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(41)The Word of Faith信心之道《羅馬書10:5-13》 撰稿:林信仁
《一》引言
信心這個字最基本的意義是倚靠。人的信心是否有救恩的功效，就要看他所
信的對象是什麼。可能人有信心，但沒有得救的信心；當人依靠或信賴錯誤的對
象時，不能使他得到稱義的果效。惟有相信耶穌基督是神的兒子，將祂作個人救
主的信心，才能叫我們蒙神悅納。我們相信耶穌基督，必須先承認祂是神的兒子
，也接受祂所作的救贖大功。信心可以有許多對象，但只有一條道路可以達到得
救的目的。不認識耶穌基督是誰的人，就不能倚靠祂，或信賴祂所作成的救恩。
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《聖經經文》摩西寫著說、人若行那出於律法的義....凡求告主名的、就必得救（241）
5 摩西寫著說、『人若行那出於律法的義、就必因此活著。』
6 惟有出於信心的義如此說、『你不要心裏說、誰要升到天上去呢．就是要領下基督來
7 誰要下到陰間去呢．就是要領基督從死裏上來。』
8 他到底怎麼說呢．他說、『這道離你不遠、正在你口裏、在你心裏。』
就是我們所傳信主的道。
9 你若口裏認耶穌為主、心裏信神叫他從死裏復活、就必得救．
10 因為人心裏相信、就可以稱義．口裏承認、就可以得救。
11 經上說、『凡信他的人、必不至於羞愧。』
12 猶太人和希利尼人、並沒有分別．因為眾人同有一位主、他也厚待一切求告他的人．
13 因為『凡求告主名的、就必得救。』
前面一段經文論到猶太人向神的熱心，是錯誤的熱心，這種熱心是為了成就
自己的義，但不合神的義。猶太人的熱心使他們走岔了路。今天這一段經文告訴
我們，到神那裡的路，是一條信心的道路，這是一條路跟猶太人遵行律法完全不
同的路。這一段經文中，保羅引用多處舊約律法書的經文，更顯示出猶太人的偏
差來。
『人若行那出於律法的義，就必因此活著』這句話出自舊約利未記十八章五
節，和申命記六章二十五節。這句話是舊約教訓的中心，和摩西律法的精意。人
如果能夠完全遵守律法，就能蒙神喜悅。但問題是人並不能完全遵守，因此需要
救贖。在舊約時代，當人有意或無意冒失誤犯了神的誡命時，就要向神獻上贖罪
祭或贖愆祭，贖去人所犯的一切過犯。神對人所啟示的律法，在猶太人的心裡面
都明白，但仍會有因為軟弱所犯的罪。神確實期待人遵守祂的律法，但事實告訴
我們，人靠著自己的行為，永遠達不到神所要求的義。
保羅又引用申命記三十章十二到十四節，指出神所頒佈的律法不是難守的。
以色列人不需要攀山越領去尋找，在他們的心裡只要信服，在他們的嘴裡只要信
承認，就可以行出律法來。保羅把重心引用到基督的福音上，在信主的道上，人
不需要登到天上請求基督降世，也不需要下到陰間叫祂從死裡復活。基督耶穌道
成肉身，死而復活已經是存在的事實，救恩已經預備好了，要白白的賜給人。這
並不是藉著我們的努力使基督來到世上，或使基督從死裡復活。神為我們成就的
救恩。我們只需要接受。
在第九節和第十節中，保羅提出三個關於信心重要的基礎，這是非常重要的
兩節經文。信心之道的第一個基礎是，人必須稱耶穌基督為主。稱耶穌基督為主
的意思是，當一個人稱耶穌為主時，就是把耶穌和君王與上帝相比，把祂放在最
崇高的地位，天上地下間只敬拜祂服從祂。做為一個基督徒，第一要緊的是，把
耶穌放在生命中的第一位。第二個信心的基礎是，必須相信耶穌從死裡復活。耶
穌如果沒有從死裡復活，世界上千千萬萬相信祂的人就枉然了，但耶穌的復活使
每一位信靠祂的基督徒，成為得勝者；耶穌勝過撒但的試探，基督徒也可以勝過
罪的誘惑，耶穌勝過死亡的權勢，基督徒也能勝過敗壞的生命。信心的第三個基
礎是，一個人不只是必須心裡相信，他也必須口裡承認。基督徒不但相信耶穌基
督的救恩，也要向人宣揚。
在猶太人看來，外邦人和猶太人不能站在同一個地位上。所以保羅最後引用
兩段舊約經文，證明神的救恩是為每一個人預備的。『凡信祂的人，必不至於羞
愧』出自以賽亞書二十八章十六節，那裡並沒有提到律法，一切都以信心為根基
。第二處經文是約珥書二章三十二節『凡求告主名的，就必得救』，這節經文沒
有限制對象，這是給所有人的應許，猶太人和外邦人並沒有什麼不同。
今天的主題是『信心之道』。靠行律法稱義，和福音的稱義方法完全不相同
。人無法靠行律法到完全的地步；但福音的稱義之法又簡單又容易，不分種族和
背景，每一個人都可以得到。這段經文分做三部份看；第五節，舊約律法要求人
的行為，完全合乎要求才得稱義。第六到十節，福音的稱義之法，並不如律法的
稱義之法嚴厲，只要人誠心相信、承認基督是復活的主，就可以得救。第十一到
十三節，任何人在信心的道上，都可以得到神的應許。
在我們的日常生活中，有許多地方需要用到信心。例如我們生病去找某一位
大夫看病，已經顯出我們對那一位大夫的信心，從大夫那裡得到藥方，我們按照
大夫給我們的指示服用這些藥，又顯出我們對藥方的信心。我們對醫生的信心，
和對藥品的信心是不一樣的。我們相信藥方，是因為我門相信開藥方的大夫，我
們可能會在生不同疾病的時候，去找同一位大夫，但不會吃一種藥來治所有的病
。正確的信心，一定有一個正確的對象。
猶太人的錯誤是把信心建立在自己的行為上，他們相信自己做到律法的要求
時，就能夠成為完全人，但事實上沒有一個人能做到。基督徒的信心不是只建立
在頭腦想得通的事情上，有許多人無法相信基督從死裡復活的事，他們雖然接受
耶穌，但仍不是把耶穌基督當成主，只將祂當成一位偉人。基督徒得救的信心對
象是耶穌基督，我們聽從主的話，顯出我們對主的順服。信心之道只有一條，就
是接受耶穌基督做主，接受祂從死裡復活的事實，心裡相信口裡也承認，在凡事
上依靠主。
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