作者: diane (以便以謝) 看板: religion
標題: 神的榮耀從不向愛隱藏(上)
時間: Wed May 21 10:03:26 1997

神的榮耀從不向愛隱藏（上）

 　                                        diane

    葛林的「權力與榮耀」小說以中南美洲的墨西哥為背景。


苦難的時代

    在一個被馬克斯主義思想所攏罩的的國度中，開始了一連串宗教迫害的行動
。
    馬克斯主義唾棄資本主義和富人，它將教會的奉獻儀式視為剝奪人民的財產
，更不相信有一個至高主宰的存在，強調人的能力與作為。
    於是這個國家對於崇拜仁愛慈悲上帝之人，給予極度的打擊和批判，並槍決
境內教士，或者強迫教士接受殘酷的法律──結婚娶妻。
    為了徹底的銷毀人們對信仰的堅持，迫使教士結婚，正可揭發信仰的弱點和
欺騙，正如小說中主角之一的少尉的觀念：當教士選擇屈服時，就等於否認了信
仰的尊嚴。
    而少尉為了捕捉教士，不惜處決知而不報的人質，然後再抓更多的人質。

成長路（1）──愛自己的私生女

    就在這樣的迫害底下，境內僅存二位教士，一是娶了妻子、放棄信仰的艾克
索神父，另一位則是擁有私生女的威士忌教士。
    後者因著驕傲和野心不願選擇屈服，並以身為境內最後一個教士為自豪，就
在這樣躲藏的過程當中，他不斷的挑戰他的信仰，不斷的在罪惡和良善間掙扎。
他藉著酒來使自己壯膽，在逃避和懷疑中度日。
    然而，當他見到他因一時軟弱而結下的罪果──私生女兒時，一種油然的父
愛卻讓他不禁甘願為她而死，他認真的對著他的女兒說道：「我願捨棄生命，那
算不得什麼，我願捨棄靈魂．．．，我愛的，我愛的，妳要明白，妳是──多麼
重要。」
    就在這樣的情景之下，使他對愛有了另一層的體會。正如基督為著世人，甘
願捨己，只為著那無以名之的「愛」！

成長路（2）──愛背叛自己的人

    故事在威士忌教士遇到一位混血兒之後有了新的開展，他明知混血兒將如猶
大出賣耶穌似的出賣自己，卻仍舊一步步的踏上殉道的路程，因著對基督愛的體
認，以及人心中的上帝形象，讓他憐憫眼前的這個狡滑卻又值的同情的人。
    在犧牲與否的掙扎之下，他想到：「基督就是為了這世界而死：關於你的罪
惡，你看的愈多，聽的愈多，堆積在死者四周的榮耀愈大；為了善或美，為了家
庭或子女或文明而犧牲事件及容易的事──為死掉的心和腐敗而犧牲卻需要上帝
。」
    同時他也體會到「基督亦為這個人而死：他如何能以驕傲、慾望和懦卻來哄
騙自己，以為自己比那混血兒更值的基督的死？這個人為了錢而企圖出賣他，而
卻非為了什麼真正的貪欲而背叛上帝。」

成長路（3）──愛愛一切大地的兒女

    爾後，因私藏酒下在監獄當中，在那日，他見到人性最卑下也最真的一面，
雖然他對眾人承認他教士的身分，卻無一人想出賣他，他深受感動：「他只是眾
罪犯中的一個罪犯．．．他有種患難與共的同心感，這在昔日，當虔誠的信徒走
上前來親吻他的黑棉手套時所不曾有過的。」
    當他在黑暗當中與一位虔誠的女教徒對話時，他看不見她，但是記起昔日無
數適合她的聲音的臉孔。「當你在新裡仔細地想像一個男人或女人時，總是有種
憐憫的感覺．．．那是上帝的形象所具有的一種特質．．．．他重又對這位婦人
感到一股無盡的責任。」

成長路（4）──為愛而選擇受難


    在他不經意的逃到一處仍有著信仰的村莊中，短暫的享有教士的尊嚴，然而
冷不防的又遇見那位即將出賣他的混血兒，這次混血兒藉用垂死的槍擊要犯做餌
，帶威士忌教士去做最後的告解，而教士早已做了犧牲的打算，畢竟在歷經十多年的波折之後，他不再以逃避作為唯一的選擇，反而更加的貼近上帝的愛和榮耀
，並坦然的接受將來臨的命運。
    就當他被捕與少尉做最後的告白時：他承認了以往的驕傲和無知，並肯定「
上帝是愛」！
    此時，逮捕了最後一位教士的少尉，卻頓時覺得茫然無目的，因他似乎以沒
有任何事需要思索，這樣的心境，和殉道者肯定不疑的態度，形成了強烈的對比
。

