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作者: rhlu (屋頂上的爛長笛手) 看板: Faith_Life
標題: 恩饒物語（六）
時間: Sat Apr 19 23:11:39 1997
恩 饒 物 語
林恩饒 著
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【目錄六】
視坐牢為福份
幸福快樂的追尋
除重擔的良策
神愛與母愛
富醫生的精神
基督徒的壓力與調適
古老英國祈禱文
耶穌背十架受苦之路∼共十四站介紹
梅如札（MEZUZA）的啟示
哥林多教會宣教史
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【視坐牢為福份】
路得姐妹是大陸一位醫生，一九八五年九月以訪問學者身份
自大陸到美國訪問，在美國期間應朋友邀請參加教會聚會而信主
，於當年十二月受洗，並入神學院研究。
一九八九年六月二十七日回到大陸，邊行醫邊傳福音，因傳
福音被公安局審問，並被捕關入看守所。路得姐妹並未因被囚而
失望，反而能為福音的緣故被囚禁而讚美感謝。在牢中向同牢房
十四位女囚傳揚福音，帶領數位歸主。並以「為義受逼迫的人有
福了，因為天國是他們的。」而心中充滿喜樂。
另一則是發生於1950年代大陸昆明，一位八十歲的傳道人，
為傳福音坐牢超過二十年，一九八六年她被釋放後，仍公然在街
上佈道，因而再度被捕入獄，在獄中她繼續向犯人傳福音，且造
成很大的震憾，為此被趕出監獄，出獄後又再到各處去宣揚耶穌
，她說：如果他們放我出來，我就在街上傳道，如果他他們殺了
我，我便得以永遠與主同在，無論發生什麼事，對我都有益處。
以上二則史蹟正如保羅所做：「向軟弱的人，我就作軟弱的
人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人，無論
如何總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同
得這福音的好處。」 ∼哥林多前書 9:22-23
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【幸福快樂的追尋】
最近蓋洛普向台灣地區做一次抽樣調查，有關台灣人民移民
動機中發現，台灣二十歲以上成人中，有9.2%的人想要移民國外
，幾乎十個成人中，就有一人想移民。
而調查移民主要考慮四大因素中，有兩項與生活環境有關：
一是國外生活環境比較好，另一原因是國外的教育學習環境比較
好。
為求更佳的居住環境與生活品質而移民，是否真能獲得幸福
快樂﹖依離婚率而言，台灣五對夫婦中有一對離婚，然而美國離
婚率接近一半，生活在高度文明、自由，良好環境，高品質的物
質生活的美國，家庭和協快樂反比台灣差。雖擁有大量財富，良
好教育體制，但在家居生活與內在精神層面，卻反而匱乏。僅追
求外在的名利，物質生活，而忽略內在的重建，難有富足的生活
。
真幸福快樂，乃建立在內在的踏實：
在智慧上富足，明白人生真正意義，
在信心上富足，信仰是最寶貴資產；
在美德上富足，積極參與幫助別人，
在生活上富足，凡事謝恩喜樂常存。
誠如所羅門王所說：
「我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我，
......使我也不貧窮，也不富足，賜給我需用的
飲食。恐怕我飽足不認你，說，耶和華是誰呢？
又恐怕我貧窮，就偷竊，以致褻瀆我 神的名。
」 ∼箴言30:7-9
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【除重擔的良策】
我知：
祈禱是解決一切痛苦的良方，
唯有藉著禱告，才能除去苦難。
肉體上的疾病醫療，
心理上的憂患痛苦，
只有禱告仰望主，
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求和感謝將你們所要的
