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Posted By: tjm (蔡哲民) on board 'fhl'
Title: 愛與公義之間
Date: Mon Feb 6 15:57:28 1995
我們都有上帝的形象，得救以後更是羨慕要成為上帝的子民，要活出上帝造人的
榮耀形象，所以我們一面努力研究上帝喜悅的樣式，透過查經、聽講道、觀察周遭的
基督徒與偉人.... 挖掘上帝的形象。一面透過禱告、學習、彼此提醒.... 盡力活出
上帝的形象。這本是美事，也是上帝召我們來過的成聖生活。
愛與公義，是上帝形象中看似對立的兩種特質，也是團契由來已久的問題根源，
實在需要我們花點時間去思考。
上帝是愛嗎？上帝是公義嗎？嗯！沒錯！聖經是這樣說的。那「愛」是上帝嗎？
「公義」是上帝嗎？不！聖經可沒有這樣說。聖經中上帝用「 I am 」來描述他那種
自存永存的特性和不能被任何其他事物限制的特質，所以我們要努力學習上帝的形象
時，不要忘了上帝不只是「公義」也不只是「愛」。甚至上帝的愛中沒有不包含公義
，公義中也沒有不包含愛的。而我們努力的標竿應該是上帝的「愛與公義」並存的形
象，而不是人間「澆薄寡情的公義」或「不問是非的鄉愿愛」。
太容易了，我們活在人世間如果沒有常常回到聖經的教導，一定會以人間的公義
與愛來取代上帝屬性中的公義與愛，以至自以為是上帝公義的代言人或上帝慈愛的代
言人而彼此對立。而一般教會中因為有哥林多前書十三章的根據，站在「上帝的慈愛
」一邊的人一定可以振振有詞、「公義的」指責站在「上帝公義」一方的人不懂的上
帝的愛。當然，這跟我們中國社會對「好人」形象的期待有極大的關係。我們以為上
帝的旨意就是要我們成為世人眼中的「好人」，上帝的個性就差不多是那種「好人」
的樣子。在交大比較麻煩，因為我們是理工學院為主，大家思想比較直線，有時站在
「上帝公義」這一方的人也可以出來發揮「上帝的公義」，指責站在「上帝的慈愛」
一方的人是「鄉愿」。這下麻煩了，能夠在聖經根據「看起來比較少」的情況下力戰
群雄，還能佔上風的人當然是口齒伶俐、思想細密，當然也是屹立不撓的人才能有此
成就。好啦！上帝的公義居然帶來「逼迫」？喔！這真是天下奇觀了。
我太太老是說我用詞太多「反諷語」，我特別把反諷的語句用『「」』括起來，
其實當我們好好去看聖經，好好去思想。我們以為的「上帝慈愛與公義衝突」其實是
「人間的慈愛與公義衝突」。上帝的慈愛從來沒有與公義分開過，誰能奪去上帝的屬
性之一，要他單單表現出其部份屬性呢？
讓我們來看看上帝的慈愛，有名的愛的真諦怎麼說？
林前 13: 1 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，
響的鈸一般。
林前 13: 2 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備
的信，叫我能彀移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。
林前 13: 3 我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無
益。
林前 13: 4 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，
林前 13: 5 不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
林前 13: 6 不喜歡不義，只喜歡真理；
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
林前 13: 7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
林前 13: 8 愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；
愛！是不能缺的恩賜，是基督徒的特點，愛！是最大的恩賜，是唯一可以延續到
永遠的。我們沒有理由把愛除掉然後說自己擁有上帝其他的屬性很偉大什麼的。不！
這樣說的人就不懂福音的真正內涵。「上帝的公義」一定要彰顯，但是不能不伴隨濃
厚的愛，上帝的公義不是澆薄寡情，上帝的公義帶來的是十字架的犧牲，這是真公義
，當然也是真愛。
我把第六節特別畫出來，大概我們蠻容易過濾調這短短的兩句，大概除掉這兩句
話，愛的真諦就快要退化成一般世人認定的愛了（其實「不做害羞的事」也是可以讓
聖經的愛與其他的愛分別出來）。有人說算篇幅的話，聖經中談到上帝的公義遠多於
談到上帝的慈愛，連談到愛的地方，保羅還是小心的加入了公義的成分。「不喜歡不
義」，大家都懂，就是上帝的愛不是「鄉愿」，不是一味的容忍。而只喜歡真理呢？
其實可以翻譯成只喜歡真相（原文的意義接近英文的「 truth 」）。 意即上帝的愛
不單單是愛一個掩飾過的個體，也不因為愛就掩飾人所犯的錯誤。上帝的愛是真愛，
而沒有真相就沒有真愛，沒有真相就只是愛一個自己捏造出來的假象，一個可愛的假