權力與榮耀

 　　最後小說在威士忌教士殉道之後，帶起了另一高潮──一位身材高瘦的神
 父，已搭船進入到這迫害之地！他是又一個決定為大地兒女之愛選擇受難的人
！而這步入受難的生生不息，也更象徵著：永遠的權力與榮耀屬乎上帝！



作者: diane (以便以謝) 看板: religion
標題: 神的榮耀從不向愛隱藏(下)
時間: Wed May 21 16:50:51 1997



良善與罪惡的掙扎

    在葛林「權力與榮耀」的人物中，暗藏著一個主題──人是依照上帝的形象
所造，但卻在罪中墮落了。因而人表現在小說中，體現著無數的掙扎和矛盾。

    以威士忌教士為例，他身為教士之尊，卻脫離不了酒的誘惑，甚至在寂寞無
助的時候，有了不合律法的私生女，就在這樣的環境之下，他不斷的控告自己，
質疑上帝，正使徒保羅所言：「立志行善由得我，但行出來由不得我」的心境一
般。
    而他所處的世界，乃被一群人的告解所包圍，一次又一次強迫他聆聽各種複
雜且骯髒的伎倆，同時這樣的形象，也包含在他自己的軟弱和失敗中。

    正是因為人按上帝形象所造，所以少尉因憐憫而施捨給教士五披索；混血兒
在良心和貧窮的環境裡掙扎，以致他沒有在起初時就完全出賣教士；殺人無數的
通緝犯在臨終之前，記掛的是教士生命的安危甚於自己的得贖；關在監獄中的囚犯，因著義不願出賣教士來獲取金錢．．．，透過對這些人物的描寫，使得「按
上帝形象所造的人」被肯定。
    作者在最後藉由威士忌教士的甘願撇棄自己，來凸顯──上帝的形象唯有在
捨己中才能完全彰顯！

真正的榮耀和權力涵藏於「體會基督的愛」

 　　小說中的少尉，在共產主義的號召下，盡力的改革家園，並痛恨宗教在百
 姓上所擁有的權力，認為若能省下宗教上的花費，就可以擴充學校的設備，改
 善人民的生活。
    少尉的信仰建立在自己的理想上，他想將整個世界給予他的同胞，在他的觀
念中：愛就是不讓對方受苦！所以他質疑上帝的存在，他對教士說道：「祂似乎
不是什麼偉大的神。如果有人像你服侍祂一樣的服侍我，我一定獎勵他，讓他有
一筆優厚的養老金．．．如果他痛苦，患了癌症，我就一顆子彈射穿他的腦袋。
」
    而就是為了達到他的理想，他更努力的去獲得更多的權力──犧牲更多人的
生命。然而當他逮捕境內最後一位教士時，他所以為的榮耀卻頓時停止，取而代
之的是茫然不知所往，「彷彿生命的意義從這世間頓滅了。」

 　　威士忌教士所選擇的道路則是小說中一個強烈的對比，他原是個有野心、
 有理想的教士，他不甘願只做一個小教區的教士，也因為驕傲的心讓他不願離
 開，想證明自己是一個好人。
    但漸漸的，透過和四周人的互動，基督的愛一步步的向他顯明。雖然明知混血兒將令他邁向死亡的道路，但他卻主動的來接受這樣的安排，不再是因為驕傲
，而是他明白了基督捨己的愛，體會到上帝遍於世間的愛的真理。
    整個心靈追求的過程裡，教士越來越遠離教會的外表形象，他丟棄了祈禱書
、聖杯、丟了極有紀念價值的手提箱、丟了為聖職十週年寫的講稿，然而，他的
內心卻愈接近上帝。
    而上帝的榮耀，更藉著最後出現的傳教士，得到了最大的肯定，因為上帝的
榮耀是不變的、是永恆的，正如上帝的愛是源源不斷的！

 　　世界的權力和榮耀往往只停留於某些時刻當中，沒有人能夠永遠的擁有權
 力，但只要基督的愛一日存在，神的榮耀就從不隱藏！小說的結局更告訴了我
 們：最終的權力仍掌握在上帝的手中！盼望、光明永遠存在！

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 　神的能力絕不等同於意志力！
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