告訴上帝。」 ∼腓立比書 4:6
我信：
「你們所遇見的試探無非是人所能忍受的，神是信實的，必不叫
你們受試探過於所能忍受的。」 ∼哥林多前書 10:13
完全的依靠，用信心去投靠主，
在神的手裡，才有真正的平安，
痛苦勿自己承擔，要依靠交託主，
將困難痛苦御給上帝，
相信神會為你的需要負責，
在神沒有難成的事。
我祈：
恩主！求你堅固她的信心，因信心是唯一的希望，
讓她能完全仰望主的帶領，相信主聖手的醫治，
讓她知道：
唯有完全倚靠，才能除去心中的重擔，
身心的健康，來自深厚的信心，
信心是最佳良藥，能治癒所有疾病。
寫於獲悉外甥女患鼻腔癌時
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【神愛、母愛】
世上找不到永遠的愛- - -
人間的愛都有條件性，
所謂愛的誓言會退色，
因環境改變而漸淡化。
唯有母親繼承，
神愛世人本質，
犧牲自己的享受，
付出自己的青春，
不計較任何回饋。
母親對子女的愛是永恆不變！
雖然兒女背逆，她仍然默默愛他們。
兒女誤入歧途，她流淚耐心的等待。
兒女成家立業，她忍受內心的孤寂。
不管兒女成敗，母親的關懷永不變。
願天下母親幸福快樂！
嚴守母親的訓言，母親會得到安慰。
達成母親的期盼，母親會得到快樂。
誓為基督的門徒，是媽媽最大的心願。
活出基督馨香氣，媽媽將會滿足歡喜。
「耶和華向以色列顯現說，我以永遠的愛愛你，因此，我以慈愛
吸引你。」 ∼耶利米書 31:3
「耶和華在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡
呼。」 ∼西番雅書 3:17
要孝敬父母，使你得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。
∼以弗所書 6:2-3
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【富醫生的精神】
民國四十七年一位廿八歲的加拿大青年醫生 Dr. Alvin. T.
Friesen（中文叫富瑞生），選擇台灣偏僻的原住民山區，花蓮門
諾醫院為他服務的醫院。
在醫院行醫期間經常與護士搭乘舊卡車或騎腳踏車，到深山
為原住民看病，他學會講中國話，也懂數種原住民的語言。富醫
生與一般台灣員工一樣睡木板床，不管任何時間，只要病人需要
他，他會立刻給予診治。
富醫生經常將領到的薪水，默默的替貧困的患者，繳醫藥費
，且不讓病人知道，在開刀時，遇血不夠，如病患血型與他相同
，他會毫不猶豫的輸血給病人。
富醫師與一位阿美族的護士王金菊女士結婚，夫婦同心在醫
院服務病患，以耶穌的愛去愛每位病人，不求名利，默默的奉獻
一生的青春，因年老雙親需要照顧於八年前回故里迄今年（八十
五年）二月十一日病逝。
台灣政府特於今年四月一日頒發一個醫療奉獻獎給富醫師，
感謝他對台灣人民的奉獻，富師母特別返台代表領獎。同時，他
的大兒子富約翰醫師，也將於近期來到花蓮門諾會醫院行醫，繼
承父志。兩代名醫不為名利、地位、財富，為主的愛付出一切，
無悔的去幫助異國人民，其愛心犧牲的精神，充份實踐出基督徒
地上的光與鹽的本質，值得我們效法。
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【基督徒的壓力與調適】
做為一個基督徒的商人，面對急變、多元的社會，往往需在
現實的生活與信仰持守衝突中做一抉擇。對一位虔誠的基督徒不
會發生立場的困擾，倒是一些初信或信仰根基較淺的信徒，很容
易迷失方向，陷入兩難中。詹宏志先生曾論「台灣變了」的現象
時說：
它變得更好，也變得更壞；變得更擁擠，也變得更疏遠。
變得更民主，也變得更衝突；變得更富饒，也變得更貧乏。
變得更有希望，也變得令人不安。
對詹先生的看法，個人頗有同感，而身為一個基督徒的社會
人，面臨新的社會現象，提出數點調適之道。
一、建立正確而積極的人生觀
有價值與有意義的生活，並非建立在物價與權力上。而
是能秉持理念，不僅求名利，更須在主裡有重生生命的
