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作者: rhlu (屋頂上的爛長笛手) 看板: Faith_Life
標題: 恩饒物語（八）
時間: Sat Apr 19 23:25:15 1997
恩 饒 物 語
林恩饒 著
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【目錄八】
1995閏八月災難預言之後
身被囚 心自由
新生的喜悅
古猶太人的三則故事
抗癌良藥
不要怕
牧師也需要鼓勵
做生活的主人
倫敦街頭藝人
賀博颱風之反省
沙漠中的長青樹∼棕樹
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【1995閏八月災難預言之後】
自去年（1995）台灣市面上出現，1995閏八月大災難一書，
整個台灣社會受到很大的衝擊。社會上呈現不安的氣氛，悲情籠
罩在台灣人民心中。而另一則預言也影響到白河一帶人民的生活
。據報載，去年四月中旬台南縣白河鎮外角里的三官寶殿供奉的
三官大帝降旨指點云：「八十四年四月二十六日下午六點，關仔
嶺火山將爆發，且會引起強烈的地震。」此消息一傳出，住白河
地區的居民，不敢住在家中，而於廟前廣場搭帳棚而居，甚至有
人趁機到國外旅遊避難，也有人大簽六合彩，居民人心惶惶。
去年教會中也由一位旅居美國的榮光傳道會傳道人余奕榮傳
道。回國在教會中大肆宣傳－－「台灣將於1995年淪陷，應速移
民。」此消息在教會中廣傳，引起不少基督徒變賣家產，移居到
所謂的避難樂土「貝理斯」。
當時長老教會總會，曾提出嚴正聲明，促信徒勿誤信，並要
求這位傳道人，停止宣講1995大災難的信息，但未被接受。幸長
老教會信徒，並未因聽到社會與部份教會所傳的大災難而失去信
心，離家逃跑。1995已經過去，來自各方的預言均證明不實。據
最近教會內的消息報導說：去年出走到「貝理斯」逃命的基督徒
，看到台灣平安無事很想回來。因在貝理斯環境差，生活水準低
，設施落後，生活困苦，而懷念自己成長的台灣。但另一方面又
因曾拋棄台灣，現今無顏再回來見故鄉的父老，而處在兩難之間
，實在可憐。
對這群淺信的兄弟姐妹，勿存幸災樂禍之心，雖然對他們的
輕信感到遺憾,但仍然歡迎他們回來。
我們也藉此事蹟，學習到教訓。勿輕信缺乏根據的傳言，而
失去應有的信心，當明白神的旨意，免走錯路。
主耶穌曾警告眾百姓：那日子，連天上的使者也不知道，
子也不知道，唯獨父知道。 ∼馬太福音24:36
若有人對你們說:看哪！基督在曠野裡，你們不要出去。
看哪！基督在內屋中，你們也不要相信。 ∼馬太福音24:26
同時主耶穌也提出假先知迷惑的警訊說: 有好些假先知起來
迷惑多人，只因不法的事增多，許多人的愛心纔漸漸冷淡了，惟
有忍耐到底的,必然得救。 ∼馬太福音24:11-13
但願我們有穩固的信仰根基，分辨所有的傳言，深信神的計
劃，不受任何迷惑,不失去信心。
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【身被囚心自由】
八十四年十二月廿三日上午建工教會女宣與愛之聲佈道團一
行26人前往高雄大寮監獄，舉辦一場聖誕詩歌佈道會。由佈道團
獻唱詩歌，女宣的姐妹跳舞，演短劇，本人短講。當日參加的獄
中朋友有400位，在呼召中，舉手決志者約60名。
感謝主！再一次釋放這群身陷囹圄失去自由的人，讓他們的
心靈得到自由，重燃希望的曙光。上帝的拯救實在奇妙，上帝的
救恩浩大，神的慈愛長闊高深。當我們看到這群穿著制服，抬著
統一的步伐，依長官的口令行事，完全失去行動自由的人時，第
一次到監獄參加佈道的團員有些緊張害怕，因為出現在面前的這
群人，是社會所不容的罪犯，社會安寧的破壞者，所以深怕會受
到傷害。但這群正在受刑的人，已經沒有能力傷害人，因為他們
失去自由，也失去自我。他們被罪所捆綁，必須承受罪惡的刑罰
，失去反抗的能力，成為罪的奴隸。
雖然我們為這群失去自由的人婉惜。但也慶幸，因當他們接
受耶穌的救恩，他們就得到釋放，身體雖然被囚禁，但內心卻獲
得自由。有許多身體自由的人，但內心卻被罪所困，成為罪的奴
僕，失去自由。此種人與被囚於監獄中的人，同樣痛苦。要身心
都得到自由，唯有藉耶穌的救恩，在主的帶領下，才能脫離罪的
捆綁,獲得重生。
身體被囚，並不可怕那些身心皆失去自由的人最為可憐。因
