發信人: gospel@fhlbbs (韻琳姐), 信區: Belief_Music
標  題: Re: 音樂與宗教 ── 與 貝多芬 心靈相遇
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Fri Dec 15 13:18:02 1995)
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我想另起一話題。
psycho 兄不愧是我知音， 一挑文章就挑出羅西尼這人，把我想說的話說的十分
清楚。
但psycho兄沒說到古諾。
其實我寫到古諾這音樂家，跟寫到羅西尼時，是一樣的感動。
古諾這一生都想作神父，卻一生都作了音樂家。
這代表什麼呢？

具有強烈文學藝術心靈的人，都有一種激狂無比的情感，對人間對愛情，都有一
種瘋狂的癡迷。可是宗教情懷，卻總是抓著人向上超越，超越自身一切情愛癡狂
，去看到另一個寬廣的世界，去嚮往絕非塵世所能解的真理。文學藝術心靈，叫
當事者不斷往自身心靈內在探索，宗教心靈，叫當事者不斷向自身之外超越。

如果這宗教本質是叫人看破一切，那也就棄音樂罷了！
但是古諾要的是基督教。基督教不鼓勵看破，鼓勵人與他人的互相承擔，要涉入
塵世，存與苦難與卑微共付一軛的心。
這對一種文學藝術的心靈，會是多難承受的負荷！

還有一點，古諾這一生最愛的，也最喜歡的創作，就是聖樂。他的聖樂也的確是
非常的脫俗，寧靜祥和。但是身為一個藝術者，免不了人間情情愛愛，免不了在
情愛中非道德的沈淪。面對超越世俗，聖潔祥和的聖樂創作，他怎可能不想到自
身的污穢與不配？他怎能安安心心的創作？

我在猜，這是他這一生念念不忘的心結。創作成為他的渴望的出口，渴望勝過，
渴望不再有掙扎，然後因為不能，便渴望被救贖。當他創作著彌撒曲的「垂憐」
，會不會正是將自身在掙扎中渴望救贖的心境赤裸裸表明，然後心中跟上帝說：
「這曲子是我心靈苦難的獻祭，請你悅納！」

至於李斯特，我相信也有類似的心境，只是他比古諾軟弱的多，因此他的音樂，
遠比古諾繁華富麗，他這一生，風流韻事也一直不斷，甚至到了修道院，也仍舊
未斷情緣。他的一生，正證明了對藝術家而言，避世永遠不可能是終站，因為戰
場來自自身心靈，而不是塵世。他們永遠走不進逍遙，只能渴望拯救。

我最喜歡的貝多芬曲目是 op.131. 裡面包含了他兩次對自身命運的白描， 一個
自嘲，三個禱詞，與一個決定。充滿了對掙扎，衝突，與信仰的渴望，信仰帶出
來的降服與超越。
貝多芬的op.133陳述他此生受難的苦痛，與願意迎向的決心。
op.135 光從標題  peace 與 It must be! 也看出同樣一種滾滾塵世中藝術心靈
的苦難與對信仰的希冀。（我還曾據此音樂寫過一篇小說）
貝多芬一樣不是逍遙中人。
有誰不渴望逍遙無我，有誰不努力嘗試？當基督在十架上承擔苦難時，不正把悲
憫眼神投向人世──苦難的超越，只有靠他者的承擔。你來我這裡。人生勢必是
「 It must be 」，我給你「 peace 」。


順便以此文回應psycho兄「與貝多芬心靈相遇」一文。






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我迷上了紅樓夢
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