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猶太人和律法（羅馬書2:17-29）
在第二章前半段，保羅摹擬一個說話的對象，說明神在行為和律法上的審判
原則，其中雖然多次提到猶太人和外邦人，但一直沒有指明摹擬的說話對象是誰
。這段經文是第二章的後半段，一開始保羅就說『你稱為猶太人』，可見保羅的
說話對象就是猶太人。猶太人非常重視律法，他們不但以擁有律法為榮，也以終
生遵守律法為志願。但在今天這一段經文中，保羅有相當沉重的責備，他所責備
的不是血統上的猶太人，而是律法上的猶太人。
《聖經經文》羅馬書2:17-29
17 你稱為猶太人、又倚靠律法、且指著神誇口．
18 既從律法中受了教訓、就曉得神的旨意、也能分別是非、
19 又深信自己是給瞎子領路的、是黑暗中人的光、
20 是蠢笨人的師傅、是小孩子的先生、在律法上有知識和真理的模範。
21 你既是教導別人、還不教導自己麼．你講說人不可偷竊、自己還偷竊麼．
22 你說人不可姦淫、自己還姦淫麼．你厭惡偶像、自己還偷竊廟中之物麼．
23 你指著律法誇口、自己倒犯律法、玷辱神麼。
24 神的名在外邦人中、因你們受了褻瀆、正如經上所記的。
25 你若是行律法的、割禮固然於你有益．若是犯律法的、你的割禮就算不得割禮。
26 所以那未受割禮的、若遵守律法的條例、他雖然未受割禮、豈不算是有割禮麼。
27 而且那本來未受割禮的、若能全守律法、
豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人麼。
28 因為外面作猶太人的、不是真猶太人、外面肉身的割禮、也不是真割禮．
29 惟有裏面作的、纔是真猶太人．真割禮也是心裏的、在乎靈不在乎儀文．
這人的稱讚、不是從人來的、乃是從神來的。
猶太人一向都以自己特殊的身份誇口，「猶太人」這個稱呼，在舊約時代並
不是代表全部的希伯來民族，另一部份的希伯來人被稱為以色列人，猶太人和以
色列人的稱呼，是分別指分裂的南北兩個國家，北國的人稱為以色列人，南國人
稱為猶太人。當南北兩國相繼被外族滅亡後，猶太人逐漸成為一個統一的稱呼，
不管外人或他們自己，都稱呼由雅各十二個兒子，所組成的以色列人為猶太人。
猶太人常以兩件事自誇，第一件是他們以自己有神的律法自誇，從神賜下的
律法中，人能夠明白神的心意，神所喜悅及恨惡的是非都在律法中啟示出來，在
律法上可以見到知識和真理的模範。第二件令猶太人自誇的是，他們可以指著神
誇口。保羅說猶太人可以指著神誇口有兩種意思，一種意思是指猶太人以神為中
心的誇口，使神得到應得的榮耀，這種誇口是榮耀神的誇口；另一個意思是指猶
太人以自我為中心的誇口，這是保羅在這裡要責備他們的，猶太人常以神的選民
自居，他們對外邦人說，我是屬神的，我認識神，我比你好。這種指著神誇口，
實際上並沒有歸榮耀給神，反而是貶低別人高抬自己。
十八節到二十節是保羅列出猶太人，擁有神律法的好處，但在二十一到二十
他們幾項能力，在十八節說『既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別
是非』，他們有分別是非的能力，從來沒有受過教育的人，往往不認得字，但上
過學讀過書的人，自然有讀書寫字的能力，猶太人領受神的教訓，自然有分辨是
非善惡的能力，但他們的能力卻沒有用來遵行神的旨意，在神禁止的事上，他們
還是去行了，就如姦淫和偷竊的事。
在馬太福音十九章中記載，有法利賽人以摩西律法，問耶穌關於休妻的事，
耶穌回答說『凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了』，法利賽人
在律法上找尋，遮蓋他們犯罪動機的條文，耶穌看出他們的動機，想以律法來掩
護犯罪行為，猶太人還以他們有律法誇口。保羅在十九和二十節說猶太人深信自
己是『給瞎子領路的、是黑暗中人的光、是蠢笨人的師傅、是小孩子的先生、在
律法上有知識和真理的模範』，猶太人還有另一項的能力是教導的能力。他們有
神的啟示，有外邦人所沒有的亮光，猶太人有引導外邦人行走正路的能力，對外
邦人來說，猶太人是神所設立的模範，但他們在行為上並沒有好過外邦人，他們
真是在外邦人中褻瀆了神的名。
在猶太人的心目中，他們自認為比外邦人強，是由於在他們身上有神立約的
記號，這個記號就是割禮。但保羅向猶太人指出，外表上有割禮的記號，卻不遵
守神的律法，還不如那些沒有行過割禮，卻專一遵行神旨意的人。真正被神揀選
的猶太人，不是按照肉身或禮儀來決定的，而是在於是否有用心靈和誠實敬畏神
。保羅說，如果只在肉身上做猶太人，只遵行律法的規條，所得到的稱讚是從人
來的，但在內心中作猶太人的，在心靈中受割禮，這樣的人必要得神的稱讚。
這段經文可以分成三部份來看，十七到二十節講到猶太人已經有的好處；二十一
到二十四節，指出猶太人的錯處或失敗之處；二十五到二十九節，講到真正的猶
太人應當有的情況，真猶太人不是只在外表上受割禮及遵守律法的人，而是在心
裡靈裡遵行神旨意的人。
在人的本性中，時常存在著驕傲的意念，人總是以自己有，別人沒有的事情
驕傲。猶太人以自己是神的選民，並擁有律法驕傲，中國人以五千年的歷史及文
化誇口，西方國家以他們的經濟和科技發達自恃；經濟情況好的人看不起窮人、
讀書多的看輕文化程度低的人，也有以出身背景驕傲的人。凡是驕傲的人，就是
以自我為中心的人，這樣的人要與別人建立和諧平等的關係，是一件困難的事。
驕傲也是阻擋人與神和建立關係的原因，如果我們以神以外的人事物驕傲，自然
不會把神擺在第一位，以世界做為驕傲的人，當然去倚靠世界而不依靠神，驕傲
使人遠離真神。
親愛的弟兄姊妹，神要我們以心靈和誠實敬拜祂，祂不要我們只在外表上當
基督徒，以律法定規來約束行為的，倒不如心裡存著謙卑、誠實的態度，順服神
的旨意。願神的靈常常提醒我們，做一個真基督徒。
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