為他們既失去行動自由，又失去自省的能力，只有任由罪惡擺佈
，成罪的奴僕，主耶穌曾對門徒警告說：
「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們，惟有能把身體和靈魂都
滅在地獄裡的，正要怕他。」 ∼馬太福音10:28
當看到許多囚犯舉手決志信主的時候，心中非常的激動，因
上帝同樣疼愛這群身體失去自由的人。聖靈感動他們，給他們勇
氣去接受賜人自由的主。
耶穌說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」
∼約翰福音8:32
耶穌又說：「我實實在在的告訴你們，所有犯罪的，就是罪
的奴僕，奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠
住在家裡，所以天父的兒子若叫你們自由，你
們就真自由了。」∼約翰福音8:34-36
感謝主讓我們能宣揚自由得救的福音，讓這群被囚禁的人，
心靈得釋放自由，重生得救，請勿忘為他們代求，求主加給他們
力量，能過著得勝的生活。
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【新生的喜悅】
八十五年三月四日上午與本會監獄小組部份成員再到高雄監
獄基督教戒毒班佈道。本期戒毒班的課程於三月十四日結束，學
員們在戒毒班課程結束後，將回到原單位，繼續未完的刑期。
當鄭淑惠執事帶領學員們唱→不再是我乃是耶穌→的詩歌時
。鄭執事問他們說：「你們的老我是否已除掉，讓耶穌活在你們
心中嗎﹖」學員們帶著肯定的口吻回答說：「是！」他們用鏗鏘
有力，確信又宏亮的歌聲唱出他們的反應：
「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著，
祂活著！祂活著！基督在我裡面活著！
現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」
看到歌詠中的學員，臉上露出篤定，受主愛的改變，發出新
生命的光輝時。內心非常的激動，感謝上帝用祂的大能拯救了這
一批，曾經失去光明，被毒品所掌控，步在死亡邊沿的人。
接著鄭執事領他們唱→主永活在我心→希望已經接受主的學
員明白，前面的道路，充滿誘惑，艱難，要靠主耶穌，求主同行
，才能勝過撒旦與老我的陷阱。學員贊同的回應並堅定的唱：
「不要想天色常晴朗，有時遇風暴巨浪，
雖然前路崎嶇不平，有主與我同行，
再也沒有孤單悲傷，主用聖手扶持我，
縱然黑雲遮蓋前路，我只有歡樂歌唱，
我要永遠永遠讚美我的主，因救主住在我心房，
我要永遠永遠讚美我的主，今救主住在我心。」
誠如保羅所說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過
，都變成新的了。」 ∼哥林多前書5:17
班上四十位學員中，三十七位決志信主，有二十四位於三月
十四日受洗，正式歸在主耶穌名下，成新造的人。監獄福音小組
的同工，半年來的辛苦，而今有此豐碩的成果，真感到滿心喜悅
，感謝上帝，願榮耀歸於主上帝。
學員們不久將踏入社會，懷著新生的喜悅，光明的盼望，建
立新生活，重建家園。讓我們由衷祈求主賜聖靈幫助他們：心思
意念更新，行動作為改變，帶給家庭和諧，對社會的頁獻，蒙神
多方面的祝福。
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【古猶太人的三則故事】
1.對母親的孝順
有一位拉比，一天和母親外出，由於是石頭凹凸的道路，所以
十分難走。這位拉比走在母親的旁邊，每當母親踏出一步，拉
比就伸出手來墊在母親腳下，以免母親受到顛簸之苦，這位拉
比的孝心無人能比。
2.對父親的敬重
有一位非猶太人，住在古代以色列叫「迪馬」的城鎮，他擁有
一顆價值六千個金幣的鑽石。有一位拉比前往探訪希望購買它
來裝飾教堂。這位非猶太人願將鑽石出售，但鑽石存放在金庫
裡，而鑰匙剛好放在父親正睡覺的枕頭底下。這位男子對拉比
說：「我不能吵醒家父，所以鑽石不能賣給你。」由於敬重父
親，寧願放棄發財機會，這位拉比非常敬佩此孝順行為，而向
世人傳誦此故事。
3.手足情深
在猶太人流傳中說：有兩個兄弟，繼承父親的產業，哥哥已成
家，且有子女，弟弟未婚。每當收成的時候，都均分為二，各
自有倉庫保存。一次收成分配當晚，哥哥想，自己已有家庭，
年老以後生活無憂無慮，但弟弟單身，需要為將來預作儲蓄，
