當公務人員的弟兄姊妹，用心都尋求上帝旨意，唯有傳道人才需要尋求，好像
全職傳道才需要「特別的呼召」，這是不對的。