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標 題: 論語（９－１２）
發信站: 台大電機 Maxwell 站 (Sun Mar 19 15:03:06 1995)
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子罕第九
子罕言，利，與命，與仁。
達巷黨人曰，「大哉孔子，搏學而無所成名。」子聞之，謂門弟子曰，
「吾何執？執御乎，執射乎？吾執御矣。」
子曰：「麻冕，禮也。今也，純儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也，
雖遠眾，吾從下。」
子絕四，毋意，毋必，毋固，毋我。
子畏於匡。曰：「文王既沒，文不在茲乎。天之章喪斯文也。
後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文也。匡人其如予何。」
大宰問於子貢曰：「夫子聖者與！何其多能也？」子貢曰：「固天縱之將聖，
又多能也。」子聞之曰：「大宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。
君子多乎哉？不多也！」
牢曰：「子云：『吾不試，故藝。』
子曰：「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也；我叩其兩端而竭焉。」
子曰：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣乎！」
子見齊衰者，冕衣裳者，與瞽者，見之雖少必作；過之必趨。」
顏淵喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後！
夫子循循然善誘人：搏我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，
如有所立，卓爾；雖欲從之，末由也已！」
子疾病，子路使門人為臣，病聞，曰：「久矣哉，由之行詐也！
無臣而為有臣，吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，
無甯死於二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死於道路乎？」
子貢曰：「有美玉於斯，韞Ｕ＋５３３５而藏諸？求善賈而沽諸？」
子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也！」
子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有！」
子曰：「吾自衛反魯，然後樂正，雅頌，各得其所。」
子曰：「出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困；何有於我哉！」
子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」
子曰：「吾未見好德，如好色者也。」
子曰：「譬如為山，未成一簣；止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣；
進，吾往也！」
子曰：「語之而不惰者，其回也與？」
子謂顏淵曰：「惜乎！吾見其進也，吾未見其止也！」
子曰：「苗而不秀者，有矣夫！秀而不實者，有矣夫！」
子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，
斯亦不足畏也已！」
子曰：「法語之言，能無從乎？改之為貴！巽與之言，能無說乎？
繹之為貴！說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣！」
子曰：「主忠信。毋友不如己者。過，則勿憚改。」
子曰：「三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。」
子曰：「衣敝縕，與衣孤貉者立，而不恥者，其由也與！
『不忮不求，何用不臧？』」子路終身誦之。子曰：「是道也，何足以臧！」
子曰：「歲寒，然後知松柏之後彫也。」
子曰：「知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。」
子曰：「可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。」
「唐棣之華，偏其反而；豈不爾思？室是遠而。」子曰：「未之思也，
未何遠之有？」
鄉黨第十
孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便然；唯謹爾。
朝與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，
與與如也。
君召使擯，色勃如也。足躩如也，揖所與立，左右手，衣前後，檐如也。
趨進，翼如也。賓退，必復命，曰：「賓不顧矣。」
入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，
足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。
出降一等，逞顏色，怡怡如也；沒階趨進，翼如也；復其位，踧踖如也。
執圭，鞠躬如也；如不勝。上如揖，下如授，勃如戰色，足蹜蹜如有循。
享禮，有容色；私覿，愉愉如也。
君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服；當暑，袗絺綌，必表而出之。
緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右袂。（必有寢衣，長一身有半。）
厚以居去。喪無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠，不以弔。
吉月，必朝服而朝。齊，必有明衣，布；必有寢衣，長一身有半。
食不厭精，膾不厭細。食饐而餲魚餒而肉敗，不食。色惡不食，臭惡不食。
失飪不食，不時不食。割不正不食，不得其醬不食。肉雖多，不使勝食氣；
唯酒無量，不及亂。沽酒，市脯，不食。不撤薑食。不多食。祭於公，不宿肉。
祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。食不語，寢不言。雖疏食，菜羹，
瓜祭，必齊如也。
席不正不坐。
鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉人儺，朝服而立於阼階。
問人於他邦，再拜而送之。
康子饋藥，拜而受之，曰：「丘未達，不敢嘗。」
廄焚，子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。
君賜食，必正席先嘗之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。侍食於君；
君祭，先飯。
疾，君視之，東首加朝服拖紳。
君命召，不俟駕行矣。
入大廟，每事問。
朋友死，無所歸，曰：「於我殯。」朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
寢不尸，居不容。
見齊衰者，雖狎必變。見冕者與瞽者，雖褻必以貌。凶服者式之；
式負版者，有盛饌，必變色而作。迅雷、風烈必變。
升車，必正立，執綏。車中不內顧，不疾言，不親指。
色斯舉矣，翔而後集。曰：「山梁雌雉，時哉時哉！」子路共之，三嗅而作。
先進第十一
子曰：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」
子曰：「從我於陳蔡者，皆不及門也。」
德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、李路；
文學：子游、子夏。
子曰：「回也，非助我者也！於吾言，無所不說。」
子曰：「孝哉閔子騫，人不間於其父母皆弟之言。」
南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。
李康子問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不幸短命死矣！
今也則亡。」
顏淵死，顏路請子之車以為之Ｕ＋６９０１。子曰：「才不才，亦各言其子也。
鯉也死，有棺而無Ｕ＋６９０１；吾不徒行，以為之Ｕ＋６９０１，
以吾從大夫之後，不可徒行也。」
顏淵死，子曰：「噫！天喪予！天喪予！」
顏淵死，子哭之慟。從者曰：「子慟矣！」曰：「有慟乎！
非夫人之為慟而誰為！」
顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：「不可。」門人厚葬之。子曰：「回也，
視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。」
李路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」「敢問死？」
