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以色列人的瞎熱心《羅馬書10:1-4》
保羅苦口婆心的勸告以色列人，希望他們能改變他們對宗教的態度。保羅一
再訴說他為以色列人心裏焦急，並為他們迫切的代求，就是希望以色列人能夠相
信主耶穌基督，得到救恩。以色列人聽不明白，也聽不進去，最後錯失救恩，外
邦人卻得到福音的機會。保羅自己在沒有悔改前的所作所為，和以色列人是一樣
的，可是現在他深刻的體驗到，所有在律法上的努力和熱心絕對不能使人得救，
惟有信靠耶穌基督的救恩，才有盼望。
《聖經經文》羅馬書10:1-4
1 弟兄們、我心裏所願的、向神所求的、是要以色列人得救。
2 我可以證明他們向 神有熱心、但不是按著真知識．
3 因為不知道神的義、想要立自己的義、就不服神的義了。
4 律法的總結就是基督、使凡信他的都得著義。
保羅向以色列人表白他對自己同胞得救的熱切希望，他向神禱告，就是希望
以色列人得救，除去心中錯誤的傳統觀念，能夠悔改，相信耶穌基督，接受救恩
．以色列人向神是熱心的，對於嚴格的遵守律法，也是忠心的．可是他們不知道
神將自己的義賜給人．對於這個聖潔良善的恩典，以色列人仍然心存成見．無法
接受保羅的見証．連外邦人都接受了福音，而神的子民以色列民卻仍然死心踏地
的持守他們的舅有習慣，真是令保羅心裏焦急萬分．每次保羅在各地講道，他一
定都是先進入當地的會堂講解福音真理，在被以色列人拒絕之後，他才轉向外邦
人，保羅知道神對他的託付，就是向外邦人傳福音，可是他的心實在是關心他的
同胞．
保羅很了解他的同胞之所以會丟棄救恩，不是他們沒有尋求神的熱心，乃是
他們不願按著真知識去尋求。由於他們不明白救恩真理，又只有那屬血氣的熱心
，正是使得他們無法認識神救贖的計畫和奇妙的旨意．保羅說『不是按著真知識
』，意思是『不是按著神所要他們知道的正確知識』。摩西律法賜給以色列人的
目的，原是要叫他們明白神的救恩，可是他們卻誤解了律法的真正功用，反而不
靠神的恩典得救，卻要靠行律法得救，要成立自己的義，不要服神的律，不肯向
亞伯拉罕一樣的憑著信心接受神的義。
甚麼是「自己的義」呢？所謂「自己的義」就是憑自己遵守律法而得的義。
那麼神的義就是神本身是完全的，因著我們的信使我們罪得赦免，得到救恩，我
們靠赦罪之恩蒙神喜悅．以色列人不服因信就能承受神的義的道理，仍然以他們
豐富的律法知識為傲，甚至以逼迫基督徒為榮．由於保羅曾經和他們一樣，直到
遇見主以後，他的生命改變了，想法和作法也和以前完全不同了．保羅希望自己
的經歷能夠幫助以色列人明白，他所有的改變和經驗，都是從耶穌基督的救恩而
來，保羅曾經是標準的法利賽人，按著律法來說，它是無可指責的，但是自從他
認識基督以後，就把自己的義丟棄了，因而得著信基督而來的義。神的義和我們
自己的義是完全相反的。．以色列人不知道因信救主耶穌基督，就可以得到神的
義，他們為遵行律法而大發熱心，想要靠行律法立自己為義，他們不明白得救是
恩典，藉著自己的義是途勞無功，也永遠得不到的。
律法包括了舊約的一切戒命，典章，祭祀的規條，節期，祭物，會幕中一切
的聖物和事奉神的條例，以及舊約的重要人物和先知預言等等，都是預表基督和
祂的救贖。基督降世是完全按著舊約所預言的應驗了，並且完成了救贖大工，所
以，律法的總結就是基督。也就是說，基督使律法的功效終止，使一切相信祂的
人都得以與神和好。耶穌基督生在律法之下，卻沒有犯過罪，祂滿足了律法的全
部要求，可是祂以無罪之身，卻替我們而死，又完成了律法的所有預言，也就是
說，基督取代了律法。因為一切律法的內容所指的，無非是要把人引到基督面前
來，要把還沒有降臨的基督先預表出來，現在基督已經來了，就應該從基督開始
另外一個新的階段了。
律法的目的是，使凡信耶穌基督的都得到義，律法不是叫人僅僅遵守就能稱
義，而是要叫人相信耶穌基督才能得到義。以色列人不信耶穌，也不明白律法的
真正功用，竟然把遵守律法當作是得救的唯一途徑，反而拒絕了真正可以叫他們
得救的救贖主。以色列人雖然大發熱心，花許多的時間和精力去遵守律法，節期
，祭祀等問題，卻把最重要的，有關於罪人在聖潔的神面前怎麼能稱義的問題，
完全不能接受．所以仍然持守他們的教條，和長久以來高估的錯誤觀念，那絕對
是本末倒置，而且會造成無可挽回的悲劇。
這段經文只有四節，我們把它分成三段。第一段是第一節，保羅表明自己對
以色列人的愛心和關懷．他心裏所願的，就是以色列人得救，可以躲避神的忿怒
和審判．第二段是第二節，保羅可以證明以色列人向神所發的熱心，確是出於至
誠，可惜不是按著神所喜悅的方式，而是按著錯誤的傳統習慣，以為靠著律法就
可以稱義．第三段是第三，四節，說明了以色列不明白神的義，不服基督，也就
是不肯順服神的義，從此永遠站在福音的門外．基督已應驗了律法一切的預言，
律法因基督而終止．基督是一切禮儀，一切道德的終結者．
保羅向以色列人傳福音是非常不容易的，因為他熟知以色列人的習性和固執
的想法．保羅不用高言大智來勸說以色列人，他要讓他們知道，他對他們的關切
絕對是出於真心。弟兄們，我心裏所願的，向神所求的，是要你們得救。他對以
色列人說話的時候，一再的向他們表答他的心意，他真心真意希望以色列人能得
到救恩。有些人向神祈求，若是心中並沒有那麼深刻的願望，那麼他必定是心口
不一，他所求的恐怕不會蒙應允。雅各書四章二到三節說：『你們求也得不著，
是因為你們不求，你們求也得不著，是因為你們妄求』。若是我們心中既有所願
，口中又有所求，心口合一，也合神的心意的話，主必垂聽。
保羅告訴以色列人說『基督就是律法的總結』神和人的關係不是審判官和犯
人的關係，而是愛的關係。因為耶穌基督的救贖，表達了神的慈愛，恩點和憐憫
．我們不需要行律法來換取或是得到神的愛，我們所要做的，就是相信和感謝領
受。保羅不否認以色列人對於宗教上的熱忱，但是他看出了這種熱忱是沒有真知
識的熱忱．如果向神熱心，又要用自己的方法，而不用神喜悅的方法，必然是自
說自話，不明白神的心意和真理，那麼僅僅是白忙一場，浪費時間而已。我們要
想一想，我們信了主，也願意為主大發熱心，我們是照著主喜悅的方式呢？還是
照著我們以為是好的方式？我們心裏有沒有真知識呢？我們可是真的明白神的義
嗎？還是我們要立自己的義呢？我們要認識福音真理，就要在平時多讀神的話，
神的話就是真理，是光，可以照在我們的身上，使我們看到自己的本相，願意認
罪悔改，歸向神，榮耀神．我們讀聖經的時後，必定要認真，要用心，不要只抓
到表面的意思，而是要明白神的心意，並且能夠應用在日常的生活當中。
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