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追求和睦《羅馬書14:19-15:4》
信主的人和還沒有信主的人，在神的面前都是罪人，不同的就是，信主的人
是蒙恩的罪人．而且在教會生活，工作上，家庭生活中，必需要與人接觸．既然
是一群罪人相處，難免的會產生磨擦和是非，基督徒要小心，人所論斷的是非善
惡，不久以後，必要在神的面前陳明．今日所議論的，或自己斷定以非為是，以
是為非的地方，都要在神的審判臺前顯露出來．正因如此，我們所訴求的不就是
神公義的審判嗎？求主給我們聰明智慧，在合乎聖經的原則之下，存著公義，和
平和喜樂的心，靠主忍耐，以達到追求和睦的目的．
《聖經經文》羅馬書14:19-15:4
14:19 所以我們務要追求和睦的事、與彼此建立德行的事。
14:20 不可因食物毀壞神的工程．凡物固然潔淨、但有人因食物叫人跌倒、就是他的罪了。
14:21 無論是喫肉、是喝酒、是甚麼別的事、叫弟兄跌倒、一概不作纔好。
14:22 你有信心、就當在神面前守著。人在自己以為可行的事上、能不自責、就有福了。
14:23 若有疑心而喫的、就必有罪．因為他喫、不是出於信心．凡不出於信心的都是罪。
15: 1 我們堅固的人、應該擔代不堅固人的軟弱、不求自己的喜悅。
15: 2 我們各人務要叫鄰舍喜悅、使他得益處、建立德行。
15: 3 因為基督也不求自己的喜悅、如經上所記、『辱罵你人的辱罵、都落在我身上。』
15: 4 從前所寫的聖經、都是為教訓我們寫的、叫我們因聖經所生的忍耐和安慰、可以得凓盼望。
和睦是要大家一起努力追求的，要付出許多的代價才能得到．要能體諒，有
愛心，追求公義，順從聖靈，甘願吃虧，又要肯犧牲自己的利益，能心平氣和的
去了解與自己作對的人．這裡所說的追求和睦是指那些因為食物的問題而引起的
見解不同，甚至引發了爭端的人說的．和睦比食物問題重要得多．的確有些人專
為支節的問題而無法顧全大局，不了解在基督裡自由的意義，而傷害了整體的和
睦，通常這些人又固執，又拘泥於小節，更常自以為是的堅持己見．對於聖經真
理只是一知半解．這時，只有靠著神的恩典和智慧來處理了．保羅看到羅馬教會
有這樣的困難，惟恐引起爭端，因而特別提出來，要大家在神的家中追求和睦．
”神的工程”是指神的教會．凡是教會裡有關信徒靈性生活的成長，各樣事
工的推動都是神的工程．若是因為一些與靈性無關的小問題，而造成教會的不和
睦，又失去了喜樂，並阻礙了教會的成長，這就是毀壞了神的工程．是一個為神
所不喜悅的罪．基督徒若因小而失大是非常不值得的．教會弟兄姐妹們要小心！
”凡物故然潔淨”的意思是指從宗教的觀點來看，相信凡物都是潔淨的，都
是可以吃的，不會造成屬靈或是宗教上的污穢和褻瀆．這裡不是指食物是否衛生
，會不會傷害身體，而是談到剛強的基督徒應該在食物的事上運用基督徒的智慧
和自由．凡是因為吃喝一類的事，令我們的弟兄不安的話，基督徒就應該憑著愛
心，為了體諒軟弱的肢體，一概不作才好．這理所指”軟弱的弟兄”不是指自以
為是，論斷批評，攻擊意見不同的人，或是沒有節制之類的軟弱，而是指在宗教
上猶疑不決，不知如何是好，還沒有得到基督徒自由的軟弱，為了這一類的弟兄
，為了對他們有幫助，剛強的基督徒應當甘願放棄他的自由，遷就軟弱的基督徒
，不要因為枝節的問題而引起真爭端，由於在神的面前心存敬虔的遷就軟弱者，
對自己的靈性無傷，又對軟弱的弟兄有益，這是何等美好的見証呢．
羅馬書第十四章，全章的內容所說的雖然是屬於食物和守安息日等的問題，
