作者: gospel (陳韻琳) 看板: religion
標題: 文化衝擊與基督教的入世實踐精神（下）
時間: Sun Oct  6 19:50:59 1996


（續上一篇）


當基督教遇上原始（定義特指不夠工商業化）部落

    關於這部份，I兄一直質疑，是否基督教會挾其優勢不尊重甚至消滅掉原住民文化
。
    說到這裡，我想談一談基督教信仰在蘭嶼。
    至少在十五年前，有一個基督徒青年，屬國語禮拜堂系統，讀完中華福音神學院後
，委身給了蘭嶼，他的名字叫做林茂安。他從都市委身到落後地區，當時大家都不看好
，認為他一定待不到四五年，結果至今他仍在蘭嶼。
    這十五年以來，他致力於基督教信仰的傳布，同時他努力經營了如下事情：
    1.成立蘭恩幼稚園，以幫助僅剩老弱婦孺的小島的幼兒教育
    2.編行雙週刊雜誌社，將重要生活的心理的...資訊透過文字傳送給居民。
    3.蘭嶼青少年文化活動中心（應當是幼稚園的小朋友長大了，有其必要性吧！）
    4.蘭嶼電台，完全以蘭嶼母語發音。
    5.蘭嶼牙科診所
    以上五點，均是為滿足蘭嶼原住民生活的需要，包括幼兒，青少年，就業，生活規
畫，醫療，文化保存。其經費來源，包括政府補助，也包括向教會界呼籲奉獻。（就在
去年，林茂安還來新竹教會募款，新竹教會因此聯合園區幾個大公司，為其舉辦了義賣
活動。）

    因為林茂安重視文化保存，所以除了以雅美語為主的聚會禮拜，還鼓勵絕不與信仰
衝突的文化儀式，譬如鈴鼓隊的詩歌敬拜，勇士舞，精神舞，頭髮舞，竹竿舞，山地組
曲與山地舞。甚至林茂安也主動舉辦地下屋落成典禮，包括在傳統屋頂及兩側鋪滿無梗
禮竽，有梗大禮竽，雅美族父老身著丁字褲，席地蹲坐前埕，吟唱鳴謝詞祝詞賀詞，並
分贈禮竽，殺豬，分禮肉等。

什麼是基督教信仰中的入世

    說到這裡，我便以「到底什麼是基督教信仰中的入世」為主題作總結。
    基督教信仰內涵中有一個非常重要的信仰義理，就是分享上帝榮美的生命後必須擁
有的入世精神。修道院生活一直不是基督教信仰的「顯學」，原因是上帝使人分享他的
榮美，就是以最入世的方法來完成的──上帝道成肉身，換句話說，就是上帝成為人，
並自己承擔十字架的罪刑，以使人脫離罪的咒詛。
    而人與上帝不再因罪隔絕，與上帝和好，與上帝榮美的生命連結以後，他的人生就
是蒙福的人生，他應當享受，並像上帝分享自己一樣，與他人分享這份祝福。
    可是為要使他人也蒙福，基督徒必須「委身」並「捨己」。每個人選擇委身與捨己
的方向雖不盡相同，但委身與捨己的生命品質卻是必然要被要求的。

    從保存客家文化與保存蘭嶼文化的例子中，我認為今天使現代化跟傳統文化激烈衝
突的原凶，不是基督教本身，而是資本主義帶來的工商業化，挽救傳統崩解的過程，則
需要有人不甘於臣服現代化的必然腐朽傳統的公式，委身給他所摯愛的人與文化，並嘗
試為之尋找出路。
    探究傳統文化的失落，歸因於基督教並沒有對準焦點。應當是質問，為何沒有不肯
妥協於物化社會，委身於落後部落，與之共同承負苦難，為之尋找出路的人？也就是說
，我們的焦點不是在質疑基督教本身，而應當是在喚起基督教信仰中道成肉身的委身捨
己的生命品質來。這正是基督教信仰中非常重要的入世精神的深刻意涵。


（ｅｎｄ）