以下是本版討論〔神父〕的文章

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標  題: 電影「神父」的救贖主題
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Sat Oct 28 10:58:12 1995)
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電影「神父」的救贖主題，與其他類似主題的文學名著

一：電影「神父」的救贖主題

環繞在這救贖主題之下，有如下若干角度：

1. 人性與罪惡軟弱

   每個人的心靈深處都有自己的軟弱。 所以劇中一再提出「誰沒有罪，就可以
   拿石頭打她！」這句聖經約翰福音第八章的名句。

   當格雷與馬修因罪惡的事爭論時， 馬修對格雷說：「總有一天你也會知道軟
   弱，那時你就會謙卑。」

   當格雷同性戀東窗事發後，格雷說：「現在我知道什麼是人性了！」


2. 格雷的心路歷程。

   他經歷過嚴以律己， 嚴厲斥責罪，絕不姑息寬容的過程，經歷自己關心的人
   因摯親的罪， 陷溺在痛苦絕望中，卻無法伸出援手的無力，他孤單，他被誤
   解，他為關愛的人苦苦哀告上帝，他自己也深陷於罪惡軟弱中無法自拔。 然
   後東窗事發，他經歷到完全的被人棄絕。

   格雷的心路歷程可以比照聖經中的耶穌。 耶穌也厭惡罪，也救助陷在罪惡軟
   弱中無法自拔的人，在愛與公義的性情集於一身下，他承擔罪罰。 走向十字
   架道路的過程中，他完全被世人棄絕。 在死前，他對上帝說：饒恕他們，因
   為他們不曉得自己在做什麼！

   格雷曾在禱告中憤怒的對耶穌說：「你是全能的。 你可以隨手行神蹟幫助需
   要的人，但是我卻不行，我只能無助的看著深陷痛苦中的人。」

   但這是格雷的憤怒式的無助哀告。 耶穌這一生卻不是以呼風喚雨的神蹟終結
   ，而是以上十字架苦行做結。從此罪罰他承擔了，人只要有悔罪的心，都可以
   到他面前來尋求寬恕。所以鏡頭一再出現耶穌釘十字架的鏡頭。

3. 救贖與新生

   格雷的救贖與新生，是來自寬恕與接納。 能寬恕接納他的人，都是也曾深陷
   軟弱痛苦的人，因此深知只有饒恕與接納能幫助人走出軟弱。 馬修，被父親
   強暴的小女孩， 還有格雷，都有過極其無助的心靈吶喊，正像耶穌在十字架
   上的吶喊：「我的父我的父，你為什麼離棄我？」

   電影最後一幕， 鏡頭很清楚的對準小女孩與格雷相視無言，眼眶中滿溢而出
   的淚水，格雷最後終於忍不住失聲痛哭，兩人相擁大哭中，鏡頭漸漸抽離。
   格雷的新生在這擁抱中，終於可以開始。

二：其他文學名著中有關「軟弱」與「罪」與「救贖」的基督教式主題。

   這種「必須經歷軟弱與罪的痛苦歷程， 才徹底承認人真的是很有限，只有救
   贖， 寬恕與接納，才是新生的開始」的主題，是基督教思想中非常重要的主
   題。被基督教深深侵濡的文學作品中，討論這主題的偉大作品相當的多。

   這樣的作品，又可細分為如下三種角度：

    （1）人性與罪

    罪與救贖是基督教信仰最重要的主題，正因為罪與罪的後果，促使上帝展開
祂救贖的大功。所以罪與救贖，幾乎是互相依附的。因此文學作品表達「罪」時
，多半都是涵蓋著「救贖的盼望」這個主題。譬如俄國有名的大文豪杜斯托也夫
斯基的「罪與罰」，就是典型的探討人面對犯罪的無力，並內心深處的罪咎，需
要救贖的渴望。霍桑的「紅字」，對於罪與救贖的處理也相當的有深度。還有雨
果的「悲慘世界」，托馬斯曼的「墮落」，康拉德的「黑暗之心」，司湯達爾的
「紅與黑」，威廉高汀「蒼蠅王」，盧騷「盧騷懺悔錄」，都是非常近似的主題
。

     (2) 母性溫柔的救贖

    在處理罪與救贖時，很有趣的是，多半的作家會將救贖與母性的溫柔做類比
。例如「罪與罰」中，那個深受罪責痛苦不堪的人，是受心靈純潔的妓女，類似
基督似的犧牲所拯救。杜斯托也夫斯基也用「白癡」這部作品中善良寬容信任尊
重人的癲癇患者，來襯托救贖拯救的主題。「紅字」是母性溫柔的忍耐，救贖了
犯錯的神父。狄更斯「雙城記」中的生病的父親，是敢於走出創傷饒恕仇敵，使
仇敵獲新生的勇者。這種表達救贖的角度，無疑是受以賽亞書第五十三章僕人基
督的形象，和十字架的饒恕與愛所影響。

     (3)軟弱中的與上帝相遇

    文學作品中，還經常出現的一個主題是軟弱中與上帝的相遇。像聖人似的剛
強的人，多半是自以為得上帝恩寵卻離上帝很遠，唯獨罪人自知罪無可赦向上帝
苦苦哀告，卻最接近上帝。這種對信仰的理解，使基督教文學作品，經常舖陳掙
扎困境，為小說人物製造一個絕無僅有的機會，讓他們在苦難，在自我形象的崩
潰中，得以聆聽上帝的聲音。
    「與上帝相遇」這樣的結局，無疑的是對聖經「約伯記」的深刻體會。因而
「透過苦難以成就善」的信仰奧秘，就蔚出基督教文學作品的深度。
    這樣的例子，見諸日本作家遠藤周作的「沈默」。故事中的耶穌會士原本立
足於自我架構的偉人天台上，卻於有朝一日墮落成軟弱無助的平凡人，他自詡的
強者形象崩潰了，他由天國墮入地獄，成為叛教者，他必須謙卑的領受基督的寬
恕與恩典，就在這時，上帝打破了沈默。除了遠藤周作，天主教作家葛林也是經
常陳述這類主題，代表作品是「權力與榮耀」。




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標  題: 電影  〞神父〞之探討
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Mon Oct  9 21:52:22 1995)
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                          電影  〞神父〞之探討

                                                    傳播團契：新聞組


聲稱〞最具爭議性的電影〞在傳播團契新聞小組的討論、分享下，已否認爭不爭議的焦點
，而轉向思考〞拯救〞的問題。

固然有很多各式宗教的信徒。仍然沒有表現出品德高潔的風範，尤其是〞基督信仰〞的眾
〞信徒〞，他們的一言一行特別引人側目，但是在這不白不黑，似是而非的社會裡，基督
徒卻因著信仰的緣故，堅守一些價值觀，甚至奉為標竿，並非他們想成聖成潔，而是在這
樣的社會中，若把倫理標準隨著一己的私利或大多數人的看法做調整，那人際交往或社會
規範，便會變得十分可怕。

片中最明顯的主題是說，神的寬恕和愛是無限量的。人所付出的真愛與寬恕卻是不可能毫
不保留的，不論一個人多有錢或有勢，或行多少大善事，都難免一死，而靈魂更無法靠自
己的行為得救，一樣要進入永遠的黑暗中。基督徒只不過是蒙恩的罪人，因著耶穌使他們
生命煥然一新，能夠活的更美，相對在愛心，饒恕上，能與源頭－上帝
連結，使他們活出生命的色彩。

 不要任何代價，白白接受耶穌的救恩，換得一顆新造的心，因為上帝先愛我們。

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