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向罪死《羅馬書6:1-7》
律法定訂出許多不同的要求，在舊約時代，人相信神將要差派彌賽亞來拯救
人類，並且以為嚴格遵守所有的誡命，才能蒙到神的悅納．但是在新約時代，主
耶穌基督已經來了，在恩典之下，罪人已經被神悅納了，因為基督已經為我們死
，我們遵行神的命令，不是為要獲得神的悅納和恩典，而是我們已經得到了罪的
赦免和白白的恩典，正因為如此，我們更應當信靠耶穌基督，在生活上有改變，
成為神所喜悅的人。
《聖經經文》羅馬書6:1-7
1 這樣、怎麼說呢．我們可以仍在罪中、叫恩典顯多麼。
2 斷乎不可．我們在罪上死了的人、豈可仍在罪中活著呢。
3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人、是受洗歸入他的死麼。
4 所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬．原是叫我們一舉一動有新生的樣式、
像基督藉著父的榮耀、從死裏復活一樣。
5 我們若在他死的形狀上與他聯合、也要在他復活的形狀上與他聯合．
6 因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕．
7 因為已死的人、是脫離了罪。
既然神的恩典可以赦免我們以前犯的每一項罪，神的恩典在這個世界上，是
最奇妙又最偉大的。那麼，是不是如果我們再繼續犯罪，神的恩典還是會繼續赦
免，使得神的恩典更為顯明？有些人這麼想，可是輕忽了神的恩典，以致犯了任
意妄為的罪。不是的！絕對不是！一個因信稱義的罪人，是基於愛，不是由於懼
怕而不敢犯罪，因為對白白的恩典心存感恩，不敢隨意的犯罪。基督徒知道自己
得到這莫大的恩典之後，會因著感激而活出順服的生活，絕對不願意再過犯罪的
生活。一個得救的罪人不可能再繼續的活在罪中．因為他已經與基督聯合，向罪
死了。
一個向罪死了的人，怎麼還可以活在罪中呢？就好比一個受過洗禮的基督徒
，每個主日都忠實的去教堂參加禮拜，可是平日的生活卻和不信主的人一樣，同
樣的作假、說謊、犯罪，以為禱告以後就可以得到神的赦免，認為神的恩典浩大
無邊，不會和他計的較。這種想法是錯的，一個向罪死的人不可以活在罪中，在
神的眼中，基督所流的寶血已經洗淨了罪人的罪，換一句話說，罪不能再控制並
影響相信基督的人了。人已經向罪死了，過去的罪已得到赦免，神不再定他們過
去的罪了。
由於主耶穌救贖大愛，使我們被基督的愛激勵了，不敢任意妄為了。這意思
不是說，基督徒從此就成為聖人，不會再犯罪了，而是在道德上，他不願意讓罪
來限制和控制他。他願意讓神的恩典來改變他．使他在生活上有新的人生目標和
新的生活方式，在思想上和行為上與過去大不相同了，因而不願意再過以前的舊
生活，願意讓基督的愛和基督的恩典使他成為一個新造的人，成為一個討神喜悅
的人。
基督耶穌也曾經向罪死，祂是沒有罪的主，代替有罪的人向罪惡，以及向從
罪而來的咒詛死，因為人犯了罪，要受罪的刑罰和咒詛，所以基督的死是向罪的
咒詛而死．這些罪是別人所犯的，卻加在祂身上。基督的死本身不是因祂犯了罪
，祂是無罪的，祂替罪人承擔罪的代價．我們必需了解，耶穌基督釘死在十字架
上是要免去罪的咒詛，使神的子民從罪的限制和咒詛裏釋放出來，就是說，使我
們不再受到罪的綑綁，不再作罪的奴僕，而是能在復活的事上與主聯合，成為新
的人。
基督徒與基督同死，是指在基督順服以至於死，代替我們的死的事上與祂合
一．洗禮是基督徒很重要的禮儀，象徵基督徒與基督一同向罪死，並且與基督一
同復活得新生命。表明在基督的死上與主合一，也就是公開的承認自己已經向罪
死，完成洗禮的儀式以後，就在基督的復活上有份，承認現在活著的，是照著新
生命的方式而活。所以基督徒受洗是照著基督的吩咐，因為受洗有很重要的意義
，我們奉耶穌基督的名受洗，藉著受洗歸入基督的名下，在向罪死和向神活的事
上與主連合。因此，基督徒願意在每天的生活中與主聯合。
人類從亞當犯罪以後，就有罪的律在我們裏面。這個罪的律在我們活著的時
候不斷影響我們，給我們犯罪的意念，這意念轉變成犯罪的實際行動。使我們成
為罪的奴僕，被罪奴役、控制住了。主耶穌把那個主宰我們的老我，釘死在十字
架上，雖然犯罪的傾向還在我們裏面，可是人裏面的老主人已經死了，讓新主人
來管理了，這個新主人是不受罪的權勢控制的，祂不會受罪的引誘而犯罪。也就
是說我們的老生命已經死去，管理我們的是基督的新生命，我們沒有舊生命，再
受罪的限制，新生命使我們成為一個新人。
這段經文一共有七節，前面兩節說到因為罪的緣故，使得神的恩典更加顯明
。有人問，是不是可以故意犯罪，使得神的恩典顯得更多呢？不是的！一個稱義
的人不能繼續留在罪惡過犯之中。因為我們已經向罪死了，怎麼可以再活在罪中
呢？第三節到第七節說明洗禮所表明的重要意義，基督被釘死在十字架上，代替
人向罪死，基督徒不但是向罪死，也要向神活。洗禮就是表明基督徒願意向罪死
，也要向神活的意思．與主耶穌基督在死和復活的事上合一了。
神的恩典是浩大的，如果用人世間的想法來想神的事，用人的作法來猜測神
的作為，是錯誤的，是沒有智慧的，也是永遠不可能明白的。誤用神的恩典和憐
憫來作為犯罪藉口，是一件可惡又可恥的事。就像一個孩子，知道父母疼愛他，
作錯了事也會得到原諒，這個孩子不知上進，任性又任意的去犯罪，這就是誤用
父母的慈愛，而且是踐踏父母的愛心了。我們要反省自己有沒有犯同樣的錯？如
果有，就應當立刻認罪，悔改向善，切切勿可以假借神的恩典犯罪。那是絕對不
可以原諒的，神的恩典是輕慢不得的！
一個死人對於外界的人，事，物和感情都沒有反應，也不會有感覺。向罪死
就是，對罪惡的事不再有感覺和被吸引。活人對於人，事，物都會有反應，也會
有感情，向神活就是對於神的話語和神的教導有反應。我們蒙了神的恩典，在日
常的生活上，必需和以前的舊生命不同，因為我們不只在道德生活上改變，更是
與基督聯合了。我們有了基督裏所賜的新生命，有神聖靈引導我們的思想和言行
，日日更新，天天在基督裏成長，成為合神心意的人。
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