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標 題: 《轉法輪》第六講
發信站: 交大資科_BBS (Wed Apr 30 21:44:19 1997)
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第 六 講
走火入魔
在修煉界有這麼一種說法，叫做走火入魔，在群眾中影響也很大。特
別是有些人把這個事情宣揚得很厲害，致使有些人不敢練功了。人家一聽
說練功還會走火入魔，就嚇得不敢練了。其實我告訴大家，走火入魔根本
就不存在。
有不少人因為自己心不正，招來一些附體。自己主意識不能控制自己
，還以為這就是功了。身體被附體控制著，顛三倒四，連喊帶叫的。人家
一看練功還是這個式的，嚇得不敢練了。我們有好多人以為這就是功，這
哪是練功？這祇是最低最低的那種祛病健身的狀態，可是它卻很危險。你
自己習慣於這樣的話，你的主意識總不能控制你自己，那麼你的身體可能
就會被副意識或者外來信息、附體之類的所控制，就可能做出一些危險的
舉動來，而且對修煉界的破壞力極大。這是人心不正造成的，執著地顯示
自己，這不是走火入魔。有些人也不知道是怎麼當的那個所謂氣功師，他
也講走火入魔。其實煉功是不會走火入魔的，多數人主要是從藝術作品中
聽來的，甚麼武俠小說等等當中聽到這一名詞的。不信你翻一翻古書、修
煉的書中，沒有這樣的事。哪有甚麼走火入魔呀？根本就不會出現這種事
情。
一般人認為的走火入魔有幾種形式，我剛纔講的也是一種形式。由於
自己心不正，招來附體了，追求甚麼氣功態顯示自己等各種心態。有的直
接追求功能或練了假氣功，一練自己老習慣於放鬆自己的主意識，甚麼也
不知道了，身體交給別人了，顛三倒四地被副意識或者外來信息主宰著身
體，做出一些特殊的舉動來。告訴他跳樓他就跳樓，告訴他跳水他就跳水
。他自己都不想活了，把身體都交給別人了。這不屬於走火入魔，但是這
屬於練功誤入歧途，開始是有意這樣做而形成的。有很多人以為□□悠悠
的就是練功了，其實這種狀態要是真正去練功的話，會造成嚴重的後果。
這不是練功，是常人的執著和追求造成的。（□：左手右晃）
另一種情況是煉功時氣淤塞到某處不通了，氣到頭頂下不來，他就害
怕了。人身體就是一個小宇宙，特別是道家功法在闖關的時候，會遇到這
些麻煩事，闖不過去，氣就盤旋在這個地方。不祇是頭頂，其他部位也是
一樣的，但是人最敏感的就是頭頂。氣上頭頂往下衝、過不去關的時候，
他就會感覺到頭沉、頭脹，戴很厚的氣帽等等這些現象。但是氣它沒有任
何制約作用，它也不能導致人出現甚麼麻煩，也根本就不可能產生甚麼病
。有些人不瞭解氣功的真實情況，玄而又玄地亂發表意見，結果造成一種
很混亂的現象。人們就認為氣上頭頂下不來就要走火入魔、出偏等等，結
果很多人他自己就害怕了。
氣上頭頂下不來，它祇是一個時期的狀態，有的人很長時間，半年了
也下不來。下不來找個真正的氣功師引導一下也能下來。那麼我們凡是煉
功時衝不過去關、氣下不來時，我們找一找心性上的原因，是不是誤在那
個層次中時間太長了，應該提高提高心性了！你真正地提高心性的時候，
你看它就能下來。你一味地強調你自身功的變化而不強調你心性的轉變，
它可是等著你心性的提高，纔會發生整體的變化呢。人真正氣不通不會造
成甚麼問題，往往都是我們自己精神作用，又聽些假氣功師說氣上頭頂，
要出現甚麼偏差，他就害怕了。他這一害怕說不定就真正地帶來麻煩。因
為你一害怕，就是恐懼心，那不是執著心嗎？你的執著心一出來，不得去
你的執著心嗎？越害怕，就越像病似的，非得把你這個心去掉不可，讓你
接受這次教訓，從而去掉恐懼心，提高上來。
煉功人將來修煉也不會舒服的，身體出現許多的功，都是很強烈的東