表現，能以基督徒自居，因人活著不僅為食物而已，我
們有更大的使命，即表現出基督徒馨香之氣，榮神益人
。
二、擁有豐富的知識
在多元社會中，每日所接觸的人多，而且每人的背景各
異，社會傳統文化受衝擊而斷層，基督徒活在如此複雜
社會中，如果缺乏應變的能力，往往在工作與生活上，
會遭遇到無數的打擊，並陷入困境中。因此必須具備豐
富的知識、方能應付自如。
三、善於處事的技巧
知識與實務必須合一。不少年輕的基督徒，在工作上，
由於缺乏專業能力，而在成長過程上遭受很大的壓力。
需多用心研究學習，充實自己。擁有專精的專業能力，
就能排除無數的壓力，並在處事上能外圓內方，以誠相
待，必能獲得認同。
四、力求付出，施比受更有福
基督徒在同事間最受稱譽的是，富有服務的熱誠，並能
隨時主動去關心別人。勿求別人的關愛，而要隨時關懷
周遭一切的事物，以真誠相待。相信外來的壓力會減輕
到最低。基督徒如果能淡薄名利，具備工作實力，並有
良好的人際溝通關係，全力以赴，經常思考我能給公司
、同事、社會、家人甚麼﹖並適時的做服事工作，相信
生活會很快樂。
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【古老英國祈禱文】
有一首古老的英國禱告文這樣寫著：
要花時間工作，這是成功的代價。
要花時間思考，這是力量的源頭。
要花時間禱告，這是智慧的泉源。
要花時間讀書，這是成功的代價。
要花時間遊玩，這是青春的秘訣。
要花時間善待朋友，這是幸福之道。
要花時間愛人及被愛，它是神的特權。
要花時間發笑，它是心靈的音樂。
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【耶穌背十架受苦之路（共十四站介紹）】
由彼拉多的總督府到各各他的路上：
1. 在安東尼亞塔彼拉多判耶穌死刑。∼約翰福音18:28
2. 主背十字架a)被鞭打，交出去釘十架。
∼約翰福音19:1,19:16
b)戴荊棘冠冕。 ∼馬可福音15:17
c)彼拉多對他們說：看（你們看這人）
∼約翰福音19:5
3. 耶穌第一次跌倒。
4. 耶穌遇到母親瑪利亞。
5. 古利奈人西門被強迫，代背十架。∼馬可福音15:21
6. 女孩波龍尼卡擦耶穌頭上的血汗。
7. 耶穌第二次跌倒。 ∼以賽亞書63:9
8. 耶穌對婦女說話。 ∼路加福音23:28
9. 耶穌第三次跌倒。 ∼詩篇40:8
10. 在各各他山上，耶穌的衣服被分。∼路加福音23:34
11. 耶穌被釘。 ∼約翰福音19:18
12. 耶穌死在十架上。 ∼馬太福音27:50
13. 耶穌身體從十架放下，瑪利亞在身邊。∼路加福音23:55
14. 耶穌葬在墓中、耶穌復活。∼馬太福音27:59,馬可福音16:6
主為我們捨去生命，我們能為主做甚麼﹖
主說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟
從我。」 ∼馬太福音16:24
註：在耶路撒冷苦路十四站，目前每站都有紀念之教堂或紀念物
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【梅如札（Mezuza）的啟示】
八十四年六月底聖地研習中，一個很重要的發現，就是猶太
人在每個房門，左側門框上都掛著一個放有經文的小盒子，猶太
人叫做Mezuza（梅如札）。
Mezuza的寬約十公分，長約五十公分，盒子裡面存放一段希
伯來文的聖經，申命記 6:5-9，而盒子的外面刻有三個希伯來文
字母：
∼叫做SHOMEN，意為「上帝保護。」
∼叫做DELATOT，意為「門」
∼是ISRAEL「以色列」。
而其全意為「上帝保護以色列的門。」以色列人在亡國後，
流亡到世界各國。歷經二千後，能再歸回祖國。沒忘記自己是猶
太人，其最主要原因是猶太人代代信仰的傳承，遵守聖經的命令
，在家庭中重視信仰教育。
Mezuza（梅如札）所寫的經文如下：
你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的上帝;
