作者: floe (Lama Sabachthani)
標題: 我的神學難題
時間: Mon Jun  1 11:00:43 1998


      大家好...
      基本上這篇報告是我在睡眠不足的情形下趕工出來的，可能有一些
    疏忽遺漏的地方，不過大致上總是符合我的基本想法.....
      這問題可能是一個死結，如果會引起您信仰上的困擾，那我感到抱
    歉....這本來就是我的困擾....我想聽聽大家的說法....
      在這裡先說明，我是個非基督徒，這篇文章絕對沒有踢館的意思..
    ....:>  （相信我嘛，要不然我會在宗教版上貼來鬧場...-.-)
















  前言：
    最初，我是基於寫作的目的才去看些神學的書籍；聖經是不是真理，裡面
  所言是否神的啟示，一直到目前為止我仍抱著存疑的態度。在老師的課堂上
  老師提出了很多的進化論反証，的確，進化論也許是個殘缺不全有待加強的
  理論，或者它根本是錯誤的，但是我並不認為否認了進化論就能夠肯定創造
  說，因為可能存在其他幾種的替代說法；唯一能說的是，創造說與進化論是
  相衝突的。
    而神學，則是在相信世界存在一位唯一的神，且這位神即是聖經上所說的
  神。（是否包含聖經外典裡所指，則存在爭議；裡面起碼牽涉一位天使與魔
  鬼的名字：Raphael和Asmodeus ）在這基礎下所發展出來的一些理論，匯集
  成了目前所流傳的神學；這裡的問題大小不一，大到神的位格小到猶大的死
  法。（其實說小也不小，使徒行傳裡和福音書上的記載猶大的死法並不一樣
  ，如果出現了矛盾的話，那麼如何能去相信「聖經無誤」呢？）
    就我所知的來說，我必須要說神學其實應該是信仰的一個重要核心（這點
  可能和老師上課所言的不同）、甚至可以認為是一個基礎；因為每一個神學
  題目的提出，都代表了一個信仰者的疑惑。說是他的信心不堅也好，說是魔
  鬼的試煉也罷；但是除非能夠瞭解，否則你將永遠有個疙瘩在心裡。如果說
  你不瞭解是因為神不願意讓你去瞭解的話，那真的是簡單多了，不過很明顯
  並不能滿足每個人。－－我們也可以說，如果是因為撒旦阻擋你不讓你瞭解
  呢？而且很多的問題是根本撼動了基督教的根基，令基督的信仰者不得不去
  思考、澄清。比如說基督的身份問題吧，這在四世紀前真是非常困擾著教父
  們：基督若是人，他憑什麼替所有人贖罪？基督若是神，豈不是說有耶和華
  、耶穌兩位神嗎？這和聖經上唯有一位神的教訓相違背，且耶穌又為什麼向
  耶和華禱告呢﹍﹍
    時至今日，我們也許能說這問題獲得了解決，那就是著名的三位一體論。
  這個現在基督徒視為真理、奧秘的說法，如果你從教會史的觀點來說，那只
  不過是從眾多的說法裡所選出來所有人較能接受的罷了。神真的是如此的位
  格形象嗎？恐怕只有神能夠知道了。可是如果連這說法也沒有，基督徒可就
  真不知何去何從了。我想說的是，人因為心靈的渴求而去讀經、而去信主，
  也因為心裡的疑惑而發展出神學。
    這裡要討論的神學問題，是關於創造的部份，我最近所考慮到的幾個問題
  ：神創造了惡嗎？神為什麼要創造人？為什麼要創造這世界？

  神創造了惡嗎？
    將這個問題擺在最前面，也許會令人覺得奇怪，因為在感覺上，這個問題
  在三個問題上的「殺傷力」最大，也是最令基督徒感到困難的痛腳。在基督
  教的信仰裡，神不能和惡沾染到任何一點關係，因為如此一來，他們才能相
  信神的全善與救恩。神若同時也是惡的根源的話，那我們就不由得去懷疑，
  這世界是否只是個惡作劇，神看著我們的苦難為樂呢？
    信仰的根本在於相信至高者的完全，因此善與惡有分離的必要。世界的許
  多宗教對於這一點倒是不會太困難，他們簡單地採取二元對立說，善與惡是
  一種對立、征戰的態度，這世界除了全善的神以外尚有一位極惡的神，藉由
  兩者的對抗善與惡的問題得到了一種形式的解答。
    可是同樣的方式並不適用於基督教的身上，因為基督教的至高者只有一位
  。祂自無中創造世界，全善的祂不可能創造出邪惡來。
    可是，在我們經驗裡意識中的確有惡的存在，我們要如何解決這個問題呢
  ？就如同基督位格的問題一樣，教父們也嘗試提出很多的說法來試圖解釋惡
  的存在，只不過有所不同的是，並沒有一個明顯「官方認可」的解答。一般
  的依據，是奧古斯丁與阿奎那這兩位神學大師所提出的說法：惡是善的「變
  質」或「缺乏」。在他們的觀念裡，產生惡是造世的必然副產品，因為神是
  自虛無來造世，虛無本身存在著「惡的可能」，因此惡的產生和上帝無關，
  上帝到目前為止仍致力於消滅惡。基督徒也相信，這個世界並非是最好的，
  但是通往完美世界的最好途徑。
    另外要注意的一點是，這兩位的說法裡，存在一個前提：神是唯一「完全
  的善」，因而祂也沒有「變質」的可能，神的本質便是善，便是永恆。