象！不！上帝不這樣愛。上帝要指出人的不義，指出人的真相，然後愛這個醜陋的犯
罪者。那是真愛。沒有公義就沒有真相、沒有真相就沒有真愛。
因為上帝永不改變，上帝無所不知，所以上帝有公義的屬性，而且上帝知道一切
事物的真相。這就是上帝「愛」的背景，這也就是我們所稱頌的大愛。在公義跟真相
的情況下，上帝接納罪人。
我們會改變，我們有很多不知，我們要努力才能有公義的特質。而我們的公義又
因為我們不知道真相，因而常常被扭曲，就因為這樣，我們常常要留點餘地，因為我
們是人，不是神，沒有終極的審判權。但！難道我們因此不希望公義？我們因此可以
任意姑息？當然不！我們的成聖努力是要倚靠聖靈知其不可而為之，我們的「公義」
也是這樣、「真相」也是這樣。說真的，「愛」更是這樣。
不要單單強調上帝的公義，因為你我不能自己以為自己是上帝，而且上帝指出人
的錯誤後，目的是要救贖、接納與犧牲，你我指出人的錯誤後要幹嘛呢？
不要單單強調愛，要嘛就強調上帝的愛，那種公義與真相並重的愛。坦然面對人
的真相，如果你我還能真正的接納包容與犧牲，那我們的愛是真愛。若不強調公義與
真相，說「上帝的愛」是褻瀆了「上帝的愛」，把上帝的愛退化為「鄉愿」式的包容
。
我向自己也向大家提出挑戰，我們在團契中學習「上帝的愛」，成為這個時代的
逆流。當我想到公義、真相與慈愛並行的艱難與痛苦，我自己都不知道要如何克服萬
難達到「上帝的愛」的標準，但這豈不是上帝給我們成聖的呼召？
讓我們由現在的地步開始，注重上帝的愛的，讓我們開始努力認識事情的真相。
注重上帝公義的，讓我們仔細評估如果弟兄悔改，你我能不能真接納他？如果弟兄不
悔改，你我有沒有要為他做怎樣的犧牲？你我要怎樣幫助他能悔改？
寫這篇我自己也很慚愧，因為自己一向不是鄉愿就是自比為神。讓我們從現在這
點開始，面對上帝真實慈愛的挑戰，一起走過這一段吧！願我們的團契更成熟、更有
上帝的形象。
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Posted By: spring (店小二) on board 'fhl'
Title: Re: 愛與公義之間（拋磚引玉）
Date: Tue Feb 7 15:24:25 1995
我看要變成「拋玉引磚」了，小心，磚頭要飛來了哦。
星期天晚上到教會的一對弟兄姊妹家裡去（他們是夫妻啦，就住我對面），
一起看電視，後來看到「氣象報告」，那天氣象說到：隔天會很冷，我們都在說
新竹比中部冷多了。
那位姊妹接著說：對啊，台中最低溫九度，新竹竟然六度。我跟他的弟兄異
口同聲地回答說：沒有啦，新竹不只六度啦。姊妹就說：明明就六度。他的弟兄
繼續說：六度的是台北，跟基隆北海岸。姊妹又說：明明就是六度還不信。接著
我們弟兄就說了：好好，六度六度。（哈哈，這種口氣我好像也曾聽過）。
那時我們看的是華視吧，姊妹不死心，就轉到別台，她說：不相信，再看看
台視，讓你心服口服。我就說：我看最好不要看，我的愛心告訴我六度，但是我
的信心告訴我不是六度耶。我們那位可愛的姊妹不死心，一定要看，結果新竹的
最低溫是八度。她說：台視跟華視報得不一樣。：）
最低溫幾度總是無關緊要的事情，我想沒有人會計較的。不過如果所發生的
是「很重要」、「關係很大」、「影響到很多人」的事情時，我們該如何面對呢
﹖當我們在強調愛心時，要將公義、信實放在什麼樣的地位呢﹖
--
“對話”是BBS 的特色, “對話”的目的是讓主題更清楚, 也是將焦點集中的惟一方式。
要對話、要對話、一定要對話。
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Posted By: Phonon (豐盛的榮耀) on board 'fhl'
Title: Re: 愛與公義之間（拋磚引玉）
Date: Fri Feb 10 17:23:17 1995
我想我們沒有愛也沒有公義，我們有的僅是自私自利．
怎麼說呢？當我們面對我們所〞不愛〞的人時，我們可說是夠
〞公義〞的；當我們面對我們所〞愛〞的人時，我們的確是夠〞慈
愛〞的．
在生活中，我們採取這樣的雙重標準對人不正是暴露出隱藏在
我們內心中的自私自利嗎？對於〞不愛〞的人，我們不願付出愛，
只想等著看公義的審判（另一個約拿）．相反的對於所〞愛〞的人
所犯的錯卻視若無賭．
求主幫助我們脫離這樣的試探，讓我們以同樣的標準待人．當
我們付出多少愛的同時，也付出多少公義；付出多少公義的同時，
也付出多少愛．或者我們可以先從這裏做起：對〞不愛〞的人付出
愛，幫他禱告，擔待他的軟弱．對所〞愛〞的人付出公義，坦然地
面對真相．
--
求他按著他豐盛的榮耀,藉著他的靈,叫你們心裏的力量剛強起來
(以弗所書三:16)
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Posted By: Turtle (鄧龜) on board 'fhl'
Title: Re: 愛與公義之間（拋磚引玉）
Date: Sat Feb 11 12:03:34 1995
看了此post有些奇怪的感覺:
如果我的學術性很高,我就會想加入些論述來增加 or 擴充tjm 的內容.