我今日所吩咐你們的話，都要記在心上。也要
慇勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路
上，躺下，起來都要談論。要繫在手上為記號，
戴在額上為經文。寫在你房屋的門框上，並你的
城門上。 ∼申命記 6:5-9
家庭的宗教教育是信仰傳承的中心，從小就要實行宗教教育
。能將上帝的話存在心中，生活才不致迷失方向。
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【哥林多教會宣教史】
講述者：林恩饒傳道
記錄者：李素娥姐妹
八十四年六月底我們到哥林多教會時，有人問它以前有多美
﹖我們只能從文書及圖上去想像，因為目前只剩阿波羅神廟的幾
根柱子，及保羅設立教會的基地，哥林多城於主前一四六年被燒
毀。直到主前四六年才由該撒亞古士督重建，因此此城的百姓非
常感念該撒亞古士督，到現在哥林多博物館中尚保有該撒亞古士
督的石刻雕像。
哥林多城在希臘人看是充滿了罪惡。在二千年前就有二十五
萬人口。因為它是個港口，各地的人都集中到這兒來，而成了繁
華，犯罪的城市。城內有十間神廟，其中一間「愛神廟」就有一
千個服事的尼姑、和尚。保羅看了這些人的犯罪沉淪，內心極其
痛苦，迫切地將上帝的道傳給他們，但是當時的猶太人都不肯接
受耶穌的道理。聖經說：你們要死在自己的罪裡。於是開始向外
邦人傳道理，在歷史上這是很重要的一點。保羅向在會堂邊的一
個希臘人傳上帝的道，在第一個外邦人家裡設立教會，這是一個
很重要的特色，在歐州史上這是很重要的福音創舉，可以看出福
音不僅通過會堂，同時通過家庭在傳福音。
第一隊與保羅同工的外邦人是亞居拉和百基拉夫婦，他們與
保羅同是以織羊毛帳棚為生，在哥林多一年半時間，保羅一面工
作一面傳道，這對後代的宣教師有幾點重大的影響：
1.通過家庭傳道 2.對外邦人傳道 3.帶職傳道
在當時神廟林立的哥林多城，保羅要在其中設立一間教會是
何等困難，若沒有其他四位同工的合作豈能在短短一年半內除了
希臘人信主之外，更吸引很多猶太人歸主。今日教會要得到成長
，若沒有同工，即使像保羅那麼有能力的人也辦不到。所以教會
的興起是需要很多人的投入，像建工教會剛結束的樂樂營和夏季
學校，有十多位的同工，在為七十多位小朋友服務，感謝主，今
年有很多會外的小朋友參加，若沒有這些同工，那來這群小孩﹖
最近教會重新編組，上週小組長訓練研習，是希望透過小組
的運作，關懷到每個家庭，關心所有家庭每人的信仰生活。或許
以前我們都只顧自己。哥林多教會的信徒受到保羅很大的讚賞，
他說：「你們的才智齊全，並且服事信徒的精神無人能比。」哥
林多教會在患難中建立，但他們並不以安穩為滿足。當他們得知
耶路撒冷城鬧飢荒，馬上募款幫助他們。這種關懷成為信徒中愛
的激勵。各位，我們若沒體驗到信徒間橫向的關係，就無法體會
到上帝的愛如何臨到我們。我們不要只期盼別人的關懷與幫助，
當我們投入事工，幫助別人，服事主，將領受到從不曾有的快樂
、平安與安慰。教會的成長不是一個人的事，而是一群默默工作
、奉獻的人共同完成的。當我們來聚會時，彼此間的問好，對身
心欠安的人的一句安慰話：「願主與你同在」。這種信徒間的關
懷，會激勵同工更多的信心。長執在教會中事奉本是應該的，但
若不能得到認同與關心，即使是牧師也有軟弱的時候。
復興教會需要大家共同勉勵、關懷，像哥林多教會不僅關懷
自己及信徒的關係，更關懷到其他人。所以，今日我們教會，很
期待大家來同工，而不是只有長執在做，大家互相鼓勵，就如保
羅得到聖靈的啟示：「你要勇敢壯膽，不要怕，因為上帝與你同
在。」即使我們所做的得不到別人的鼓勵，但是上帝的鼓勵是最
大的安慰。做事工並不是為了別人的讚賞，而是為了讓上帝喜悅
，但是希望在信徒之間，能互相勉勵與鼓勵，能拯救更多的人，
使更多心靈受痛苦有困難的人，得到上帝的幫助。
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