西在你身體裡動來動去的，搞得你這麼不舒服，那麼不舒服。你不舒服的
原因主要是你老是害怕自己身體得甚麼病，其實在身體裡頭都出了那麼強
烈的東西，出的都是功，都是功能，還有許多生命體。要動的話，你會感
覺到身體發癢、痛、難受等等，末稍神經感覺也很靈敏，各種狀態都會出
現。祇要你的身體沒被高能量物質轉變之前，都有這種感覺的，本來是好
事。作為一個修煉人，你老認為自己是個常人，老認為是有病，那怎麼煉
？我們煉功中來了劫難的時候，你還把自己當做常人，我說你的心性那個
時候就掉到常人那兒去了。就在這一個問題上，最起碼你掉到常人那個層
次上去了。
我們做為一個真正的煉功人，應該在很高層次上看問題，不能用常人
的觀點去看問題。你認為是有病的時候，那可能說不定就導致有病了。因
為你一認為它有病的時候，你的心性就跟常人一般高了。煉功和真正修煉
的，特別是這種狀態，它不會導致有病的。大家知道真正得病的，是七分
精神三分病。往往是人的精神先垮了，先不行了，負擔很重，就使病情急
劇地變化，往往都是這樣的。舉個例子，過去有個人，把他綁在床上，拿
起他的胳膊，說是要給他放血。然後蒙上他的眼睛，把他的手腕劃了一下
（根本沒有放他的血），把自來水龍頭打開讓他聽滴嗒聲。他就以為自己
的血在往下滴，一會兒這個人就死了。其實根本就沒有放他的血，流的是
自來水，他的精神導致他死亡。你老認為你有病的時候，說不定就能把你
自己導致成病。因為你的心性已經降到常人那個基礎上去了，那麼常人當
然是要得病的了。
煉功人你老認為它是病，實際上你就是求了，你求得病，那病就能壓
進去。做為一個煉功人心性就應該高。你不要老害怕是病，怕是病也是執
著心，同樣會給你帶來麻煩。修煉中要消業，消業就痛苦，哪有舒舒服服
地長功的！要不你的執著心怎麼去呢？我給大家講一個佛教中的故事：過
去有一個人費了好大勁修成羅漢了。那人要得正果了，修成羅漢了他能不
高興嗎？跳出三界了！這一高興那就是執著心，歡喜心。羅漢應該是無為
、心不動的，可他掉下去了，白修。白修了得重修吧，又重新往上修，費
了好大勁兒又修上來了。這回他害怕了，他心裡說：我可別高興了，再高
興又掉下來了。他一害怕又掉下來了。害怕也是一種執著心。
再有一種情況就是有的人得了精神病，就說他走火入魔了。也有的人
還等著我給他治精神病呢！我說精神病不是病，我也沒有時間去管這些事
。為甚麼呢？因為精神病人他沒有病毒，身體裡沒有病變，沒有潰瘍，要
叫我看就不是病。精神病就是人的主意識太弱了。弱到甚麼程度啊？就像
那個人老是當不了自己的家，這個精神病人的主元神就是這樣的。他不想
管這個身體了，他自己老是迷迷糊糊，老是精神不起來。那個時候副意識
、外來信息就要干擾他。各個空間層次那麼多，各種信息都要干擾他。何
況人的主元神在生前可能做了一些不好的事情，還有債主可能要害他，各
種事情都會出現。我們說精神病就是這麼回事。叫我怎麼給你治？我說真
正的精神病就是這麼得的。那怎麼辦呢？教育他，讓他精神起來，但是很
難做到。你看精神病院那個大夫手裡把電棍一掂，他馬上嚇得一句胡話都
不說了。為甚麼呢？那個時候他的主元神精神起來了，他怕電他。
往往人入了修煉的門就喜歡煉下去，佛性人人有，修道之心人人都有
，所以一旦學了功，有許多人要伴隨他煉一輩子的。不管他能不能修上去
，得不得法，反正他有求道之心，他老是要煉。人家都知道這個人煉功，
辦公室的人知道，街道也知道，鄰居之間都知道他煉功。可是大家想一想
，真正修煉，在前些年誰做這樣的事情？沒有人做，真正修煉纔能改變他
的人生道路的。而他是一個常人，祇是練功祛病健身，誰給他改變人生道
路？常人嘛，到哪一天要得病，到哪一天要遇到甚麼麻煩事，到哪一天說
不定就得精神病，或者是一命嗚呼了，常人的一生就是這樣的。你看他在
