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Subject: 我信基督的經過 (一) (二)
Date: 15 May 1995 02:24:55 GMT
容我先對第一部分的作一些修正及答覆兩個問題：
1、 『善化堂』為『德化堂』之誤。蒙 邱兄指正此為一貫道，我
沒有去察證，在此謝謝邱兄指正。
2、 關於邱兄所問「虛無」兩字的意思。我是指「證捏盤、斷輪迴」
說的。基本是指如何來處理「自己」和「有情世界」間的關係：
保羅說永遠常存的有信心、盼望、和愛。基督教義認為這些並
不虛空－－因著神，所以它們成了有永遠的價值。
3、 這見證和 testing 兄所講的過程一樣。因為能成為基督徒的,
總是從了解自己的軟弱、或是見到自己的敗壞、或是「遇見」
神的權能著手。所以基督教內，都是微不足道的小人物。而神
卻揀選愚拙的，好叫自以為聰明的人羞愧。這也是祂的恩典。
==> 在 nidor.bbs@bbs.ee.nthu. (我是雜碎!!!) 的文章中提到:
:
這個不容易回答.
簡單的寫, 不容易看出心理的過程,
詳細的寫, 那怕得寫上一本書. 我試著摘要看看.
1. 1982 年以前：
基本上可以說是一個佛教徒，看看心經，抄抄阿彌陀經。但沒有拜師
皈依等等，所以自己也摸索不出什麼心得。我印像較深刻的是一次在佛光
山大悲殿前，看尼姑們作晚課、頌經。我覺得氣氛很好，流露出生命一種
隱含的悲淒的傷感。今年再重遊違隔二十幾年的佛光山，發覺事業鼎盛了。
大雄寶殿氣派十足，（我上次去它尚未開工。）但是要脫鞋才能進去，為
了不讓破襪子出醜，我無緣進去參觀。祇見大悲殿前門禁森嚴，圍牆緊迫。
不復舊日開擴的風光。
我還記得有一次路經台南府前路的德化堂，見有法師講道，我兀自進去，
坐在後面一排，（只有兩排座椅, 共有五、六個人）。我進去沒人理我，
跟著他們禮拜一陣了出來，也沒人理我。經過這許多年，我到現在還不清
楚是否我打擾了他們的晚課。
這是二十幾年前的往事。台灣二十年前的佛教界，沒有像今天這麼積極。
宏法的法會不多，擴展的速度也很慢。有時回頭去想，若是我晚生個十年，
以現今的環境，會不會被佛教所吸收了？假設的問題當然不會有答案。神
所揀選的，祂自然會帶領，會安排適當的環境。如今，我自己覺得，神所
啟示給我的生命道路是這麼的清晰。不信的人以為愚拙，唯有認識接受的
人，知道其中的至寶。回頭看去，我感激神的安排，並沒有讓我落入那虛
無的網羅裏。
如果我對 1982 年以前的自己作一個評估，評語是：「滿不錯的一個人」。
在學業上一帆風順，沒有什麼壞習慣，自我要求嚴謹但從不要求別人。不
抽煙、不喝酒、不打牌、不看電影（我在清華兩年，即使學校的電影也禁
止自己去過）、不講究吃的、不講究穿的。生活極其簡單，所以對財富也
沒有特別的貪心，我「自以為」在樣樣事情上都作得滿得體的。（當然我
現在回頭去看，自己實際上是很幼稚、一無所知的，但那時的確覺得自己
「頂不錯」的！下一章會回頭來看。）
俗語說「無欲則剛」這話誠然不差。我對別人一無所要求，我不擔心自己
的學業、吃的、穿的，我從不與人爭一分、五毛的。我想，我是一個與世
無爭的剛強的人。凡事不用低頭，不必折腰。
在宗教中、在哲學裏，我並沒有找到人生的意義。終究不知道我自我「苦行」
的目的是為了什麼？或許並不是為了「什麼」特殊的目的，只是我個人偏愛
這種格調罷了！而我既想不透人生有什麼特別的目的，人生對我而言也就沒
有什麼意義了。人生既沒有崇高的目的，剩下來的不過是一些「俗務」－－
多賺一點錢、找一個好女孩、生幾個兒女；如果有機緣，能夠揚名立萬也不
錯。這也就是人的一生了。
這樣的結論，和我的軟弱也有關係。前面說過，我雖是一個「剛強」的人，
但是卻勝不過「生理」和「心理」的催喚。我雖那麼習慣了一個人的自在逍
遙，卻抵擋不住「心理的寂寞」和「生理的需要」。所以當我有了與自己妥
協的哲學作為基楚以後；我作了一生中「最錯誤的判斷」、卻也是「最正確
的決定」－－結婚了。
「最錯誤的判斷」是指幼稚的我不知道「像我這種男人與女人相處」將會有
多少困難。「最正確的決定」是指著由此我轉入人生中艱苦的另一頁，生命
的代價雖然沉重，但生命果子的價值卻更為珍貴。
2、 人生的轉折與神隱藏的保守和帶領
3. 接受耶穌基督
4. 新的生命
(待續, 以上是暫訂的大綱)
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