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罪的原理《羅馬書7:14-25》
千古以來人心裡有一個不止息的爭戰，這個爭戰是善與惡之間的鬥爭。按照
神造人的形像樣式，人心裡有一股行善的欲望，但同時在人肉體的情慾中，有另
一股行惡的動力，為了使肉體的情慾得到滿足，惡慾不斷的和人心中的善爭鬥，
要把人拉到犯罪的境地中。保羅在這段短短的經文中，把人心裡的爭戰及為難，
作了最深刻的描述。保羅從人肉身中的惡，指出人犯罪的根本原因不是律法，律
法是聖潔的，律法把人的罪性和污穢，完全照映出來，叫人面對自己肉體中的惡
律時，承認自己的無能，只有靠著主耶穌基督才得以脫離，肉體中的惡。
《聖經經文》羅馬書7:14-25
14 我們原曉得律法是屬乎靈的、但我是屬乎肉體的、是已經賣給罪了。
15 因為我所作的、我自己不明白．我所願意的、我並不作．我所恨惡的、我倒去作。
16 若我所作的、是我所不願意的、我就應承律法是善的。
17 既是這樣、就不是我作的、乃是住在我裏頭的罪作的。
18 我也知道、在我裏頭、就是我肉體之中、沒有良善．
因為立志為善由得我、只是行出來由不得我。
19 故此、我所願意的善、我反不作．我所不願意的惡、我倒去作。
20 若我去作所不願意作的、就不是我作的、乃是住在我裏頭的罪作的。
21 我覺得有個律、就是我願意為善的時候、便有惡與我同在。
22 因為按著我裏面的意思、〔原文作人〕我是喜歡神的律．
23 但我覺得肢體中另有個律、和我心中的律交戰、
把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。
24 我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢。
25 感謝神、靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。
這樣看來、我以內心順服神的律．我肉體卻順服罪的律了。
保羅開始談論人心中善惡的交戰之前，釐清兩個基本的前題，第一個前題是
「律法是屬靈的」。以前我們談過，保羅在羅馬書第六和第七章的思想路線是一
樣的，第六章談論罪，第七章談論律法，基督徒向這兩樣東西，都要死，才能與
主同活，但我們要注意，律法和罪的本質不一樣，罪的本質是邪惡的，律法的本
質卻是聖潔的。保羅說「律法是屬靈的」時，有三個理由；第一、律法是藉著神
的靈向人啟示的，聖潔的靈是一切律法的源頭。第二、律法能夠表達出神的旨意
和本性，特別在公義方面顯出來。第三、從目的來看律法是聖潔的，這點是昨天
的經文所強調的。
第二個前題是「我是屬肉體的」，有些猶太教師相信，作惡的衝動在一個人
出生之前，在還在母腹時已經存在了，這種作惡的衝動在人身上，隨時尋找機會
發作毀滅人，猶太人相信，有一些事能幫助人不墜入惡的衝動中，特別是律法。
當惡的衝動發作時，猶太人主張智慧和理智可以制服它，心裡充滿了主的話就安
全了，律法就是主的話、也是神給人的智慧和理智，人遵守律法時，善就會出來
抵擋惡。保羅明白猶太人的理論，但在實行的時候卻不是這樣，所以他說，「但
我是屬肉體的，已經賣給罪了」。
在人的肉體中有一些本性，為了得到肉體上的滿足，寧願屈服在罪的權勢底
下，對罪的誘惑沒辦法抵抗，如同賣給罪一般。甚至有些時候，連自己都不明白
為什麼做了惡事，雖然心裡恨惡罪惡，卻仍然去做。保羅從人的本性同意律法是
好的，人做惡的時候，是與律法不符合的；但人心裡有合律法要求的真正願望，
所以人不得不承認律法是好的。律法顯出神的心意，但仍然活在肉體裡，沒有重
生得救的人達不到律法的標準。
相對肉體中的惡，在人裡面也有良善的一股力量，中國有一句話說「側隱之
心，人皆有之」，人原本存在著許多良善的本性，但這樣良善的本性時常和作惡
的衝動爭戰，就像心裡面有兩王，一個王要人行善，另一個王要叫做惡，當人要
服從好王行善時，叫人做惡的王就跑來搗蛋，當人要跟著惡王做壞事時，好王就
不斷的勸阻人，人處在這樣的兩股力量中，拒絕好王的勸告時，就同惡王做壞事
了，順服好王時，就行出良善的事來。保羅指出這樣的情況，是兩種律的交戰，
心裡喜歡順從神的律，肉體中的律卻要叫人犯罪。
保羅為每一個人說出心裡的話，「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體
呢？」按照聖經原文的意思，「我真是苦啊」意思是「我這個可憐的人哪」，當
人心靈失去自由時，會自然發出這樣的呼聲。最可憐的人就是沒有自由的人，奴
隸和罪犯沒有行動上的自由，但這還不是最叫人難過的地方，最叫人難過的是心
靈沒有自由，罪的勢力常常叫人失去心靈的自由，心裡那一股向善的意念被壓制
了，以致於人常常為所做的壞事懊悔。在人的痛苦景況裡，保羅指出一件叫人興
奮的事，原來我們不是沒有辦法解決，內心中的掙扎，人是有盼望的，這個盼望
就是靠著耶穌基督，我們能夠脫離罪惡勢力的影響，按照心裡面所喜愛的善，行
出合神心意的生活。
今天經文的主題是「罪的原理」，保羅告訴我們，導致人犯罪的真正原因不
是律法，而是在人肉體中的惡。這段經文分成四部份來看，第十四節是整段經文
的前題，律法是屬靈的，人是屬肉體的；第十五到十七節告訴我們，人心裡並不
願意作惡，但在肉體中的惡，常叫人犯罪行惡；十八到二十四節指出，人裡面並
不是沒有良善，而是行善與作惡的兩個意念，如同兩個敵對的力量在心裡交戰，
使人為所犯的罪痛苦不堪。二十五節是本段經文和下一段經文的轉接，告訴我們
不要絕望，靠著主耶穌基督可以脫離罪的權勢。
人在決定行善或作惡時，常會偏向作惡，顯示人類的不足，人向著自己是靠
不住的。我們有三樣的不足，第一樣是我們的知識不足，就像那些想依靠律法的
知識，保持行為聖潔的猶太人一樣，人所知的，並不一定能叫人做到。就像我們
知道釣魚時要作什麼，預備釣魚竿，釣魚線。釣魚鉤和魚餌，但不見得每一個站
到水邊的人，能夠用這些東西，把魚釣起來。第二樣不足是人的決志不足，決定
做一件事，跟把一件事做出來是兩回事，在人的意志上有一個很大的弱點，決定
做一件事之後，遇到問題、困難、反對，就會敗下陣來。人的意志如果沒有基督
加給的力量，必然不能使人真正的行善。第三樣不足是人的判斷不足，人在是非
善惡的判斷中，常受肉體情欲的左右，人往往不是按照真理作決定的。
親愛的弟兄姊妹，我們不要再靠自己生活了，靠自己的肉體和情欲，時常會
出差錯，不是得罪人就是違背良心。神為我門開了一條路，只要靠著主耶穌基督
，順服神的心意，我們要得到心靈真正的自由，過聖潔的生活。
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