，而趁夜裡偷偷的將糧食倒到弟弟倉庫。而弟弟也心想，哥哥
有家庭的負擔，開消比較大，也在夜裡偷偷挑糧食放到哥哥的
倉庫。次日兩兄弟發現倉庫的糧食未減少。因此夜裡再次搬運
過去，持續三個晚上。到第四個晚上，兩兄弟各自挑糧往對方
時，在途中相遇，才知道兩人心思一致，互相關心對方，為對
方著想，因此兩人放下東西互擁而泣。
孝順敬重父母是神的命令，兄弟互相關懷，互相幫助，是主
所喜悅的，聖經上說：「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不
信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。」
∼提摩太前書 5:8
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【抗癌良藥】
八十五年五月十八日晚上參加建工教會查經班結束時，謝栳
伯要大家為他禱告。因他最近開刀除去一個腎臟，經檢查結果判
定是毒性瘤（俗稱為癌）。在謝栳伯獲知此消息時，並沒有驚慌
失措，也沒有埋怨上帝，更沒有問上帝「為什麼會患此重疾」，
反而平靜如常，有說有笑，並堅信親愛的主耶穌會釋放他。能持
有如此篤信不移的信仰者並不多。非常欽佩謝栳伯對所信的主深
信與交託。看到他能克服心理障礙，和持有超越死亡的信仰，而
活在健康心靈生活中，再再展示專心倚靠耶和華的人，能享受平
安。
本會陳英哲長老也有相同的際遇與信仰。他在十年前患癌症
，經治療後繼續工作，在教會事奉，未將自己看成病人。雖然最
近重發現癌細胞，但未擊垮他的信心，在化學治療中是很痛苦的
，但他不畏懼，勇敢面對這一切。而支持他的是信仰的力量，主
耶穌的幫助與扶持。
非常感謝上帝讓我們從這兩位信仰前輩學習到，抗癌症最佳
良藥，並非甚麼秘方聖品，而是堅定不移的信心。
主耶穌說：「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們，唯有能
把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」 ∼馬太福音10:28
保羅也說：「死啊！你得的權勢在哪裡﹖死啊！你的毒鉤在那裡
﹖死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法，感謝上帝
，使我們藉我們的主耶穌基督得勝。」
∼哥林多前書15:55-56
使徒約翰更指出：「因為凡從上帝生的，就勝過世界，使我
們勝了世界就是我們的信心。」 ∼約翰一書 5:4
勿因前途茫茫而哀聲嘆氣，
勿因遭遇挫折而喪失鬥志，
勿因面臨絕疾而絕望哭泣。
要將全部生命交託主眷佑，
相信主必扶持永不會撇棄，
信心的能力產生無限奇蹟。
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【不要怕】
講述者：林恩增長老
記錄者：戴隆慶弟兄
感謝主，使我今天有機會回到這裡與大家一起敬拜上帝，一
九八二年的五月十九日，我因腸癌住院動了二次手術，當時醫生
告訴我祇有２０％的存活機會，於是我在上帝面前認罪，祈求主
再賜給我五年生命，如今已經過了十五年了，誠然感謝主容留我
多活這些年，讓我有機會參與多項事奉。
相信大多數人有坐船的經驗，在晴朗的天氣裡，坐船浮在湛
藍的海面上，看著天邊的白雲，被清涼的海風迎面吹拂著，多麼
愜意啊！足以令人感到自己的渺小，更可體會上帝創造之偉大。
可是坐船若遇上暴風雨，或者對一個會暈船的人來說，就不是一
件愉快的事，我本身就是會暈船的人，記得第一次坐船是從台東
到綠島，在短短幾十分鐘的船程便叫我暈得痛苦難受，從那回以
後我便避免坐船。今天我就是要以馬太福音十四章裡，有關耶穌
與學生們在加利利海中坐船的紀事，來跟大家學習聖經的訓示，
同時以這段聖經來分享「不要怕」的主題。
有一份醫學統計，是關於人產生憂慮害怕的因素，其中40%
是未曾在身上發生過的事，３０％是因曾發生過而無法挽回的事
，12% 是與己無關的別人的事，１０％是因有病或疑病所產生，
祇有8%的人是值的去憂慮害怕的。人生存在這個世代裡，講求功
利而缺乏公義，的確每天都要為大小事煩憂。諸如身上長個硬塊
就懷疑是不是癌，先生晚回家，太太就怕他被誘惑，孩子放學晚
一點便擔心是否出事等等，每天為這為那煩憂不已，心中即失去
平安。曾有一個小女孩才十一歲，卻因心中憂慮而失眠，於是徹
