色列人的不信《羅馬書9:30-33》

　　羅馬書九到十一章所討論的主題，對以色列人而言是一個困惑的問題，這個
問題就是以色列人被棄絕，外邦人卻得救。保羅對這問題從三方面指出，外邦人
因信稱義和神對以色列人的特別應許是沒有衝突的。第一方面，神對祂自己所應
許的事有最高的主權，祂決定信基督的人得到應許；第二、以色列人想藉著行為
稱義，他們自己要負被神棄絕的責任；第三、雖然以色列人暫時被神棄絕，但最
後仍然會得救。從九章三十節到第十章整章，是保羅關於第二方面的討論內容，
今天這一段經文，可以算作這部份內容的引言。

《聖經經文》羅馬書9:30-33
30　這樣、我們可說甚麼呢．那本來不追求義的外邦人、反得了義、就是因信而得的義．
31　但以色列人追求律法的義、反得不著律法的義。
32　這是甚麼緣故呢．是因為他們不憑著信心求、只憑著行為求．他們正跌在那絆腳石上．
33　就如經上所記、我在錫安放一塊絆腳的石頭、跌人的磐石．信靠他的人必不至於羞愧。


　　以色列人被棄絕，外邦人卻得救的最主要原因，乃是因為他們對福音的不同
的反應。外邦人因信接受神白白的恩賜而得稱義；然而以色列人想靠自己的行為
來成就義行，卻遭到滅亡的結果。外邦人以前並沒有尋求義，現在卻因信而得稱
義；以色列人想為自己作成義行，以為他們只要服從律法就可以稱義，但事實上
，他們並沒有得著義，因為他們沒有依靠信心，乃想依靠行為而稱義。

　　以色列人追求律法的義的目的是，要與上帝有良好的關係，他們認為這種關
係可以靠人的努力而獲得。在以色列人的觀念中，一個人藉著嚴格的遵守律法可
以堆積善功，所以上帝為這些善工，必需報答他們，一定要拯救他們。這種想法
中的救恩，好像是上帝欠以色列人的，非給他們不可，不過這種想法是絕對錯誤
的，因為人永遠不能滿足神所要求的完全，人所做出來的行為，永遠不能與神為
人所做的相比。以色列人盡其一生，想要找到一條律法，如果服從這律法，便能
與上帝和好，這樣的律法是永遠找不到的，因為它並不存在。

　　相對於以色列人的觀念，外邦人不以為可以從律法稱義，他們不像以色列人
被神揀選，有神所賜的律法。當他突然面對上帝在耶穌基督裡，對世上那種難以
想像的愛時，他只有把自己完全的交託給神，完全的信靠神。如果比較外邦人與
以色列人的不同之處，可以這樣說，外邦人沒有律法的知識，而比較自卑，他們
有神在創造中所給的是非之心，隨然是活在過犯罪惡中，卻有一種聖潔的渴求，
當他們聽見福音，明白耶穌基督的救恩時，自然而然的謙卑下來，承認自己是何
等的軟弱，需要被赦免，被拯救。

　　以色列人因為有律法，便想藉行律法使上帝欠他，外邦人在罪中見到十字架
的救恩，是神白白賜給人的禮物時，就安於有愧於上帝；以色列人相信，藉著為
上帝做事而得拯救，外邦人覺得，上帝為他成就的救恩，是何等的奇妙；以色列
人想藉著善工，得到往上帝那裡去的道路，外邦人只是以信靠的心往上帝那裡去
。

　　保羅說，以色列人不靠信心，只靠行為的觀念，律法對他門來說，如同是一
塊絆腳石。保羅根據舊約聖經，以賽亞書八章十四節和二十八章十六節的內容說
，『我在錫安放一塊絆腳的石頭、跌人的磐石．信靠他的人必不至於羞愧』，在
以賽亞書八章十四節說，上帝將作以色列家絆腳的石頭，在以賽亞書二十八章十
六節，上帝說祂要在錫安放一塊石頭，作為根基，這是一塊寶貴的房角石。在聖
經中這兩種石頭，事實上是同一塊石頭，都是用來比喻耶穌基督的。凡接受耶穌
基督作救主的人，主在這些人的生命中，如同房角石的作用一般，要成為人生命
中的根基，但是對以色列人來說，他們拒決耶穌就是彌賽亞，不但不接受反倒敵
對祂，這樣，主耶穌對他們來說，卻成了絆腳石，以色列人因為敵對耶穌而得不
到神的救恩。

　　今天的主題是『以色列人的不信』，從這段經文開始，保羅指出以色列人被
神棄絕，是他們自己的責任，因為他們要憑著遵行律法稱義。這段經文分作三部
份看，第三十及三十一節是一個問題，為何外邦人不追求義卻能因信稱義，追求
律法之義的以色列人，卻得不到律法的義；第三十二節的回答，指出被神稱義的
關鍵是信心，而不是行為；第三十三節引用以賽亞書，說明以色列人跌倒的原因
。

　　耶穌基督被神差遣到世上來，作眾人的救主，不過祂也是眾人將來，受神審
判的試金石。如果一個人內心發出愛，完全投靠主耶穌，耶穌就成為他的整救；
但如果人內心存著敵對的態度，不願意謙卑的承認自己的無能，想靠自己的努力
，做成自己得救的功夫，耶穌就會成為將來神定他罪的依據。耶穌基督來到世上
，為要拯救每一個人，不過因為人對待祂的態度不同，最後有人的會得救，有的
卻會被定罪。

　　雅各書四章六節說『神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人』，以色列人因為有
律法而驕傲，外邦人承認自己不義，願意謙卑下來，接受福音而蒙神賜恩。人的
態度決定將來面對神時會得到什麼待遇，是進神的國或是與神隔絕。虛心的人有
福了，因為天國是他們的，心中別無倚靠的人，才會有謙卑的態度，謙卑就是不
自以為了不起，自以為了不起的人，很難得到耶穌基督的救恩，因為他們想靠自
己就夠了，不願意承認自己的軟弱和不足。

　　在神面前人人是平等的，神不因為以色列人是祂所揀選的百性，而給他們特
別的待遇，以色列人要得救，同樣要接受耶穌基督做救主。我們生命中的一切，
都是從神來的，世上的一切事物都會過去，包括我們一切努力的結果，不要靠世
界，也不要靠自己，在短暫的人生中，應當把握進入永恆生命的機會，接受耶穌
基督做生命的主，在神面前謙卑下來，免得將來悔恨不已。