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標  題: 記號學（semiotic）與符號學（semiology）
發信站: 中央大學松濤風情資訊站 (Fri Jan 28 17:28:25 2000)
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記號學（semiotic）與符號學（semiology）
同樣是sign，前者稱記號，後者稱符號
它們的研究範疇與方法有何不同呢？？

根據何秀煌《記號學導論》（水牛出版社）p.181，他把記號學分為三個主要部門：
語用學（pragmatics）、語意學（semantics）、語法學（syntactics）

語用學討論記號與記號使用者間的關係。
語意學討論記號與意義間的關係。
語法學討論記號與記號間的關係。

至於記號一詞的界定，他舉了許多例子進行說明（p.3），以下擇一：

「用微笑表示友誼。」

其中以前者為媒介來表示後者的內容。我們稱前者為記號（sign），後者為前者的
意義（meaning）。又，若記號與意義間的關聯是人為的，則稱之符號（symbol）。
反之，若記號與意羲間的關聯是自然的，我們稱這種記號為徵候（symptom）。依此
，則微笑是友誼的符號；烏雲是下雨的徵候（p.4）。在《記號學導論》裡，他只討
論符號，並侷限於語文符號（語文符號又分筆劃與聲音，他只討論前者）。

而在喬納森•卡勒《索緒爾》（桂冠出版）一書中，將符號學分為三類（p.97）：
「偶像（icon）、標誌（index）、符號本身（sign）（有時被誤稱為象徵（symbol
））」

所有的符號都是由施指（signifier）與所指（signified）構成，也就是由形式和相
關的意義構成。但是這三類符號施指與所指的關係不同：

偶像的施指與所指之間有實際相似之處。例如用肖像表示某人。
標誌的施指與所指表示因果關係。例如煙意味著火。
符號本身的施指與所指間的關係是任意的、約定俗成的。例如用握手來表示友好。

將符號分成三類的用意，在於使符號本身成為符號學研究的重點（以上p.97-98）。

符號學裡的符號（sign）是形式與概念的結合。表示意義的形式，索緒爾稱為施指（
signifier）；被表示的概念叫做所指（signified）（p.10）。

在此種界定下，signifier似乎等同於記號學的sign，而signified等同於記號學的
meaning。

對此，羅蘭巴特有相關的意見：
「…在索緒爾找到意符和意指這兩個詞之前，記號一詞一直是含混的，因為人們總傾
向於把它與意指相混，而這是索緒爾極力想避免的，…」（《寫作的零度•符號學原理》
p.155）此處意符即signifier，意指即signified，而記號應是指sign。

羅蘭巴特認為索緒爾為避免sign與signifier的混同，而將sign區分為signifier與sign-
ified。

而記號學的語意學方面，何秀煌在《記號學導論》p.98裡論及語文的意義有三種樣態（
three modes of meaning），它們是指謂（denotation）、意含（signification）、
詞似（connotation）。

當我們考察一個語詞的指謂時，我們是在追問這個語詞所指稱的事物是什麼。
當我們考察一個語詞的意含時，我們是在追問這個語詞所指稱的性質或性徵是那些。
當我們考察一個語詞的詞似時，我們是在追問這個語詞與另外的語詞之間的關係----它
們的指謂與/或意含是否相等？或者不相等？（P.98-99）


唉……我不能再用電腦了……

搞了半天還是不懂…… >_<

有人能為我解答記號學與符號學在研究範疇與方法上有何不同嗎？？