公園裡練功，其實他不是真正修煉的，他想往高層次上修但又不得正法，
他也修不上去。他祇是有想往高層次上修煉的願望，他還是個在低層次中
祛病健身的練功者。他的人生道路沒有人去給他改變，那麼他就要得病。
不重德病都不會好的，不是說煉了功就甚麼病都不得了。
他得真正去修煉，重視心性，真正去修煉纔能祛病的。因為煉功不是
體操，而是超出了常人的東西，那麼就得有更高的理和標準來要求煉功者
，必須做到纔能達到目的。可是許多人都沒有這樣去做，他還是個常人，
所以他到時候還要得病。有一天他突然間得腦血栓了，突然間得這個病了
，得那個病了，或者有一天得了精神病了。他煉功可誰都知道，一旦這個
人得了精神病，人們就說他煉功走火入魔，大帽子就扣上了。大家想一想
這麼做合理嗎？外行人不知道，我們內行人、很多煉功人也很難知道其中
真正的道理。如果這個人是在家裡得了精神病還好說點兒，人家也會說他
煉功煉的；如果正在煉功場上他得了精神病了，那麼就壞了，這大帽子就
扣上了，摘都摘不掉了。煉功走火入魔，報紙都會登出來的。有的人就是
閉著眼睛反對氣功：你看剛纔在那兒煉得挺好的，現在這樣式的了。做為
一個常人，他該出現甚麼事情就要出的，他可能又出現其他的病了，出現
其他麻煩了，都說是煉功煉的，合理嗎？就像我們醫院的大夫，他當了大
夫，他這輩子就永遠不該得病了，能這樣去認識嗎？
所以說，有許多人他不瞭解氣功的真實情況，他也不知道其中的道理
，就胡亂說。一旦有甚麼問題了，甚麼帽子都往氣功這兒扣。氣功在社會
上普及的時間很短，有許多人抱著一種固執的觀念，老是不承認它、誹謗
它、排斥它，也不知道他是一種甚麼心理狀態，他就這麼討厭氣功，好像
與他有甚麼相干似的，一提氣功就說是唯心的。氣功是科學，是更高的科
學。祇是那種人的觀念太固執，知識太狹窄造成的。
還有一種情況，在修煉界有一種叫氣功態的，這種人精神是恍惚的，
可是他也不是走火入魔，他是非常理智的。我先說氣功態是怎麼回事。大
家知道，我們煉功講究個根基問題。在全世界所有的國家都有人信仰宗教
，而在中國幾千年來都有人信仰佛教、道教的，相信善有善報、惡有惡報
。但有些人不相信。尤其在『文化大革命』時期是被批判的，說是迷信。
有些人他認為不能夠理解的，從書上沒學到的，現代科學沒發展到那一步
的，或者是沒有認識到的事物，他一概地說成是迷信。這種人前些年很多
，現在比較少了。因為有些現象你不承認它，它已經實實在在地反映到我
們這個空間中來了。你不敢正視它，但是現在人們都敢把它說出來了，人
們耳聞目睹地也知道一些關於煉功的情況。
有些人就固執到這種程度：你一說氣功，他從內心笑話你，他認為你
是搞迷信，太可笑了。你一說氣功中的現象，他就覺得你這個人太愚昧。
這種人雖然固執，可是根基並不一定不好。如果這個人根基要好的話，他
要煉功，天目可能就會開到很高層次，還會出功能的。他不相信氣功，他
可不能保證自己不得病。他要得了病到醫院去看，西醫看不好了到中醫去
看，中醫也看不好了，甚麼偏方也看不好了，這回他想起氣功來了。他尋
思：我去碰碰大運，看看氣功到底能不能治我這個病。他很不情願地來了
。他一煉功，因為根基很好，一下子就能夠煉得很不錯。可能就有哪個師
父相中了，在另外空間裡那個高級生命就幫了他一下子。他這一下就開了
天目了，或者處於半開悟狀態。天目開到了很高層次，一下子看到了宇宙
中的一些真實情況，而且還有功能。你說這種人看到這種情況，他的大腦
能受得了嗎？你想他那個心態是甚麼樣兒呢？歷來認為是迷信、絕對不可
能的事情，別人一提都笑話的事情，切切實實展現在他的眼前了，又實實
在在接觸到了。那麼他的大腦就承受不住了，他的精神壓力太大了，說出
的話別人接受不了，可是思維邏輯不亂，他就是擺不正兩邊的關係。他發
現，人類做的事情是錯的，而在那邊往往是對的。按照那邊去做，人就說