  神為什麼要創造人？
    關於創造方面的神學探討，其實和神的位格、神存在的證明、罪惡的根源
  等問題來說，算是著墨很少的了。一方面是因為和這些問題比起來，聖經上
  的說明較為完全多了。比較大的問題是兩段經文的爭執：創世紀裡的神是七
  天造物，德訓書（Sirach，天主教收入舊約，新教則收於後典）十八章一節
  卻說上帝在一時間內創造了整個世界。這個矛盾引發了奧古斯丁所提出的種
  子說，不過這並不在本文的討論範圍中。另外一方面，也是因為這些問題看
  來並不似其他的神學問題一樣重要與充滿殺傷力；就這個問題來說，聖經上
  不是很明白地說出創造人的原因了嗎？
    在這裡我必須反對老師在課堂上所提，神造人是為了要來對抗墮落的天使
  ，撒旦。我所持的理由是：一，人的能力遠低於惡靈，人必須是藉由神的力
  量才能與祂對抗；二、如果真是如此的話，那麼神已經遭到挫敗了，而祂的
  救贖計畫我們只能說是補救而已；三、在基督教的教義下，萬物皆必須經由
  神的全善才能存在，而這點簡單地指出，神能夠輕易地摧毀那古龍。

  神為什麼要創造世界？
    這個問題則比前面一個問題來說大多了，因為在基督教的定義下，神是種
  恆常、自足的存在（這裡牽涉到很多的問題，主要的依據是上帝在對摩西所
  言的話：「我是自有永有者（Ego sum qui sum）。」 所推來的邏輯。事實
  上合和本的翻譯已有作了神學上的詮釋，原文只說「我是存在」或「我是自
  有者」而已），祂並不需要，也沒有必要創造這個世界；有的人甚至激烈的
  主張，祂不應該創造這個世界，因為在豫定說與揀選說下，神必然知道祂所
  造的世界將有多麼地不完美。
    這個問題又多少回到了惡的問題上面，一個熟悉的老朋友又在跟我們打招
  呼一樣。關於這個問題，就歷史上來說基督教已經發展出幾種的解答了，雖
  然皆不甚完美，但是仍然有人陸陸續續再做補強的工作，也因此現在的批評
  、詰難似乎都顯得太早了些，我不在這裡引述與討論。
    關於神為什麼要創造世界的問題，事實上神學書籍的著墨也不多；也許是
  因為中世紀的神學已經提出了一套的說法，然而這說法又過於難以想像的緣
  故吧。主要是說，神是因為自身而創造這世界的，祂，或祂的美善便是創造
  的原因。

  我的最後疑惑
    創造的問題到目前為止，似乎是沒什麼太大的疑問；可是事實上對我而言
  ，卻已經走入了死巷。
    關鍵在於天使的墮落。
    一般的說法上，天使是在人的創造之前，便已經受造了，而墮落的天使化
  身為蛇，到伊甸園裡引誘人類的始祖，罪也由一人之身而進入了世界。這個
  說法看似合理，但事實上卻是難以站得住腳；最重要的問題，是出在於天使
  的位格、能力、權柄皆高於人。因而一般的說法上我們不能相信神先創造了
  人再創造天使，因為這樣的話就暗指人是失敗品了；聖經上也有一些經文暗
  示著，神先創造了天使，Seraph、Cherub、眾子等等。
    可是，我們仍忍不住要問，神為什麼在天使之後而造了人？由天使以至於
  人，我們發現這位於「管理」等級的受造者，竟是越來越為低下（按照許多
  的說法，肉體可說是罪惡之源）並且離神越來越遠；達到完美、全善也是更
  加的困難甚至於不可能；難道是在天使的叛逃後，神對於所造之物起了戒心
  了嗎？
    另外一點我們注意到的是，天使的墮落是種自發性的呈現，基於上帝所賜
  與的所有屬性而自動發生（聖經上說上帝不會被惡試探，祂也不會去試探）
  ；這和人受到誘惑是完全的不同，有人說這也是為什麼人能蒙得就恩而天使
  不能的原因。可是，這個適時也不是暗示了天國的不可能嗎？啟示錄上所描
  述的天國，仍然是個階級分明、神高高在上的國度，這代表了仍然是除了神
  以外，仍然沒有全善的（這裡可能是一個詭辯的題目：除了善以外我們還需
  倚賴神什麼？）存在；那麼，天國豈不是一個幻影嗎？我們又如何保證天國
  不再有墮落的事情發生呢？

  結語
    對於前面的問題，我唯一的答覆是：我們不能。我們不能不倚賴神而達到
  全善、永恆的境界，這在聖經裡說的很明白，可是神有可能賜予人全善嗎？
    我仍看不出可能性來。祂在造天使時未曾給予、之後造人也未曾給予，甚
  至滑稽一點來說，神是因為全善而使得人倚賴，若人能達到全善豈不是不需
  要依靠神了嗎？
    那麼，我們已經走到了一條死巷了嗎？
    對我來說的確是的，但在其他人的眼中也許並非如此。聖經也許會有另外
  的解法，我們也許能找到另外的解答；或者是到了末日七印開啟的那一天，
  一切奧秘便能得著完全。
    我也仍然在找尋其他的答案。無論如何，這也許是另外一個進化論﹍﹍

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    明亮之星，早晨之子呀，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的，何竟被砍倒在
  地上？你心裡曾說：「我要升到天上；我要高舉我的寶座在上帝眾星以上；我
　要坐在聚會的山上，在北方的極處；我要升到高雲之上；我要與至上者同等。
　」然而你必墜落陰間，到坑中的極深之處。
                                        以賽亞書 十四 12∼15