發信人: Dasein.bbs@bbs.cs.nccu.edu.tw (飛越萬聖節), 看板: philosophy
標  題: 文藝復興時期
發信站: 政大貓空行館 (Fri May 12 13:49:57 2000)
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  不好意思 因為上次有些錯別字
  所以再對上次的文本稍加修改

  這是個很容易讓人忽略的哲學年代
  或許我們可以從一些哲學史的教本找到其內容
  但除此之外

  對於這個年代有所體會的人卻不多見
  而對於這個年代的大致時間也有所爭議
  有人認為從笛卡兒（或理性主義）開始就已經是啟蒙時期了
  例如Copleston
  而有人卻認為萊布尼茲的形上學理論也屬於這一時期
  例如Winderband
  但我們至少可以肯定的一點
  即文藝復興時期最重要的一點
  就是哲學與神學的分離（由斯考特提出的主張）
  已經到達無以復加的地步
  因此哲學處理「自然」 神學處理「信仰」
  但這樣一種哲學仍然是在神學（經院哲學）的思想背景下來處理自然
  也就是將自然當作精神或上帝的產物
  我們很可以發現新柏拉圖主義對此一時期的影響
  不過新柏拉圖主義的二元論因素已慢慢褪去
  剩下來的則是單純的不帶善惡對立的汎神論傾向
（在波墨那裡他仍堅持著善惡二元論 或許受到奧古斯丁影響
  並且他認為善惡對立的必要性在於上帝於惡中才能表現出善）
  所以布魯諾認為以最高的睿智來看待世間的一切事物
  則一切都是善的
  上帝做為自然萬物的本原（能產的自然）
  依照邏輯秩序般地產生出自然萬物（被產的自然）
  不過上帝與自然萬物是同一的
  斯賓諾莎也採取了這一看法
  文藝復興的前半段時期（若根據Winderband的分法）
  是屬於人文主義的
  也就是不再用經院哲學的觀點來作為一切解釋的依據
  而更多地是企圖恢弘希臘羅馬的人文主義精神
  人不再像經院哲學那樣被解釋為宇宙或世界歷史的中心
  文藝復興時期想追問的問題是人在宇宙中的位置
（這與科學的進展有密切相關 地球不再是宇宙的中心）
  文藝復興時期的哲學精神在於希臘人文精神及自然科學的進展
  據此 Winderband將文藝復興時期分為前後兩個階段
  也就是人文主義時期和自然科學時期