他是錯的。人們不理解，所以就說這個人煉功走火入魔了。
其實他不是走火入魔，我們大多數人煉功根本就不會出現這個現象的
，祇有那些特別固執的人纔會出現這種氣功態的。我們在座的人有許多開
了天目的，相當的多。他實實在在地看到了另外空間的東西，他不覺得驚
奇，覺得很好，大腦不會受甚麼刺激的，也不會出現這種氣功態。人出現
氣功態以後，是非常理智的，說的話非常有哲理性的，而且邏輯性很好。
祇是他講出的話，常人不相信。他一會兒告訴你，說他看到已故的某某人
，那人告訴他幹啥。常人他能相信得了嗎？後來他明白了，這些應該擱在
自己心裡，不能說，擺正兩邊關係以後就好了。往往這些人都伴有功能存
在的，這也不是走火入魔。
還有一種情況叫做『真瘋』，這種情況就極少見了。我們說的『真瘋
』不是真的瘋了，不是這個意思，是修真的意思。怎麼真瘋呢？我說修煉
的人中，十萬個人中能有這麼一個人，極少見。所以它不帶有普遍性，也
沒有造成社會影響。
『真瘋』往往有一個先決條件，就是這個人根基非常的好，還得年齡
已經很大了。年齡一大，要修煉已來不及了。根基非常好往往是帶有使命
來的，是從高層次上來的。常人這個社會誰來誰害怕，腦袋一洗誰都不認
識。來到常人這個社會環境中，人們對他的干擾，就使他重名、重利，最
後就掉下去了，永無出頭之日，所以誰都不敢來，誰都害怕。有這樣的人
來了，來了之後，他在常人中真的就不行了，真的就要往下掉了，一生做
了不少壞事。人活著為了個人利益去爭的時候就會做很多壞事，就會欠下
很多東西。他的師父一看，這個人要掉下去了。可是他又是一個有果位的
，不能這樣隨便讓他掉下去呀！怎麼辦呢？也很著急，沒有別的辦法叫他
修煉，那個時候上哪兒去找師父？他得重新往回返，往回修。可是談何容
易？年齡又大，修也來不及了，上哪去找性命雙修的功法呀？
根基必須是非常好的人，在這個極其特殊的情況下，纔能採取讓他瘋
的辦法。也就是絕對沒有希望了，在自己不能往回返的情況下，可能採取
這樣一個辦法，就是叫他瘋，把他腦袋的某一部位給他閉塞掉。比方說我
們人怕冷、怕髒，把怕冷這部分大腦給他閉塞掉，怕髒這部分給他閉塞掉
。給他閉塞掉一些部分之後，這個人的精神就出現了問題，真是瘋瘋癲癲
的了。可是往往這樣的人不做壞事，不罵人也不打人，往往還做好事。可
是他對自己卻是很殘酷的。因為他不知道冷，所以冬天他會光著腳在雪地
裡跑，穿著單衣服，凍得腳上大口子往出淌血；因為他不知道髒，大便他
也敢吃，尿他也敢喝。過去我知道有這樣一個人，那個馬糞蛋凍得邦邦硬
，他啃起來還很香，他可以吃常人在明白狀態下吃不了的苦。你想他這一
瘋得遭多大罪吧，當然他往往伴有功能存在的，一般老太太多。過去老太
太是裹小腳的，兩米多高的牆，跑過去一翻就過去了。家裡人一看她瘋了
，老往外跑，就給鎖在屋裡。等家人走以後，一指那個鎖頭就開了，出去
了。那就用鐵鏈子鎖上吧，等家人走了以後，一抖摟鐵鏈子就開了。管也
管不住她，就這樣她會吃很多苦。因為她吃苦吃得太厲害，來得也太猛，
她會把欠下的不好的東西很快地還掉了。最多超不過三年，一般一、兩年
就過去了，那苦吃得是相當大的。過去之後馬上明白過來了，因為她這就
算已經修煉完了，所以馬上就開了功了，各種神通都會出來。這是極其少
見極其少見的，歷史上有這樣的，也不是一般根基的人能夠讓你這樣做的
。大家知道有瘋僧、瘋道的，在歷史上確實有，有記載。甚麼瘋僧掃秦，
瘋道士呀，這個典故很多的。
走火入魔，我們說肯定是不存在的。說哪個人能走火，要真能這樣，
我說這個人還了不起了。張嘴能吐出火來，一伸手能發出火來，吸煙點火
一伸手指就來火了，我說那是功能！
煉功招魔
甚麼是煉功招魔？就是我們煉功的時候，往往容易受到一些干擾。煉
功怎麼能把魔招來呢？因為一個人想修煉實在太難，真修沒有我的法身保