夜坐到外面的古井邊沉思，鄰婦晨起要來洗衣看見，詢伊何故﹖
她說我有很多擔憂，擔憂自己要長大，擔憂長大後要嫁人，擔憂
嫁了人要生小孩，擔憂所生的小孩到這口井旁嬉戲失足掉進井裡
。諸位兄姊，我們也許會說這小女孩在自尋煩惱，何苦用許多假
設性的問題跟自己過意不去﹖其實現代人甚至基督徒，不也如此
嗎﹖我們有太多時候，用一些實際上未曾發生過的事，預設擔憂
的立場來捆綁自己。
一個人若對自己沒信心，就無法把握自己，心中無法踏實而
常生不安；若對別人沒有信心，便會心存疑慮，終日活在憂懼之
中；更甚者，若對自己所敬拜的神明沒有足夠的信心，那終生將
無所依靠，祇得惶恐渡其一生。一般人遇到無法解決的難題，又
不能從自己所敬拜的神明得到幫助，其心中失去的不安是可想而
知的，俗稱「六神無主」是很恰當的。反過來說，我們信主的人
可真是有福，因為我們碰到任何困有難，都有主可依靠，上帝不
會把過於我們所能承擔的重擔放到祂兒女的肩上。世上的災難可
分二方面，一種是自然界產生的如地震、颱風、水災等，一種是
由人引起的如戰爭、受傷害等，人的起頭是源自上帝創造，地是
人賴以生存的地方，可說天地人三者有不可分的關係，那麼天災
地變都足以教人受到災難，何以會如此呢﹖有人認為是人惹天生
氣，所以人才會遭此報應，可是我們可以看到一個事實，為善的
人不一定得善報，為惡的人也不見得有惡果報在身上，足見上面
對災難的成因之見地不是恰當的，現在就讓我們來看聖經中對於
災難的啟示。
馬太福音十四章廿二節說耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊
去，耶穌催促就是要門徒即時行動，好讓眾人散去，不料在途中
因風不順，船被浪搖撼。此處我們會認為：假如耶穌不催促門徒
上船渡海，就不致於碰上這等災難，這災難可說是因耶穌的決定
所引起的。我們基督徒有時也會有這種想法，認為我信耶穌，也
殷勤做禮拜，甚至在奉獻與服事上都很熱心，為何上帝仍教我碰
到病痛或逆境呢﹖我相信每位基督徒，包括你和我在內，都期待
得到上帝更多的賜福，能在信仰的道路上，順順利利被上帝帶領
到那流奶與蜜的迦南地去，並不願意走那段沙漠曠野之路。可是
在聖經中並沒有一條如此方便快速之道，所以說經歷沙漠曠野之
路是不可不走的，這是上帝給我們的一個操練，也是一切賜福的
源頭，不經歷此路，就看不到上帝的大能，也得不到上帝的恩典
與賜福。親愛的各位兄姐們，當我們遇到逆境時，千萬不可抱怨
上帝，抱怨是無益的，等於自己阻絕了上帝的幫助，凡事都有上
帝的旨意與安排，祂是要籍由病痛或逆境，使我們更能完全信靠
祂，或許通過這樣帶給我們更大的祝福。
在同章的24∼26節裡，看到船上的門徒雖處風浪中並不害怕
，他們反而害怕從水面上走過來的耶穌，因為四更天很暗，門徒
看不清楚是耶穌，以為是鬼怪，以致心裡害怕。我現在就要以門
徒看不清楚是耶穌的原因，提出三點與大家分享：
第一、門徒看不清而生害怕的原因，是因他們沒深入認識主耶穌
。不照上帝的話去做，是永遠無法明白上帝的旨意，信仰若沒有
根，熱得快冷得也快，跟主沒有好的連結，對主就沒完全信靠，
所以會害怕。信仰生活與婚姻生活很相似，一個結了婚的人，其
生活方式若如單身時的我行我素，完全漠視另一半的存在的婚姻
生活，一定會有問題；同樣地，信主的人的信仰生活，除了自己
以外，還有與主共同生活，若依然以自己為中心，為所欲為而忽
略了主的存在，那其信仰也有問題。我們在日常生活中，不要表
面上是信主的人，內心沒有與主連結，以致害怕，當要完全信服
，完全依靠，怎會害怕呢﹖約書亞記一章九節：「我豈沒有吩咐
你麼﹖你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往那
裡去，耶和華你的上帝必與你同在。」
第二、 門徒看不清而害怕的原因，是因為與主耶穌的距離太遠。
一個基督徒若不時時親近主，信心會冷淡退步的，愈不親近就愈
離愈遠，這將成為我們人生遭致失敗的主因，也是生活中產生害
怕的最大因素。
第三、 門徒看不清而產生害怕的原因，是因風浪大生霧氣阻礙視
線。在信仰的路上，同樣有很多屬靈的濃霧罩住我們，使我們看
不清我們的主，如果我們不藉著祈禱、讀聖經與靈修，我們將失
去屬靈的眼光去突破這些障礙，有時是主在接近我們，召呼我們
，要牽著我們，我們卻害怕來拒絕主。生活在這世代就像坐船一
樣，起起落落，時而平靜，時而遇風浪，若能得主親近，將可明
白一切，順服主的指意而行，信主的人，就如擁有一把平安之鑰
