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標  題: 《敬拜讚美討論系列》挪去恐懼的歡唱
發信站: 校園福音團契電子布告欄 (Tue Oct 26 21:01:08 1999)
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                      挪去恐懼的歡唱

          ——從上帝與人的關係看「敬拜」和「獻祭」的異同

                                            交大  delight

    首先談敬拜時, 我們應該要先來看的是拜這個字。這個字最早應該出現
在亞伯拉罕獻以撒的動作，他告訴僕人去前頭拜一拜，而之後你看到的動作
就是獻祭,換言之, 對人來說,拜上帝, 或說見上帝的, 是一種謙卑的態度。

    而你也可以看到接下來人面對上帝時候，有一個要克服的問題--罪的問
題要解決，因為上帝是聖絜的, 而人是有罪的,有罪的人如何來到上帝的面
前呢, 於是上帝定了一些可以"抵罪"的方法, 就是獻祭, 獻上贖罪祭，另外
呢, 如果你要感恩呢, 那就祭上燔祭, 平安祭等，而有個前題是, 人不可以
直接去獻祭，有所謂的祭司來完成。

    可是耶穌來了, 他的身份不但成了無罪的大祭司, 一次獻上了祭，而且
也成為祭物, 讓一次獻上就成了永遠獻上，所以"可以坦然無懼的到施恩寶
座, 蒙憐恤, 得隨時的幫助" 換言之這個前題換了, 就是我們們可以不用再
存著被定罪的心，而是更存著感恩的心, 來到上帝面前。

     這和我們談敬拜有什麼關係？我們發現神在對"人和神之間的關係"中
是以一個有系統，且漸近的方式在"經營"。從舊約, 可以看到一些影子，就
是人在敬拜中得到一些與神關係的享受，如大衛的例子。然而, 因為基督的
救贖計畫尚未完成，所以在舊約，只有透過祭司制度更新人與神的關係，人
無法直接用心靈誠實來敬拜上帝，這只能說是「預嘗敬拜的喜樂」。

    而新約我們看見, 罪透過十字架被徹底處理了，人可以直接面對面的去
"來到施恩寶罪前"，甚至在末後, 在啟示錄中描述的，當人面對面感受 (靈
性和悟性)到神是如此的棒，人可以用無窮長的時間去享受神無窮大的豐富時
，人會興奮,會用各樣的樂趣,會高聲的呼喊 (啟六:12)( 啟十九:1)，因為那
是極其興奮的事。
    另外, 啟示錄有描述我們是天天唱新歌，我後來的體會是, 你做什麼事
都沒有來見上帝得豐富來的棒，所以你會選擇親近上帝,而在那樣的情況下,
會覺得地上一切的歌都不足以形容上帝，所以你會不斷的唱新歌，而這一切
，我們已被神得著的人在地上是可以預嘗的。

     因此事實上, 深刻的敬拜，是恢復和上帝那直接的關係。所以查經也
可以是敬拜，禱告, 唱詩歌更是敬拜，安靜等候神也是敬拜讚美，甚至爭戰
時也是一種敬拜。

    從聖經看到人和神的關係是愈來愈近的，而人對神的了解也是愈來愈深
的，我們實在很難去分熟先熟後，我只能從對聖經及敬拜中同時去體認。

    我們的確應當注意佑華的提醒：在獻祭中的，
    1.回應上帝對我們的愛
    2.歸上帝所當得的榮耀給祂
    3.感謝上帝在我們身上的作為
    4.認罪與悔改
    5.再次來到祂面前領受祂的祝福(也就是重新得力）
    在敬拜讚美中的確有相同之處。

    因著耶穌基督, 我們更可以去敬拜 (敬拜)神，恐懼的心可以拿去，現今
的敬拜，跟上帝是更可以親密無間的。