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標  題: 我最關心的事
發信站: 校園福音團契電子布告欄 (Sun Jul 22 15:01:35 2001)
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                     我最關心的事



註：這是一篇紀錄了用心思考過程的文章，轉寄到gospel手中後，
經gospel詢問，作者同意以不具名方式post出來。為了擔心日後輾
轉，作者變成gospel導致竊人之美，特別在此註明。無論如何，這
段思考，或許可以引發讀者其他角度的思考，我想這是作者願意轉
載最大的用心吧。
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    我在關心啥? 好大的一個問題.

    我可以回答說, 我在關心畢業製作劇本的翻譯進度, 我在關心下學期資格考
試的讀書進度, 我更可以回答說, 我在關心去報效國家前的最後這一年要如何運
用, 但是坦白說,我關心之外並不"擔心",因為這些都有天上的老大幫忙打點.

    我究竟關心什麼? 是什麼因素會讓我對C. S. Lewis的書愛不釋手, 為他在
辨證基督信仰時的條理分明而折服, 對他在思念亡妻時衝撞在理性與感性的交界
口的掙扎感到一陣心悸, 同時會想到他在寓信仰於童話的書寫中驚人的想像力和
感染力而驚嘆不已? 我想, 這些統整起來, 我關心的事可以用"當代知識份子與
基督信仰"幾個字來概括.

    聽起來似乎不是普通的嚴肅, 我想說的只是我個人觀察到的一個小小的現象
----講白一點就是"知識份子其實是現在教會越來越抓不住的一個族群".我要強
調兩點, 一是這僅屬個人觀察, 實際的整體情況我並不清楚, 一是我認為抓不住
知識份子的不是"基督信仰",而是"教會".

    在我的理解中, 所謂的"知識份子"就是"用腦過度的人".這些人習慣於, 或
者說被訓練使用較為複雜的思考方式, 認定事物單純的外貌下必定有著極不單純
的行為邏輯和因果背景 (此處非指宗教上的因果), 他們通常不會接受任何簡單
的陳述, 而會對各自關心的命題進行窮究事理的追尋和探索, 直到找到自認可以
接受的答案出現為止----如果他們真的是優秀的知識分子的話.

    我絕對會把自己歸類為"用腦過度的人",這多少解釋了我對於現今知識分子
越來越難受基督信仰的無奈和憂慮. 因為從某個角度來說, 信仰的本質是件極度
單純的事情, 甚至可以說單純到''反智''的地步, 這絕對是知識分子無法接受的
 而從另一個角度來說, 信仰所牽動的種種問題卻又複雜到各門學科統合起來都
不一定能解決的地步 (隨便舉例: 宇宙的形成, 恐龍和地球歷史的關係, 十字軍
東征是怎麼回事, 耶穌是哪一種膚色的人............), 而對於訓練良好的知
識份子來說, 在他們得到可以接受的答案前要在理智上接受這個信仰是近乎不可
能的事.

    這就要說到我所關心的重點了----我看到現在絕大多數的教會並無能力或意
願去回答這些問題. 這當然是正確的選擇, 因為經驗告訴我們, 這些問題通常會
陷入永無休止的爭辯, 而教會應將力量留在其他更實際的侍奉上, 可是所謂更實
際的侍奉通常針對的是一般大眾, 從傳福音到教牧, 從看望, 輔導到其它各類"
屬靈"上的爭戰, 而對於知識份子來說, 上述各色各樣''屬世''的疑難雜症才是
他們念茲在茲的心結, 才是他們通往信仰道路的第一道關卡. 於是, 教會的實際
路線只能與社會中這些一小措對於生活中的非必要性知識抱著極大熱情的人漸行
漸遠.

    話題回到最開頭, 我為什麼會愛上C. S. Lewis,是因為他以高級知識份子的
身分, 以學者窮究事理的態度和論著, 藉由自己的專長 (文學和語言, 也就是我
大學時的專業)說明了基督信仰絕對是禁得起挑戰, 辯論和深入研究的. (當然,
他更指出真正阻擋人通往信仰之路的不是智識上的堅持, 而是內心的驕傲.) 對
我來說, 他是某種迎戰信仰問題的"生活導師",也是個人靈修的輔助, 更實際的
是幫助我在現今人文科學領域中波濤洶湧的各種主義浪潮中不致灰心喪膽, 手足
所措.

    附帶一提, 文學和語言專業或許仍然只能解決我一部份的問題, 於是我閱讀
的範疇同時包括了進化論與創造論的部分, 包括了同性戀的部分 (另一群教會抓
不住的人), 都是為了增進自己對於所關心的事情的認識. 這大概也可以用來證
明自己絕對屬於"用腦過度的人"吧!