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標  題: 舊約主題研究—舊約中的時間觀與歷史觀（5）
發信站: 校園福音團契電子布告欄 (Mon Sep 20 22:36:42 1999)
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             第三節  先知的詮釋及安息日在以色列歷史的重要性

    一葉可以知秋，觀微可以知著。在以色列的歷史中，百姓守安息日程便
可以顯出整個民族屬靈的光景。這種關係，在遇到國家有外敵侵犯時，更清
楚地看出百姓對上帝順服的程度。

    以色列分裂成南北國之後，北國迅速離棄神，全國道德淪喪，崇邪拜偶
。從阿摩司對北國百姓的警誡中，就可以窺見北國屬靈狀況之端倪：

    「你們這些要吞吃窮乏人，使困苦人衰敗的，當聽我的話。你們說，月
朔時過去，我們好買糧？安息日幾時過去，我們好擺開麥子？賣出去用小升
斗，收銀用大戥子，用詭詐的天平欺哄人。」（摩 7:4-5 ）

    南國的屬靈光景也是每下愈況，對謹守安息日警誡最厲的是以賽亞及耶
利米先知：

    「因為耶和華如此說：那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守
我約的太監。我必使他們在我殿中，在我牆內，有紀念、有名號，比有兒女
的更美；我必次他們永遠的名，不能剪除。」（賽 56:4-5 ）

    「你若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為
可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的事，不
隨自己的私意，不說自己的私話，你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地
的高處， 又要以你祖雅各的產業養育你。  這是耶和華親口說的。 」（賽
58:13-14 ）

    「耶和華如此說：你們要謹慎，不要在安息日擔什麼擔子，進入耶路撒
冷的各門。也不要在安息日，從家中擔出擔子去。無論何工都不可作，只要
以安息日為聖日，正如我所吩咐你們列祖的。他們卻不聽從，不側耳而聽，
竟硬著頸項不聽，不受教訓。」（耶 17:21-23 ）

    「耶和華說：你們若留意聽從我………，只以安息日為聖日，……那時
就有坐大衛寶座的君王和首領，他們必…….. 進入這城的各門。 而且這城
必存到永遠。也必有人……..，到耶和華的殿中去。你們若不聽從我，不以
安息日為聖日，………我必在各門中點火，這火必燒毀耶路撒冷的宮殿，不
能熄滅。」（耶 17:21-27 ）

    很明顯的，當以色列百姓不藉著守安息日思想、更新他們與神的關係，
信仰生活就會偏離，對神的委身與依靠就會丟棄。一個重要的行動，沒有變
成習慣，就不會內化成生命的一部份，當然最後走上拜偶向、棄律法、行詭
詐之路就不足為奇了。

    從神學的角度來看，正式因為棄守安息日，就放棄了一個非常重要的世
界觀及價值觀，而這些觀念後面所隱含的，正是一個如何從時間及歷史中，
去認識並經歷上帝的經驗。

    安息日的設立讓我們看見，神要以色列百姓常常思想：神介入人類的歷
史及時間中，所帶來的作為與事件（ historical events ） ----- 創造、
立約、拯救，及其對以色列產生的影響。而不要效法外邦民族，將生活的重
心放在與空間及大自然有關的事物上（ natural things ）。

    由於外邦民族缺乏聖經所啟示的歷史觀，認為時間及世界只是在一個不
斷重複的循環系統中，不知從何而來，也不知終極的結局。因此，會在被造
的世界中，尋找敬拜的對象，自然容易陷入虛妄、無知與墮落中。

    所以，先知們要苦口婆心的勸誡百姓常將信仰的焦點放在這位造物主、
救贖主身上，並養成定期更新關係、建立委身的信念的習慣，否則就必定陷
入引誘、國破家亡。

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