曰：「未知生，焉知死？」
閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。
子樂。「若由也，不得其死然。」
魯人為長府。閔子騫曰：「仍舊貫，如之何？何必改作！」子曰：「夫人不言，
言必有中。」
子曰：「由之瑟，奚為於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣！
未入於室也！」
子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」
曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」
李氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：「非吾徒也，
小子鳴鼓而攻之可也！」
柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。子曰：「回也奇庶乎！屢空；
賜不受命，而貨殖焉；億則屢中。」
子張問善人之道。子曰：「不踐Ｕ＋８ＦＦ９，亦不入於室。」
子曰：「論篤是與，君子者乎？色莊者乎？」
子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之！」
冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之！」公西華曰：「
由也問『聞斯行諸？』，子曰：『有父兄在』；求也問，『聞斯行諸？』
子曰：『聞斯行之』。赤也感，敢問？」子曰：「求也退，故進之；
由也兼人，故退之。」
子畏於匡，顏淵後。子曰：「吾以女為死矣！」曰：「子在，回何敢死！」
李子然問：「仲由、冉求，可謂大臣與？」子曰：「吾以子為異之問，
曾由與求之問？所謂大臣者，以道事君，不可則止；今由與求也，
可謂具臣矣。」曰：「然則從之者與？」子曰：「弒父與君，亦不從也。」
子路使子羔為費宰。子曰：「賊夫人之子！」子路曰：「有民人焉！
有社稷焉，何必讀書，然後為學？」子曰：「是故惡夫佞者。」
子路、曾Ｕ＋６６７３、冉有、公西華侍坐。子曰：「以吾一日長乎爾，
毋吾以也。居則曰：『不吾知也！』如或知爾，則何以哉？」子路率爾而對，
曰：「千乘之國，攝乎大國之間閒，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，
比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。「求，爾何如？」
對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民；
如其禮樂，以俟君子。」「赤，爾何如？」對曰：「非曰能之，願學焉！
宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」「點，爾何如？」鼓瑟希，
鏗爾，舍瑟而作。對曰：「異乎三子者之撰。」子曰：「何傷乎？
赤各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，
浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然歎曰：「吾與點也！」
三子者出，曾Ｕ＋６６７３後。曾Ｕ＋６６７３曰：「夫三子者之言何如？」
子曰：「亦各言其志也已矣！」曰：「夫子何哂由也？」曰：「為國以禮，
其言不讓，是故哂之。」「唯求則非邦也與？」「安見方六七十，如五六十，
而非邦也者。」「唯赤非邦也與？」「宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，
孰能為之大！」
顏淵第十二
顏淵問「仁」。子曰：「克己復禮，為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。
為仁由己，而由仁乎哉？」顏淵曰：「請問其目？」子曰：「非禮勿視，
非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣！」
仲弓問「仁」。子曰：「出門如見大賓；使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；
在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣！」
司馬牛問「仁」。子曰：「仁者，其言也訒。」曰：「斯言也訒，
其謂之仁矣乎？」子曰：「為之難，言之得無訒乎？」
司馬牛問「君子」。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，
斯謂之君子矣乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」
司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡！」子夏曰：「商聞之矣：
『死生有命，富貴在天』。君子敬而無失，與人恭而有禮；
四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？」
子張問「明」。子曰：「浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。
浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠也已矣。」
子貢問「政」。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，
於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」
曰：「去食；自古皆有死；民無信不立。」
棘子成曰：「君子質而已矣，何以文為？」子貢曰：「惜乎，夫子之說君子也，
駟不及舌！文猶質也，質猶文也；虎豹之Ｕ＋９７９Ｆ，
猶犬羊之Ｕ＋９７９Ｆ。」
哀公問於有若曰：「年饑，用不足，如之何？」有若對曰：「盍徹乎！」
曰：「二，吾猶不足；如之何其徹也？」對曰：「百姓足，君孰不足？
百姓不足，君孰與足？」
子張問「崇德，辨惑。」子曰：「主忠信，徒義崇德也。愛之欲其生，
惡之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也！」（誠不以富，亦祇以異。）
齊景公問政於孔子。孔子對曰：「君，君；臣，臣；父，父；子，子。」
公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？」
子曰：「片言可以折獄者，其由也與！」子路無宿諾。
子曰：「聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！」
子張問「政」。子曰：「居之無倦；行之以忠。」
子曰：「博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。」
子曰：「君子成人之美，不成人之惡；小人反是。」
李康子問政於孔子，孔子對曰：「政者，正也，子帥以正，孰敢不正？」
李康子患盜，問於孔子。孔子對曰：「苟子之不欲，雖賞之不竊。」
李康子問政於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子對曰：「子為政，
焉用殺？子欲善，而民善矣！君子之德風；小人之德草；草上之風必偃。」
子張問士：「何如斯可謂之達矣？」子曰：「何哉？爾所謂達者！」
子張對曰：「在邦必聞，在家必聞。」子曰：「是聞也，非達也。
夫達也者：質直而好義，察言而觀色，慮以下人；在邦必達，在家必達。
夫聞也者：色取仁而行違，居之不疑；在邦必聞，在家必聞。」
樊遲從遊於舞雩之下。曰：「敢問崇德、脩慝、辨惑？」
子曰：「善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非脩慝與？
一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？」
樊遲問「仁」。子曰：「愛人。」問「知」。子曰：「知人。」樊遲未達。
子曰：「舉直錯諸枉，能使枉者直。」樊遲退，見子夏曰：「鄉也，
吾見於夫子而問 ；子曰：『舉直錯諸枉，能使枉者直。』何謂也？」
子夏曰：「富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉Ｕ＋８１ＥＦ陶，不仁者遠矣；
湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。」
子貢問「友」。子曰：「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。」
曾子曰：「君子以文會友；以友輔仁。」
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