，祇要我們向主迫切祈求，祂知道何時是我們需要幫助的時機，
祂會像接近門徒出聲安他們的心一樣接近我們。
最後，我們來看彼得這人，當他認出主後，對主說：「主，
如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。」主耶穌憑祂的大能
答應彼得的請求，使他也走在水面上，可是彼得看到四面風浪甚
大就害怕，將要沈下去。從這裡可以看出，如果我們能注目看著
主耶穌，完全信靠祂，我們將會從祂得到大的力量，勝過面臨我
們的病痛與困難，但是如果我們祇看環境，看人，用我們自己的
智慧來解決的話，祇會遇到更多的風波與困難。當彼得將沈下去
之時，他喊著說：「主啊！救我。」這是一句很短、很懇切、很
好的禱告，在你遇到困難時，你願意誠懇地呼喊主說：「主啊！
救我。」主必會伸手牽你，叫你不致沈淪。
註：本篇係三弟林恩增長老在患癌症十五年後，在建工教會的講
道，由建工教會戴隆慶兄弟記錄，刊於週報，特予以收集在
本書中，文章未經林長老修改。
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【牧師也需要鼓勵】
有一位愛主的基督徒一直認為牧師準備好的講章對信徒的關
懷，宣揚上帝的福音，這些是牧師的職責，應有的本份，接受牧
師的幫助也是理所當然。但有一天他突然想到，應對牧師表達關
懷之意。而拜訪牧師對他說：「牧師，非常感謝您，從您的講道
中我得到很大的幫助，我與家人都很關心您，不斷為您與您的家
人代禱。」當他向牧師表達敬重時，發現牧師兩眼濕透含淚地說
：「這是我傳道數年來，第一次聽到會友對我說出這種關懷的話
。」
目前的都市教會有時也同樣患有缺乏對牧師的「關懷症」。
不少信徒認為牧師是：
1.全時間二十四小時的服務者：隨時待命，隨傳隨到，
不管三更半夜，只要一通電話，牧師馬上會出現在眼
前幫我們處理一切急事。
2.牧師是位負有神性使命者：不管個人與家庭有任何事
情，都會放下來，以教會事工幫助信徒為優先。
3.牧師是一位萬能者：不管家庭、身體疾病、兒女教育
、夫婦生活、二代之間、財務困難，只要找到牧師都
會迎刃而解。
傳道人蒙召本就是讓「各人要照所得的恩賜，彼此服事，作
神百般恩賜的好管家。」
∼彼得前書4:10
他們為委身於上帝，全力於神的事工。因為傳道人的工作不
是要得人的獎勵，乃要取得神的獎賞。當他在實踐「神就是愛」
全力幫助處理別人的困難、憂愁、病痛、心靈破碎、灰心失志時
。他將愛注入軟弱的信徒身上，但我們勿忘，牧師與其家人，他
們也是人，有人的軟弱與需要。
牧師需要我們的鼓勵，因他也有軟弱的時候，
牧師也須要受到尊重，因他是神所揀選工人，
牧師需要我們的關懷，他也有肉體經濟匱乏，
牧師也需要得到讚美，他同樣需要受欣賞和讚賞，
牧師需要我們的友誼，勿忘伸出雙手接受他。
聖經上說：「從前引導你們，傳神之道給你們的人，你們要
想念他們，效法他們的信心。」
∼希伯來書 13:7
「你們要依從那些引導你們的，且要順服，因他
們為你們的靈魂時刻儆醒，好像那將來交帳的
人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁
，若憂愁就與你們無益了。」∼希伯來書13:17
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【做生活的主人】
近日本教會一位老弟兄別世，這位老弟兄夫婦均於晚年才受
洗，育有三個兒子，長子與次子夫婦頗認同父母的基督教信仰，
長子且決志要信主耶穌。唯獨三子夫婦平時篤信佛教，對基督教
信仰無法認同，相對地在處理其父親告別式方法上也存有岐見。
長子與次子赹願配合教會的時間，利用星期日下午舉行告別
式，以利更多會友參加。但三子夫婦經擇日後，發現星期日舉行
告別式，三子會犯沖不宜進行，而星期一是三媳婦犯沖。經過討
論後，決定在星期一舉行告別式。
此一事件讓我們經歷到，信主耶穌的基督徒，在耶穌護庇下
，擁有時間與空間的自主權，可以在任何時間，任何地點做任何
事情，毫不受限制。但在其它宗教下的人（佛教，道教，民間宗
教），都失去自己選擇的自由，事事受制於他們所信的「神佛」
，沒有主權，因此只好選擇逃避犯沖一途。
聖經上說：「凡接待耶穌的人，就是信祂名的人，祂就賜他
權柄，作上帝的兒女。」 ∼約翰福音 1:12
聖約翰更進一步說：「我們知道凡從神生的，必不........