護，你根本就修不成，你一出門就可能牽扯到生命問題。人的元神是不滅
的，那麼你在生前的社會活動當中，可能就欠過誰，欺負過誰，或者做過
甚麼不好的事情，那個債主就要找你。在佛教中講：人活著就是業力輪報
。你欠他的，他來找你要債，要多了下回他再還你。兒子不孝順父母，下
回倒過來，就是這樣輪來輪去的。但是我們確實看到有魔在干擾，不讓你
煉功，這都是有因緣關係的，不是無緣無故的，無緣無故的也不允許它這
樣。
最普遍的一種煉功招魔的形式，就是你沒煉功的時候，周圍的環境還
比較靜。因為學了功，總喜歡煉，可是往那兒一打坐的時候，突然間就感
到外邊不靜了。汽車喇叭也響了，樓道裡有走路聲、說話聲、摔門聲，外
邊的收音機也打開了，馬上就不靜了。你不煉功環境還挺好的，你一煉功
就是這樣的。我們好多人沒有往縱深想一想，到底是怎麼回事，祇覺得奇
怪，挺懊喪地煉不了功。一個『奇怪』就擋住了，這就是魔在干擾你，它
指使著人在干擾你。這是一種最簡單的干擾形式，達到了不讓你煉的目的
。你煉功，你得道，而你欠下那麼多東西你不還？它可不幹，它不會讓你
煉的。但是這也是一個層次中的反映，過一段時間以後就不允許再有這個
現象存在了，也就是說把這筆債磨過去之後，不允許它再來干擾了。因為
修煉我們法輪大法修得比較快，層次突破也是比較快的。
還有一種魔的干擾形式。大家知道我們煉功可以開天目，有的人開了
天目之後在家煉功，會看到一些害怕的景象、害怕的面孔。有的披頭散髮
，有的要和你拼殺，甚至做出各種舉動來，很嚇人。有的時候一煉功看見
窗戶外邊趴的都是這個，很嚇人的。為甚麼會出現這個情況呀？這都是魔
的干擾形式。但是在我們法輪大法這一門中，這種情況極其少見，百分之
一吧，多數都不會遇到這個情況。因為它對我們煉功沒有甚麼好處，所以
就不允許它採取這種形式來干擾你。在一般功法的修煉中，這個事兒就是
一個最普遍的現象，還得持續很長的時間。有的人就是因為這個煉不了功
，嚇壞了。晚上煉功都是選很靜的環境，一看跟前站一個人，人不人鬼不
鬼的，嚇得就不敢煉了。在我們法輪大法中一般沒有這個現象，但是極個
別的還是有，有的人情況是極其特殊的。
還有一種就是煉內外兼修功法的，他既煉武又內修，這樣的功法在道
家中比較多見。人一旦學了這種功法，往往會遇到這樣一種魔。一般功法
遇不到，祇有內外兼修的功法、煉武的功法纔會有，就是有人找他比武。
因為世界上有許多修道之人，有很多是煉武的，內外兼修的。煉武的人，
他也可以長功。為甚麼呢？他把其他的心、名、利這些心去掉之後，他也
長功。可是他的爭鬥之心遲遲不去，去得比較晚，所以他容易做出這種事
情來，在一定層次中還會出現。打坐中惚兮恍兮中他知道誰誰在煉功呢，
就元神離體去找人家比試，看誰功夫高，出現這個爭鬥。在另外空間也出
現這種情況，也有的來找他爭鬥、廝打，不打的話，真要殺他，就互相打
，打來打去。一睡覺就有人找他比武爭鬥，搞得一夜都休息不了。其實這
個時候就是去他的爭鬥之心，他這個爭鬥之心要是不去，他老是這樣的，
長此下去，幾年拖下去也是出不了這個層次。搞得這個人也就煉不了功了
，這個物質身體也受不了，精力耗得也太大，弄不好就廢了。所以在內外
兼修的功法中會遇到這種情況的，而且還非常普遍。我們內修功法中這種
情況沒有，不允許他出現。我剛纔講的這幾種形式都是比較普遍存在的。
還有一種魔的干擾形式，也是人人都能夠遇得到的，我們這一法門也
是人人都能夠遇得到的，遇到一種色魔。這個東西非常嚴重。在常人社會
中有這種夫妻生活，纔能使人類社會繁衍後代。人類就是這樣發展的，人
類社會裡邊就是有一個情在，所以這種事情對常人來說就是天經地義的。
因為人有情在，生氣是情，高興是情，愛是情，恨也是情，喜歡做事是個