但我的政治性很高,我是在想此post有何目的?
是為了提出問題,還是為了說明某些現象?
愛和公義可以當作鬥爭的手段,用愛來拉攏自己人,用公義來打擊對手....
至於"人間的愛和公義",個人認為大愛及大公未必不及咱的愛和公義,因為大愛
和大公是"敬天",只是他們不認識"天"而已!! --
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|諸天述說上帝的榮耀, |
|穹蒼傳揚祂的手段, |
|這日到那日發出聲音, 我是龜,不是龜兔賽跑的龜 |
|這夜到那夜傳出知識. 也不是忍者龜, 我乃鄧霸天龜是也 |
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Posted By: PIGWORM (朱虫) on board 'fhl'
Title: Re: 愛與公義之間（拋磚引玉）
Date: Wed Feb 15 12:39:33 1995
==> 在 tjm (蔡哲民) 的文章中提到:
===
有次聽人家講道, 聽到了"真理與生命"
或許可以拿來和"愛與公義"做一類比
可以說我是折衷派: 我認為兩者是相生的
有真理應該有生命, 有生命應該會更切慕真理
而且那種相生的源頭更應來自聖靈的引導
或許真理比較容易衡量,
我們彼此相愛, 別人就看出我們是主的"門徒"了
真理可以傳承, 生命和愛是具有感染力的
我很害怕二件事, 一是有人在送舊時說: 雖然我不認識崇恩, 但......
二是怕看到再也不回教會或團契的人, 他們也怕見到你的眼神
雖然我不能說我已經盡了所有的責任
甚至我都不能確切地說出我的責任為何?
只是想問自己在聽了, 寫了, 說了, 想了這些以後
然後呢?
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Posted By: Phonon (豐盛的榮耀) on board 'fhl'
Title: Re: 愛與公義之間（拋磚引玉）
Date: Thu Feb 16 11:56:05 1995
==> 在 PIGWORM (朱虫) 的文章中提到:
^^^^^^^
然後就 去做 啊！
--
求他按著他豐盛的榮耀,藉著他的靈,叫你們心裏的力量剛強起來
(以弗所書三:16)
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Posted By: tim (峰仔) on board 'fhl'
Title: Re: 愛與公義之間（拋磚引玉）
Date: Sun Feb 19 19:30:16 1995
==> 在 PIGWORM (朱虫) 的文章中提到:
我也是認為二者是缺一不可的. 耶穌在世的時候, 他常到罪人家裏吃飯, 是
稅吏和罪人的朋友, 他體恤我們的困苦, 他暸解我們的軟弱, 他是一個感情豐富的主.
當他看到馬大、馬利亞兩姐妹跪在他面前(約十一章), 哭著說:"主啊! 你若早在這裏,
我兄弟必不死."的時候, 耶穌就心裏悲歎, 又甚憂愁, 也跟著他們一起哭了, 在聖經
中對主耶穌實在太多太多這種令人感動的描述了. 另一方面耶穌郤對真理毫不含糊,
在四福音中隨便到可找得到耶穌斥責假冒為善的人: 眾百姓聽的時候, 耶穌對門徒說:
"你們要防備文士. 他們好穿長衣遊行, 喜愛人在街市上問他們安, 又喜愛會堂裏的高
位, 筵席上的首座; 他們侵吞寡婦的家產, 假意作很長的禱告. 這些人要受更重的刑
罰!"(路廿一章45節) 主耶穌責備他們得體無完膚, 也沒留一點面子給他們, 即使當時
的文士、法利賽人有很高的社會地位, 是大家都尊敬的一群.
神賜人喜怒哀樂, 在我們的生活中更是有喜也有悲, 我們都有感性的一面,
使得我們不像一副機器, 冷冰冰而毫無感情, 我們作基督徒更應當得有血有肉, 好
叫我們能明白別人的困苦, 與憂傷的人同哭; 也可以分享別人的快樂, 享受神在創
世以來就要給人的美好與幸福; 神也給我們智慧理性, 箴言一開首便說敬畏耶華和
是知識的開端. 並且神也給我們有知識可以藉著聖經或是天下間的事物來認識他.
"自從造天地以來, 神的永能和神聖是明明可知的, 雖是眼不能見, 但藉著造之物就
可以曉得, 叫人無可推諉."(羅馬書一章20節) "你當竭力在神面前得蒙喜悅, 當無
愧的工人, 按著正意分解真理的道."(提前二章15節)
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因為上帝賜給我們, 不是膽怯的心, 乃是剛強, 仁愛, 謹守的心.
Tim=Timothy=峰仔
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