那惡者也就無法害他」∼約翰一書5:18
而那些未信主的人，卻受制於那惡者∼「撒旦」，活在痛苦
、驚惶與不安中。
八十五年六月廿八日中時晚報報導說，由於台中市政府，一
年多來霉運不斷，林柏榕市長二度被停職，而市政府部份官員也
因「圖利他人」而入獄判刑。因此傳出風水之說，有些單位變更
桌椅的位置，有些單位吃湯圓與紅棗，以求出運。而工務局更請
出「觀世音菩薩普門品」、「佛說阿彌陀經」及「金剛經」，放
在要送出去的公文夾子上然後才將公文送出去，以求得幸運，不
致觸法。
個人對這些官員的迷信感到惋惜。將偶像崇拜帶入官場辦公
場所感到痛心。也為這些官員的行徑感到遺憾。也因他們缺乏信
心，不明真理覺得可憐。
當我們看到魔鬼控制下的人∼
「他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了，自稱為聰明反
成了愚拙。」 ∼羅馬書 1:21-22
並且因為∼
「他們既然故意不認識上帝，上帝就任憑他們存邪避的心，
行那些不合理的事。」 ∼羅馬書 1:28
我們當慶幸感謝上帝的恩典，因為∼
「在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯
明了。」 ∼羅馬書 5:8
由於∼
「我們既藉著我主耶穌基督得與神和好也就藉著我主耶穌基
督得以神為樂。」 ∼羅馬書 5:11
也因此∼
「靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」
∼羅馬書 5:4
感謝上帝，因我們所信的是，統轄萬物的主宰，我們成為主
人也擁有管轄世界萬物的主權，得以生活在沒有拘束，自由與快
樂的生活中。
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【倫敦的街頭藝人】
八十五年七月下旬到英國倫敦洽商時，數度搭乘倫敦地鐵，
在地下鐵車站中，看到來自外國與本地英國的流浪藝人，在演奏
吉他。也有人吹撒克斯風，也遇到三人合奏的小樂隊。他們都賣
力的演出，其目地是要獲得來往旅客的賞銀。
而在最熱鬧的中心區，畢卡得利（Piccadilly）大道附近的
索后（Soho）區，有一供人表演的廣場，有唱歌，跳舞變魔術各
具特色的表演者，努力的表演，期待得到觀眾的捐獻。
在附近有一處專為遊客做快速人像素描，我也暫充當摸特兒
，被一位北京來的老先生，繪製一張人像素描三十分鐘完成，付
他15英磅（約新台幣650元）。
看到這些不同方式的街頭藝人，不管是音樂演奏，人像素描
，其目地均為了賺得來往遊客的肯定與讚賞，進而獲得賞賜。如
果他們的演出無法獲得遊客的青睞，則整日徒勞無功，生活費用
沒有著落。
使徒保羅說：「因為我們成了一台戲，演給世人和天使觀看
。」 ∼哥林多前書 4:9
我們都在同台演出：「我們都是一位藝人，扮演不同的角色；
在我們的全生涯中，終生不斷的演出。
從未停止，從未停止！
我們必須要把握住，自己扮演的角色；
在生活中盡力演出，取得觀眾的共鳴。
必得獎賞，必得獎賞！」
保羅指出生活的目標：「凡我所行的都是為福音緣故，為要
與人同得福音的好處。」
∼哥林多前書 9:23
因此我們要努力的是：「向著標竿直跑，要得神在基督耶穌
裡從上面召我來得的獎賞。」
∼腓立比書 3:14
然後就能無愧的向我們的觀眾－世人與天使說：「那美好的
仗我已經打過了，當跑的路我己經跑盡了，所信的道我已經守住
了。」 ∼提摩太後書４：７
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【賀伯颱風的反省】
講述者：林恩饒傳道
記錄者：戴隆慶弟兄
兄姐平安，今天教會裡有九十多人去埔里的青年營地靈修，
很歡迎未去參加的人在此一起敬拜上帝。今早要與大家共同來思
考的主題，是關於人生要建置的工程。這次賀伯颱風來襲，造成
台灣地區發生近兩百年來不曾有的現象，光是兩個晚上的下雨量
，在阿里山區便達到一千九百公厘之多，也因此出現土石流的險
象，隨時都有可能奔瀉而下掩埋其下方的屋舍。這次風災中，也
可看到許多建設遭到破壞，這當然一部份是天災，但也有一部分
是人禍，也就是說人的手沒將工程做好所導致的。
相同地，在人生旅途中也要建置人生的工程，如現階段正是
學生畢業從學校走出來的時候，這當中大多數人會去參加升學考
，當然也有部份人順利搭上升學列車擠進學校窄門，但也有一部
份人失利，期待明年再來，這些畢業生中，有些人放棄升學直投
入就業市場，在不同的方向與目標上選擇適合的工作，據調查一
些社會新鮮人最想從事的工作是服務業，因這類工作較輕，環境