但是其中的原則可以應用在我們的日常生活上，這個原則就是凡不出於信心的都
是罪．我們應當在一切生活中，以信靠神支取力量來行事為人．當人的良心有虧
欠，或是自以為是的時後就不會信靠神，有了私心和罪的成份在其中，自然就沒
有信心信靠神．第十五章１，２節所謂”堅固的人”就是在真理上和信心上比較
穩定的人，也就是十四章所說”信百物都可吃”的人，千萬不要以為自己比別人
多知道一點知識，或是在信心上好像略為剛強一點，就親輕看軟弱的人，反而應
當有責任去擔代他們的軟弱，彼此追求和睦的功課，是需要負代價來學習的．
信心堅固的人，對於各種不同的食物是否合乎律法，一點也不擔心和疑惑是
對的．反過來說，軟弱的基督徒所持的觀念是不對的．但是並不是說，剛強的基
督徒可以不顧他自己的行為在軟弱的弟兄身上所受到的影響，而是應該”擔代不
堅固人的軟弱”，需要自我犧牲，而且要心甘情願．我們絕對要公正，錯的就是
錯的，絕不以非為是，否則我們就沒有原則了．可是對於食物等類枝節的問題，
在靈性上是次要的，軟弱的弟兄們並沒有抓到聖經的真義和要領，也有一些軟弱
的弟兄卻把他們所堅持得當作原則和真理，而且要大家都接受和認同．對於這一
種人，我們就要用愛心，寬容和同情的態度彼此相待．不堅持求自己的喜悅之外
，也要叫鄰舍喜悅．我們應該努力使我們的弟兄受造就，在靈性上長大成人，使
他真正受益，將來他也能顧念到其他靈性軟弱的弟兄，使他們成長．
這段經文可分成四段，第一段是１４：１９，基督徒應當追求使人和睦的事
，並且要彼此相愛．第二段是２０，２１節，雖然食物的本身沒有罪，但是若因
為我們處理不當，而使別人跌倒是不應該的．第三段是在第２２，２３節，雖然
信心剛強的人可以堅定的持守神不認為有罪的事，但不是為了避免被議論，而是
甘願放棄自己原本認為是對的看法．因為凡是不出於信心的都是罪．第四段是
１５：１－４，信心剛強的人應當擔代信心軟弱的人，並且幫住他們，使他們得
益．
保羅對於信心剛強的人，勸告他們已得到基督徒自由的原則，這自由是行在
他和上帝之間的，但是不可以在別人面前炫耀他的自由．保羅又勸告信心軟弱的
人，他或許過於謹慎，或信心不夠，看到別人作了，他也照著去作，卻又良心不
安，保羅的答案是：如果一個人違背了良心就是罪．如果一個人明知他所要作的
是錯的，還要照作，就是犯罪，例如喝酒的問題，一位年長的弟兄認為偶而喝一
點適量的酒是好的，與靈性是無關的，另外有一位弟兄，信主不久，不贊成基督
徒喝酒．有一天他們倆個人一起吃飯，同桌的人有喝酒的，這位年長的弟兄，為
了那位年輕的弟兄，甘願放棄喝酒的自由，陪他不喝酒，這樣作是好的，若是這
位年長的弟兄責怪剛信主的弟兄信心不夠，那就不好了．
基督徒最要緊的是要討主的喜悅，也要追求與人和睦，兩者之間是沒有衝突
的，追求和睦並不是不顧是非黑白，大家相安就好了，而是在真理的基礎之下，
大家相安，但不包括罪．除了罪之外，許多事是可以遷就的，在公義的範圍之內
，務要追求和睦，平安和喜樂．因為基督也是不求自己的喜悅，只願我們受益，
叫我們靈性成長．基督徒應該以蒙神喜悅為事奉的動機，一個蒙神喜悅的事奉，
通常也會蒙人喜悅的．軟弱的弟兄不是指犯罪的弟兄，而是指有許多顧忌的弟兄
．我們要學習去接納，造就他們．去了解他們的需要，包容他們的軟弱．在教會
裡，各種情況的人都有，只要肯接納軟弱的人，就可以認識到追求和睦的寶貴了
．
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