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發信人: ctc@cis_nctu (ammon), 信區: religion
標  題: 佛說法滅盡經
發信站: 交大資科_BBS (Sep 17 21:20:48 1994)
轉信站: cis_nctu


                佛 說 法 滅 盡 經

                                        失 譯
                                        大正藏 卷十三 1118頁
                                        No.396 涅槃部


        聞如是,一時佛在拘夷那竭國,如來三月當般涅槃,
        與諸比丘及諸菩薩、無央數眾來詣佛所,稽首於地.

        世尊寂靜,默然無所說,光明不現.

        賢者阿難作禮白佛言:
        ‘世尊! 前後說法,威光獨顯,今大眾會,光更
          不現,何故至此?其必有故,願聞其意.’


        佛默不應.如是至三,佛告阿難:

        ‘吾涅槃後、法欲滅時,五逆濁世魔道興盛,魔作
          沙門壞亂吾道,著俗衣裳、樂好袈裟五色之服,
          飲酒噉肉、殺生貪味、無有慈心,更相憎嫉.’

        ‘時有菩薩、辟支、羅漢,精進修德、一切敬待,
          人所宗向、教化平等,憐貧念老、鞠育窮厄,恆
          以經像令人奉事,作諸功德、志性恩善,不侵害
          人,損身濟物不自惜己、忍辱仁和.設有是人,
          眾魔比丘咸共嫉之,誹謗揚惡,擯黜驅遣,不令
          得住.’

        ‘自共於後,不修道德,寺廟空蕪、不復修理、轉
          就毀壞,但貪財物、積聚不散、不作福德,販賣
          奴婢耕田種植,焚燒山林、傷害眾生、無有慈心,
          奴為比丘、婢為比丘尼,無有道德、淫佚濁亂、
          男女不別;令道薄淡皆由斯輩.’

        ‘或避縣官依倚吾道,求作沙門不修戒律,月半月
          盡雖名誦戒、厭倦懈怠不欲聽聞,抄略前後不肯
          盡說,經不誦習,設有讀者不識字句、為強言是、
          不諮明者,貢高求名,虛顯雅步以為榮冀、望人
          供養.’

        ‘眾魔比丘,命終之後,精神當墮無擇地獄、五逆
          罪中,餓鬼畜生靡不經歷,�琲e沙劫罪盡乃出,
          生在邊國無三寶處’

        ‘法欲滅時,女人精進恆作功德,男子懈慢不用法
          語,眼見沙門如視糞土無有信心.’

        ‘法將殄沒,登爾之時,諸天泣淚,水旱不調五穀
          不熟,疫氣流行死亡者眾,人民勤苦、縣官計剋,
          不順道理、皆思樂亂,惡人轉多如海中沙,善者
          甚少若一若二.’

        ‘劫欲盡故,日月轉短、人命轉促,四十頭白,男
          子淫佚、精盡夭命、或壽六十,男子壽短,女子
          壽長、七八九十或至百歲.

        ‘大水忽起、卒至無期,世人不信、故為有常,眾
          生雜類、不問豪賤,沒溺浮漂、魚鱉食噉.’

        ‘時有菩薩、辟支、羅漢,眾魔驅逐、不預眾會,
          三乘入山福德之地,恬泊自守以為欣快、壽命延
          長,諸天護衛月光出世,得相遭值共興吾道,五
          十二歲首楞嚴經、般舟三昧先化滅去,十二部經
          尋後復滅,盡不復現、不見文字,沙門袈裟自然
          變白.’

        ‘吾法滅時,譬如油燈臨欲滅時,光明更盛,於是
          便滅;吾法滅時,亦如燈滅,自此之後,難可數
          說.’

        ‘如是之後數千萬歲,彌勒當下世間作佛,天下泰
          平、毒氣全消,雨潤和適、五穀滋茂、樹木長大,
          人長八丈、皆壽八萬四千歲,眾生得度不可稱計.’


        賢者阿難白佛言:
        ‘當何名斯經?云何奉持?’

        佛言:
        ‘阿難!此經名為法滅盡,宣告一切宜令分別,功
          德無量不可稱計.’

        四部弟子聞經悲慘惆悵,皆發無上聖真道意,悉為
        佛作禮而去.


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        這次感謝 Senfen 兄在工技BBS提出‘末法時
        期的大光明’的題目,讓末學得以尋找此經文,
        並嘗試解試,願佛法常住於世.

        這部經典是在說明佛法將滅之時的景象.蓋佛法
        因緣至而出現於人間,亦由於因緣盡而消失;此
        滅亡因緣便是佛教中人壞了自己的法,此正所謂
        ‘獅子身上蟲,還食獅子身上肉’.

        首段是說釋迦牟尼佛將圓寂之前,阿難見其光明
        不現,知必有事,故而一再追問,而佛方說出了
        這最沉重的‘法滅盡經’.

        釋迦牟尼佛描述了佛法將滅盡時,一些人雖穿出
        家人衣服,卻貪瞋癡不除,更無慈悲之心,同時
        排擠聖賢,後犯淫亂、蕩視戒規,不習經書、強
        作己解,飾作高雅,但求施主之財;此輩之人,
        死墮阿鼻地獄,即使出了地獄,仍是餓鬼、畜生
        輾轉輪迴,無量惡報受盡後,方得生在邊遠無佛
        法的國度為人.

        接著釋迦牟尼佛說了佛法將滅時,女性較男性重
        視佛法,同時出家人並無地位.

        說完人事後,佛繼續說法滅時的亂象.法將滅的
        時後,天上的人都哀戚於佛法將亡,同時水旱失
        調、五穀難收、疫疾傳染,以致死亡無數.人民
        辛苦工作,而政府卻嚴征苛稅,最後人心思亂,
        惡善之人,如牛毛麟角.此時,時令已亂,人壽
        轉短,男先女亡.大水突然而至,但人們卻以為
        是自然災象.水難時,不分地位生物,皆受其害,
        漂浮水中為魚所食.

        在這些亂象顯現時,卻有一股當初被排擠而隱居
        山林的清流出現,就好比暗室之燭光,極力為佛
        法做最後的宣楊.在此之後,佛法便真的完全滅
        亡了;首先是講明心見性即諸魔相的首楞嚴經與
        記載實修方法的般舟三昧經先消失,再來所有的
        經典逐漸完全滅去.佛法全消失後,出家人服裝
        自然轉為白色.這最後的宣楊,就像燭火將滅時
        放大光明一樣,也像獅子將亡時的奮力一搏,然
        後整個世界便皆無佛法,直至千萬年後的彌勒佛
        出世.

        彌勒佛出世時,天下又是在太平之時,人心皆能
        接佛法,因此得度者無數.(見彌勒上生經與下
        生經)

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    Ammon - 古埃及太陽神,希臘稱為 Zeus,      ○ ○ ○  
         羅馬名之 Jupiter,崇尚光明.     ○     ○
     有空才會上 BBS.              ○       ○
     急事請 mail 至 ctc@eembox.ncku.edu.tw  ○    ○    ○

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