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審判和律法（羅馬書2:12-16）
在進入經文的主題之前，我們先回顧一下，從羅馬書第一章十八節開始，保
羅所談論的重點。在第一章中，保羅描述人類悖逆神，犯罪沉淪的景況，神對人
類的罪絕對不會不聞不問，祂必然要施行審判。在第二章，保羅以辯論的方式開
始，討論神對世人的審判，在神不偏待人的原則下，不論是猶太人或外邦人，神
都要按照人的行為審判每一個人。今天這一段經文，保羅把律法帶入神審判的問
題中，開始討論律法和罪的關係。
《聖經經文》羅馬書2:12-16
12 凡沒有律法犯了罪的、也必不按律法滅亡．
凡在律法以下犯了罪的、也必按律法受審判、
13 （原來在神面前、不是聽律法的為義、乃是行律法的稱義．
14 沒有律法的外邦人、若順凓本性行律法上的事、
他們雖然沒有律法、自己就是自己的律法．
15 這是顯出律法的功用刻在他們心裏、他們是非之心同作見證、
並且他們的思念互相較量、或以為是、或以為非．）
16 就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子、照著我的福音所言。
前面一段經文第二章一到十一節，保羅由人的行為來看神的審判，他很明白
的告訴我們，人不能因為神有恩慈、寬容、忍耐，而任意妄為，保羅這樣說，是
因為猶太人常自以為是神的選民，他們在神面前有特殊的地位，可以因著神的恩
慈、寬容和忍耐，免掉神忿怒的審判，在神不偏待人的原則之下，猶太人和外邦
人同樣要因著自己的行為，接受神的審判。這一點也讓我們思想到，不要以為自
己具有某種身份，就可以免掉將來的審判，神是會對人所做的每一件事審判的。
今天這一段經文，重點還是在神的審判，但保羅從另外一個角度來談論，就
是律法的問題。在猶太人的想法裡面，只有他們的律法才是真正的律法，是神藉
著摩西向他們祖先啟示出來的。猶太人傳統的律法，有一個非常重要的特色，就
是所有的條文都是從摩西五經中整理出來的，他們堅持律法不能超出摩西五經的
範圍，因為這是神頒佈給他們的。所以在傳統猶太人的觀念中，他們除了因為自
己是神的選民有優越感之外，他們還以他們的律法驕傲，他們以為外邦人的律法
不值得一顧。
猶太人對律法還有一個特別的看法，他們認為這些律法不但規範行為，同時
也是規範人與神的關係。人守著了律法，就是與神保持良好的關係。和不認識神
的外邦人比較起來，他們更覺得自己的優越。保羅針對這種觀念，談論律法和神
審判之間的關係，但他在十二節所說：『凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅
亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判』，他的意思絕對不是說，沒有
受到律法規範的人，就不需要受審判，在前一段經文中，他已經講得很明白了，
每一個人的行為，都是將來神審判的依據。所以我們讀今天這段經文時，要特別
小心，不要誤解保羅的意思。
『凡沒有律法犯了罪的』，是指那些沒有法律知識，也沒有聽過律法的人，
神對他們的審判，不是用對猶太人審判的標準，來審判他們，猶太人雖然有神啟
示的律法，但他們仍然有犯罪的，每一個知道律法又干犯律法的人，就必需接受
律法的審判。在神不偏待人的原則之下，猶太人不是因為有律法的知識被稱為義
，重要的是他們要按照所知道的律法，行出來才能被稱為義。這是在律法之下，
神對猶太人審判的原則。
至於在律法之下，十四及十五節告訴我們，神如何審判外邦人。外邦人順著
本性還是能夠達到律法所要求的標準，因為在人的心裡面原本就有律法的功用，
這就是所謂的是非之心，也就是我們常說的良心或良知。有些時候，我們會特別
誇張的說『天地良心』，其實『天地良心』非常合乎聖經，在第一章十九和二十
節就表達出這樣的觀念，在神所創造的天地之間，神已經將真理顯明在人心裡，
這些真理不但包括萬物間的原理，同時也包括了人內心中的是非標準。人生來就
有神給的是非之心，再沒有文化的野蠻人，也是一樣有最基本的良知。所以神雖
然沒有像對猶太人一樣，按照頒佈下來的律法條文審判外邦人，神還是會用祂絕
對的標準，來審判每一個人。律法的知識不是要免除人的審判，而是要加深人對
真理的責任，使人按照律法的知識接受審判；沒有律法知識的，要按照他良心受
審判。
今天經文的主題是『審判與律法』，這段經文和昨天經文同樣討論神的審判
，昨天談到神對猶太人和外邦人，一樣按照行為審判，今天說到在律法之下，猶
太人和外邦人都要面對神的審判。這段經文分做成兩部份看，十二及十三節告訴
我們，神按照人對律法的認識程度來審判人，最重要的是，人必需行出律法的要
求，才能被神稱義。十四到十五節重點是，外邦人雖然沒有律法，但有是非之心
，做為他們對自己行為的規範。不管猶太人或外邦人，神按照人心中的隱祕行審
判。
沒有一個人能夠逃避神將來的審判，神要根據公義的原則審判世人。不管是
猶太人的法律，或者是外邦人的是非之心，為的就是要幫助人遠離罪惡。世界上
有各式各樣的律法，規範人的行為，律法在人與人之間的功用，是為了維護人與
人之間的關係平衡，沒有人喜歡被人佔便宜，但是喜歡佔人便宜的人卻是不少，
若沒有律法的保護，這個世界必定一團混亂。但有律法的社會，是不是就井然有
序了呢？事實告訴我們，有律法的地方，還是有許多混亂及犯罪的事情發生，問
題不是律法定得好不好，而是在律法之下的人，是不是真正遵行了律法。
神喜歡人從心裡面遵行祂的旨意，如果人只求在外表上，做到律法上所規定
的事，卻不注意自己的心思意念，容許心裡卻充滿各樣的仇恨、情慾等犯罪的思
想，這樣的人不能得到良心的平安，他終究會作出犯罪的行為來。真正能夠守法
的人，不是那些具有豐富法律知識的人，有許多知法犯法的人，他們以為利用法
律的疏漏之處，做壞事就不會遭受審判，他們卻逃不過良心的控告，更不能免去
神的審判。真正守法的人，他們不需要任何法律的規範，因為他們是敬畏神的人
，深知道神隨時鑒察，就算沒有別人在一起的時候，也決不做非法和虧損別人的
事。願每一位神的兒女，在世人面前站立得穩，將來在神面前，被神稱義。
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