也較好，待遇也不差，這種對工作選擇的態度，造成原本在台灣
生根的製造業，越來越找不到從業人員了。從這裡可以看出一個
現象，就是現代人的價值觀已漸生改變，如過去的學徒要經過三
年六個月的習藝，才有熟練的技巧而出師，而現在的學徒不到半
年就要出去當師傅了，當然現今的人也許比較聰明敏捷，更可通
過各種資訊獲得知識，所以都期望自己在最短的時間得最多的功
，好快些到外頭賺多一點錢。在這種價值觀下所培養出來的現代
，對整體社會或家庭而言，已捐棄傳統而生某些程度上的改變，
這是今日值得我們沉思的，到底現今的人是以何根基建置於何基
礎上呢？如果我們的根基一如報載有座橋被大水沖斷，才發現裡
頭只有三根鋼筋，這種偷工減料的工程是很嚴重的危害。現今的
人一直想用最簡單的方法、最短的路程，來獲得自己想要的東西
，如此所建立的社會柱石的青年，對社會將產生危害，是很危險
的事。
今天所讀的這段聖經，可以明白看到保羅先生給我們一個很
重要的觀念，他在哥林多前書三章十一節更肯定的指出，我們所
立的根基只有一個，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。
論及保羅這人，並非一個泛泛之輩，他是個哲學家，同時也是名
政治家，在羅馬政權中他是握有崇高權勢地位的人。在中世紀的
政權興衰中，如巴比倫帝國或波斯帝國，都不如羅馬帝國強盛。
何以擁有如此身份地位的保羅，在歐亞各地傳道時，不傳講的根
基要建立在政權上、或哲學上，唯獨講立根基在耶穌基督上，因
他深知此外沒有人能立別的根基。世人所追求可作為人生的根基
，很多人設定在金錢財富上，我常問青年人的家長，是否一定要
教兒女進高中上大學，將來才會賺大錢有快樂？還真有的人認為
沒升上學，將來會很痛苦的。我有位朋友的女兒，在這次升學失
利，沒能考上任何一所市立中學，我這位朋友夫妻倆都很失望，
我問他為何非得要女兒上好中學將來升大學不可呢？他的回答只
在表明一個期待的目的，就是希望女兒將來命會好點。是的，天
下父母心。然而，如此定義對否？讓兒女學得百般技藝，將來命
真的會比較好嗎？何謂幸福？快樂？豈只有金錢學問可達成嗎？
我想答案是否定的，金錢有時會帶給成長的痛苦。如對山林的過
度開發，雖能從作物收成得到豐富，帶動台灣經濟成長，但這次
所發生的土石流，就是因人對上帝所創造的大自然任意破壞的結
，大自然必向人類要這筆債，人類要以千百億金錢加上生命的代
價以償還。
在今天的週報夾頁中我寫了一篇論財富的小品，其中說到若
以正當手段所得的錢財是合宜的，如果得財富的目的是用來炫耀
自誇，只知獨善其身增加財富，不知投入社會公益榮耀上帝，那
所得的財富不只不能帶來幸福，反而是帶給自己痛苦。在路加福
音12:15耶穌說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人
的生命，不在乎家道的豐富。」所羅門也在箴言裡說：「少有財
寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。喫素菜彼此相愛，
強如喫肥牛彼此相恨。」今天我們在立根基上，只有用財富、地
位、或兒女家庭為中心時，相信會看到很多失望，為何？過去的
愛情褪色啦、家庭破裂啦等等，往往只因理念不同而分道揚鑣，
何以會這樣？如過去只建立在美俊上，都會出問題，姣容會因年
歲而消失，英俊會因蒼老而走樣，有位哲學家羅蘭說：「不要因
為美而愛，要因為愛而美。」如果因對方長得美去愛，當年歲催
逝美貌時，心中理想的對象將變質，反過來如果因為愛對方，不
管對方長相多醜陋，因為愛也會覺得很美，這才是真實的，通常
父母都立在這種根基上的愛。我有一位當醫生的朋友，生了個先
天低能兒，但這對父母依然愛護備至，雖這兒子在許多場合會弄
得一團糟，但這對父母每次出門都帶著他。我那朋友說，他那兒
子也有權利享受外面看到的東西。父母對子女的愛都立在這根基
，不管子女長得如何，在父母眼中都是最美好的，因為都是自己
的骨肉。
保羅先生要我們立根基在耶穌基督上面，因為衪是上帝的兒
子，到世上來是要除去人的罪，這是很重要的。人的罪沒除去，
在生活上就得不到平安，如果罪得耶穌基督除去，那在生活上便
要從衪得到力量，這力量要勝過這世界。那麼這力量在何時會表
現出來呢？就是當碰到極為不安時、氣餒時、痛苦、悲哀或病痛
時，自然會從信仰上表現出這股力量。在加拿大的洛磯山脈的一
個城鎮，有一個年輕感人的故事，這年輕人叫福克斯是個長跑選
手，他畢生矢志就是跑完洛磯山的八千公里，但當他廿歲那年被
醫院檢查出他患了骨癌，頓時令他失去所有的希望。他的女友知
