作者: wei (GuteNachricht) 看板: philosophy
標題: [轉錄]佛學入門 -- 四聖諦
時間: Mon Jan 11 22:36:05 1999

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標  題: 佛學入門 -- 四聖諦
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標  題: 佛學入門 -- 四聖諦
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習題四：
11、何謂四聖諦？
12、苦諦說的是什麼道理？
13、集諦與苦諦有何不同？
14、何謂滅諦？聖果，無生，是阿羅漢所証的涅槃果嗎？
15、聲聞乘厭離世間觀行是什麼？
16、聲聞乘如何修証涅槃的行果？
17、証阿羅漢果要斷那二惑？
18、何謂轉法輪？
19、寫出五住煩惱名稱？
20、四諦法亦名何經？何時有具足三寶？
﹝《佛學入門手冊》第 59 頁至第 60 頁﹞



              ﹝十二﹞四聖諦

         ┌─ 苦諦﹝迷的果，即苦果﹞─┐
         ├─ 集諦﹝迷的因，即苦因﹞─┴ 世間的因果
四聖諦 ─┤  
         ├─ 滅諦﹝悟的果，即樂果﹞─┬ 出世間的因果
         └─ 道諦﹝悟的因，即樂因﹞─┘

              ﹝十三﹞四聖諦簡釋

    佛成道後，初轉法輪，是在古印度波羅奈國的鹿野苑﹝Sarnath
﹞，為阿若憍陳如等五人說四聖諦法門。四聖諦的「聖」字，是解
作「正」的意思。諦是真理，即是表明苦，集，滅，道的四諦法，
是聖智所親自證驗到的四種人生正確真理。
    １•苦諦──說明人生多苦的真理，人生有生老病死，人人免
不了的痛苦。還有愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，五陰熾盛苦，
都是苦的果報。
    ２•集諦──是說明人生集起貪瞋癡等許多煩惱的「因」，去
造種種的不善業，才會招受種種的苦果，故「苦」以「集」為因。
    ３•滅諦──是指修道所證的聖果，即是煩惱滅除，獲得無生
﹝解脫生死﹞的真理。
    ４•道諦──道就是正道，道有多種，主要的指修習八正道，
就會得到最勝智慧﹝般若﹞，修善斷惡，解脫生死痛苦。
    「集」為「苦」的根本，此二諦又為流轉於世間的因果；知苦
而斷集，斷集以離苦，為聲聞乘厭離世間的觀行。
    「滅」為「道」的收穫，此二諦即為超出世間的因果；求證滅
而修道，由修道以證滅，是為聲聞乘修證涅槃的行果。
    聲聞乘證得涅槃果，即斷集諦所集起之煩惱見思二惑，此見思
二惑具含有十使：1即貪，2瞋，3癡，4慢，5疑，6身見，7邊見
，8邪見，9見取見，10戒禁取見。斷此十使乃修戒定慧三學，以破
我執，證得我空真如，而解脫生死。
    當時佛以三轉四聖諦開示憍陳如等五人，令彼等悟道。現將三
轉四聖諦列表於下：

                         ┌─ 初轉  示相：此是苦，逼迫性 ─┐
     ┌─ 苦諦 ─ 苦果 ─┤   次轉  勸修：此是苦，你應知   │
     │                  └─ 三轉  作証：此是苦，我已知   │
     │                                                    │
     │                  ┌─ 初轉  示相：此是集，招感性   │   又
三   │   集諦 ─ 苦因 ─┤   次轉  勸修：此是集，汝應斷   │   稱
轉   │                  └─ 三轉  作証：此是集，我已斷   │   三
四 ─┤                                                    ├─ 轉
聖   │                  ┌─ 初轉  示相：此是滅，可証性   │   十
諦   │   滅諦 ─ 樂果 ─┤   次轉  勸修：此是滅，汝應証   │   二
     │                  └─ 三轉  作証：此是滅，我已証   │   法
     │                                                    │   輪
     │                  ┌─ 初轉  示相：此是道，可修性   │
     └─ 道諦 ─ 樂因 ─┤   次轉  勸修：此是道，汝應修   │
                         └─ 三轉  作証：此是道，我已修 ─┘

備註：
1、五陰熾盛苦──身心欲求如火之熾盛，故苦。
2、轉法輪──佛說法，叫做轉法輪，輪的意義：一、如碾米之輪，
   能碾破糠【米比】，喻佛法能破五住煩惱。二、如舟車的輪，能
   通行抵達於目的地，喻佛法能通達四德涅槃﹝常，樂，我，淨叫
   做四德涅槃﹞，轉的意思，謂諸眾生能所改變，即轉迷為悟，轉
   染為淨，轉凡成聖。故法輪依第一解，使眾生借以破五住煩惱，
   依第二解，使眾生由聞佛法喻舟車可運載到達四德涅槃之岸。
3、五住煩惱──１、三界見惑，２、欲界思惑，３、色界思惑，４
   、無色界思惑，５、無明惑。
4、四諦法中苦集二諦是世間迷妄的因果，滅道二諦是出世間証悟的
   因果。苦諦是迷惑的苦果，集諦的主力為貪瞋癡諸迷惑是苦因。
   滅諦是消滅煩惱，証涅槃果，道諦是修道的正因。
5、佛初轉法輪說四聖諦三轉十二法輪，教史上稱此次說法為轉法輪
   經。
6、佛陀在鹿野苑初轉法輪度五比丘，是佛教有僧伽的開始。也是有
   具足三寶的開始。﹝最初的具足三寶：佛寶是釋迦牟尼佛，法寶
   是四諦法，僧寶是五比丘。﹞
7、五比丘的譯名根據巴里文與華譯對照列下：
   Ａ、KONDANNA﹝音譯空達婼﹞華譯憍陳如。
   Ｂ、VAPPA﹝音譯瓦伯﹞華譯婆沙波或伐【金本】。
   Ｃ、BHADDIYA﹝音譯峇里雅﹞華譯跋提或婆提和跋陀羅闍。
   Ｄ、MAHANAMA﹝音譯嗎哈那嘛﹞華譯摩訶男或摩訶那摩。
   Ｅ、ASSAJI﹝音譯阿沙據﹞華譯阿說示或阿濕波恃和阿捨波闍又
       譯馬勝比丘。
﹝《佛學入門手冊》第 54 頁至 59 頁﹞

※注音：
【米比】 ㄅㄧˇ
婼 ㄔㄨㄛˋ
【金本】 ㄅㄛ
峇 ㄎㄜ
闍 ㄉㄨ



《佛學入門手冊》
命名者：白聖老法師 ﹝第 242 頁﹞
編輯者：馬來西亞佛教總會宏教組
倡印者：釋廣定、鐘友聯
發行所：台灣『佛教出版社』
總流通處：台灣『佛教書局』


『四諦』：
《入法門論》第 152 頁至第 174 頁。
著作人：阿王諾布法王
流通處：雲慈正覺會


『無苦集滅道』：
《般若波羅密多心經講義》第 75 頁至第 78 頁。
著作人：義雲高大師
流通處：雲慈正覺會


祝 深入止觀，解脫自在

願以此功德，誠供養 金剛上師、金剛師爺、金剛亥母，
暨普皆迴向法界一切眾生，同證菩提。