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標  題: 舊約主題研究—舊約中的時間觀與歷史觀（7）
發信站: 校園福音團契電子布告欄 (Mon Sep 20 22:38:10 1999)
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    第四章  舊約聖經與外邦文化在時間觀與歷史觀的比較及影響

             第一節  外邦文化的時間觀與歷史觀

    古近東神話神話的作者並不認為時間有先後之分 (horizontal, linear
ordering)  ，   也不認為歷史有起點    (beginning)  、   萬物有終結
(consummation)。 反而認為時間是循環的 (cyclical)，每年宇宙都重新組
合、更新。在其神話創作的觀念中，時間並不重要，歷史也無意義。

    著名的猶太神學家 Heschel 就表示： 幾乎所有的外邦民族都有輕看時
間 (contempt for time) 的特質。 對印度教徒或希臘人而言，時間與永恆
相比較時，就顯的空虛、無關緊要，且不切實際。歷史事件不含宗教含意，
歷史只是沒有改變的循環變動而已（   History  is  moving  in  cycles
without ever changing ）。所以他說：希臘人的榮耀是去發現宇宙定律與
概念，是屬於空間的世界（ the world of space ），而以色列的成就是去
經歷歷史，是屬於時間的範疇（ the world of time ）。

    由於缺乏一個超越性的向度，外邦民族對人生的體會多來自對自然界的
觀察。自然界週期規則的時間觀，常與歷史事件的循環性概念有密切關係 (
a circular  concept  of history  is tied closely  to the cycles of
nature)。 歷史似乎變成單調，無目的的，無休止的事件循環。生命也變成
為拼命想脫離時間的掌控，而面對死亡的競賽。

    從中國人的宗教及文化來看，我們也發現，受印度佛教的影響，中國人
看人生是在六道輪迴的苦海中，宇宙萬物的起源是「因緣所生」，未知始，
也不知終。對歷史的觀察更受到循環論的影響，所以三國演義的作者會說：
話說天下大勢，分久必合，合久必分。民國初年的名評論家梁漱溟，對中國
歷史的評價是：循環於一治一亂而無真正的革新與革命。中國人的三大節日
---- 端午節、中秋節、農曆春節，都是與農耕及時節變化有關。 雖然端午
節紀念屈原，但這個歷史事件已經變質，也沒有人相信中秋嫦娥奔月的真實
性。因此，也沒有可能更新我們的心靈。

    離棄造物主，專注受造物的結果是，人在被造的萬物中，以及被造的空
間中尋找神。人常問的問題是：「神在那裡？」，期盼在看得見的形象，物
體，人物上，或在某個地點、建築物中找到神時，結果就是落入無知和虛妄
中。這就是所有外邦文化的處境。

               第二節  聖經一貫的時間觀與歷史觀

A. 從創造神學看時間與歷史：

    創世紀第一章顯示出完全不同的時間觀。此處的觀念為時間是線性的（
linear  ）， 歷史事件在其中相繼出現（  events  occur  successively
within it ）。此外，人現在的行為決定了他將來的境遇。時間是明確的舞
臺，在其中將可看到義人得生命之獎賞，惡人受死亡之懲罰。這觀點使人的
時間產生最高的道德價值，歷史則成為神彰顯其本質的媒介。

B. 舊約聖經的時間觀與歷史觀

    舊約聖經作者對時間和歷史走向的詮釋是線性的，持續性的 (durative
)， 漸進性的  (progressive)。 雖然聖經作者也描述自然界的循環不息（
cyclic cosmic time ），神透過這樣的方式， 來維繫自然界的生命氣息。
但上帝並非用同樣的方式在選民身上工作。重複的自然週期循環，不同於獨
特的以色列歷史事件。

    上帝雖然是看不見的， 但卻藉著可見的歷史事件啟示他的本質。  (He
spoke through events in history.  ) 他除了要求選民要將時間分別為聖
，在安息日，在各樣節期中思想紀念他的作為與話語。更讓選民瞭解歷史有
起點，也有終結，就在他的掌管之下邁向他所定的終局。那個目標將是上帝
榮耀的高峰，也是選民與上帝分享榮耀的永恆時刻。

    所以， 不同於外邦民族，選民常問的問題是：「如何認識神？」 (How
to know Him? ) 神主動進入人的歷史中尋找人， 使人可以經歷他，依靠他
。他並且將選民帶至一個有確據，有盼望的未來。因此，重點在於時間的利
用，要愛惜光陰（或說贖回光陰 ----redeem time，弗 5:16 ）。

    Heschel 認為猶太教是一個歷史的宗教，一個時間的宗教 (Judaism is
a religion of history, a religion of time)。他看見舊約聖經的精華，
可惜未領悟到神的計畫在基督身上，才是終極的完成與應驗。不過，他對聖
經時間觀與歷史觀的說明，實在令人敬佩。

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