作者  wei (尉)
 標題  笛卡兒的上帝存在論證

笛卡兒的上帝存在論證是在他已經完成對『我思故我在』的證明後接續的一個
工作，因為尚未獲得對世界的存在及特性的證明，所以在此對上帝存在的證明
只能以『思想著的我』為出發點，而不能以『世界』為出發點，換言之，傳統
的宇宙論證和因果論證是被笛卡兒排拒的。

第一個論證：

我在我的思想中有一個『上帝』觀念，它意指一位『無限、獨立、全知、全能
之實體』。吾人有某些觀念是自己造作出來的，而『上帝』觀念亦是吾人自己
產生的嗎？

笛卡兒認為不是，因為吾人能夠認知自身為一有限實體，有限實體只能形成對
有限實體的觀念而不能形成對無限實體的觀念，理由是：原因的實體性不能少
於結果的實體性。若我是上帝觀念的形成者，則我這個有限實體所產生的上帝
觀念就不應該是無限的。但吾人已然擁有一作為無限實體的上帝觀念，它既不
能源於吾人自身，就必須另有來源，亦即，來源於一存在著的無限實體。於是
，上帝存在。

第二個論證：

反過來說，如果上帝不存在，那麼，擁有一無限實體之觀念的我，是否能夠存
在呢？

首先可以設想，若我是我自身之存有的造作者，而不歸於一位無限之上帝，則
我應該在造作我的同時把我所擁有的無限完美的觀念賦予我自身，於此，其實
我自己就是上帝。但我不是上帝，因為我意識到我自身只是一有限實體，這不
合於我所擁有之完美的上帝觀念，所以我之存在必須另有其來源，我之所以存
在必須依賴於另一存有。

但若歸於另一有限實體，則還可以繼續追問其存在之來源，為避免無限後退，
所以必須止於對上帝存在之肯認，就此而言，上帝存在。