道這事，勸勉他說，你不要失望，我要和你結婚，然後憑藉上帝
的力量與我們的愛，我陪你征服這一段路程。於是他們結婚，並
決定為籌募癌症研究基金，同時要完成他的心願而跑。於一九八
二年他們自故鄉希望市出發，他倆沿途跑的城鎮，喜好長跑的人
都被他倆的精神所感，加入了這段長跑路程。在路程上那年輕人
曾因癌細胞擴散鋸去一腿，裝上義肢後，繼續的跑，直到跑不動
，依然由他的太太推著輪椅送他往前跑，不幸在跑到五千四百公
里的山上去世了，那時他們正好跑了二年的時間。加拿大政府徵
得他家屬的同意，將他的骨灰遍灑在這座山上，並將這山以這年
輕人之名Terry Fox命名，這就是建立在信仰的根基上所生的力
量。
保羅要我們立根基於耶穌基督的基礎上，這種根基便是用金
銀寶石所建造，不但經得起火的考驗，更能從這穩定的基礎上發
展，進而得到上帝來的力量，在生活上有主同在，這種同在是無
時無刻的，不管家庭、工作或學業均能建立在主耶穌上面，便可
得到光明的前景，即使遭遇極為艱難、失志、失望之時，能從上
帝那兒得到重新的力量，這就是立於不變化不敗壞的根基上。若
所立的根是草木禾楷，是經不起火的考驗的，這種根基是近利短
視的行為，只注重眼前的利益，不去考慮長久之計，如這次風災
遭損壞的工程，都是沒有立好根基所致。你和我所建立的根基是
什麼？期待我們都能立在主耶穌上面，來建立人生美好的方向與
目標，不要建立在金錢財富或社會名利上，這樣你的家庭、事業
、甚至一生裡，都有上帝的愛同在。
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【沙漠中的長青樹∼棕樹】
在沙漠中一種長年不枯生命力極強的植物∼棕樹，屬喬木科
，樹幹高可達十二丈，其果實可以生吃，或製成蜜棗(椰棗)，果
核小而肉厚，其肉嫩甜可口，為沙漠中生活不可缺乏之食物，而
其果可以製成蜜。
棕樹果也是迦南地七大類水果中之一種，根據申命記八章八
節所記載：「那地有小麥、大麥、葡萄樹、石榴樹、橄欖樹、無
花果和蜜。」蜜即棕樹果實,其甜如蜜(註)。
棕樹與其它樹木最大的不同點，在其水份與營養供應方式不
同，一般樹木之水與養份均經由樹皮送到枝葉，而棕樹的根部深
植到地下泉層，水份與養份由根部送到樹心而達樹枝，樹葉。
因此雖然沙漠中缺乏水源，仍然不枯葉，有時棕樹皮被割斷
而棕樹仍能存活，除非其根部抑或心部受傷，被破壞，否則棕樹
永遠長青不枯。
基督徒的信仰生活如果要達到長年不變，並且永保不垂，正
須要像棕樹的生存方法，根植入泉源，我們的信仰要建立在主耶
穌基督上。
主耶穌對撒瑪利亞婦人說：「凡喝這水的，還要再渴，人若
喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水，要在他裏頭成為泉源
，直到永生」 ∼約翰福音4:13-14
主耶穌是生命的泉源，雖然世上有苦難(如棕樹皮被刈傷)，
但仍能確保生活的平安喜樂，因這些挫折不會影響生命的成長。
希臘一句古諺說：「快樂是全力以赴，追求卓越。」
一位著名的演員歐亞大衛曾說：「跌倒要爬起來，可以哭，
但要繼續奮鬥。」
他們同樣找到生命的真義，在人生旅途中不斷追求更佳成績
，不斷創造人生高峰，但在達到高峰之前必有無數的苦難，必須
克服，一位深具信心與上帝同行的人，他的生活永不孤單。
摩西說：「求你照你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲
，叫我們喜樂。」 ∼詩篇90:15
摩西所祈求的是苦中有喜樂的心，能勇以面對一切難題而詩
人論棕樹時更有其一番論述：「義人要發旺如棕樹...,他們栽於
耶和華殿中，發旺在我們神的殿裡，他們年老的時候，仍要結果
子要滿了汁漿而常發青，好顯明耶和華是正直的，祂是我們的磐
石，在祂毫無不義。」 ∼詩篇92:12-15
詩人對棕樹的習性至為瞭解，因而用其喻為生活中祝福的依
據。而所羅門王也說：「我見人，莫強如在他經營的事上喜樂。
」 ∼傳道書3:22
此段論及經營事業之樂，另一段說：「神賜人貲財豐富....
..在他勞碌中喜樂。」 ∼傳道書5:19
這也論人雖然經過勞碌，但因主的同在祝福而獲得喜樂。
深願我們有棕樹扎根在主裏，永不改變的信仰生活，則我們
必享神所賜無限的喜樂平安。
註: Flowers and Trees of the Holy Land, by Azaria Alon
Plphot Ltd. Printed in Holy Land.。
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