情，不喜歡做事還是個情，看誰好誰不好，愛幹甚麼不愛幹甚麼，一切都
是情，常人就是為情活著。那麼做為一個煉功人，一個超常的人，就不能
用這個理來衡量了，要突破這個東西。所以有很多從情中派生出的執著心
，我們就得把它看淡，最後完全放得下。欲和色這些東西都是屬於人的執
著心，這些東西都應該去。
我們這一法門，在常人中修煉的這一部分可不是叫你當和尚、當尼姑
，我們年輕人還要組織家庭的。那麼怎麼對待這個問題呢？我講了，我們
這一法門是直指人心，不是從物質利益上使你真正地失去甚麼。恰恰相反
，就是在常人這種物質利益當中去磨煉你的心性，真正提高的就是你的心
性。你這顆心能夠放得下，你就甚麼都能放得下，在物質利益上叫你放，
你當然就能放得下。你的心放不下，你甚麼都放不下，所以真正修煉的目
的是修那顆心。廟裡邊修煉他強制你失去這些東西，也是為了使你去掉這
顆心。他強制你，讓你完全杜絕它，不讓你想它，他是這個辦法。而我們
不要求這樣走，我們要求就在物質利益面前，你去把它怎麼看淡，所以我
們這一門修出來是最扎實的。不是叫你都當和尚、當尼姑。我們在常人中
修煉的，將來我們功法傳得越來越廣，說人人都成了不是和尚的和尚，一
個個煉法輪大法的都成這個式的了，這不行。我們煉功中要求大家：你煉
功，你愛人可能不煉功，因為煉功搞得兩口子離婚了還不行。就是說我們
把這件事情看淡，你不能像常人一樣把它看得那麼重。尤其現在社會上甚
麼性解放啊，這些黃色的東西在干擾著人。有些人把它看得很重，我們做
為煉功人，就得把它看得很淡。
在高層次上看，說常人在社會中簡直就是和泥，不嫌髒，在地上和泥
玩呢。我們講，你不能夠因為這件事情搞得家庭不和，所以在你現有的這
個階段當中，你把它看淡，保持一個正常的和諧的夫妻生活就可以了，將
來到一定層次會有在那個層次的狀態，現在是這樣的，我們要求你這樣做
就可以了。當然不能像現在社會上的那種狀態，那還得了！
這其中還有一個問題，大家知道，我們煉功人身體是有能量的。我們
現在百分之八、九十的人從這個班下去後，不但病好了，還要出功的，所
以你身體帶了很強大的能量的。你帶的功和你現在的心性是不成正比的。
你現在暫時是功高了，給你一下子提上去了，現在在提高你的心性。慢慢
你會跟上的，保證這一段時間內你會跟上，所以我們超前做了這樣的事情
，也就是說你有一定的能量。因為正法修煉出來的能量是純正慈悲的，所
以大家坐在這都感覺到一種祥和慈悲的場。我煉功是這樣修煉過來的，我
帶有這個東西。大家坐在這裡都感到很和諧，人的思想中沒有邪念，連吸
煙都想不起來。將來你也按照我們大法的要求去做，你將來修煉出來的功
也是這樣的。隨著你的功力不斷增長的時候，你身體所帶的那個功的散射
能量也會相當強大的。即使沒有那麼強大，一般的人，在你這個場範圍之
內，或你呆在家裡，你也能制約著別人。你家裡的親人可能都受你的制約
。為甚麼？你也不用動念，因為這個場是個純正祥和的、慈悲的，是個正
念之場，所以人不容易想壞事，不容易做不好的事情，會起到這樣一種作
用。
那天我講佛光普照，禮義圓明，就是說我們身體散射出來的能量能夠
糾正一切不正確狀態。那麼在這個場作用下，你不想這些事情的時候，無
形之中也把你愛人給制約住了。你沒有動念，你也不會動這種念，他也想
不起來。但不是絕對的，現在這個環境，打開電視一看，甚麼都有，容易
鉤起人的欲望。但是一般情況下，你能夠起到這樣一種制約作用。將來到
高層次上修煉，不用我告訴你，你自己就知道如何做了，那時有另外的狀
態了，保持和諧的生活。所以，這些事你也不要把它看得太重，你過份擔
心的話也是屬於執著了。夫妻之間沒有色的問題，但有欲望，你把它看淡
了，心理平衡就行了。
那麼會遇到甚麼樣的色魔？如果你定力要是不夠的話，你會在睡夢中
出現，你正睡覺或者正打坐呢，突然間就會出現：你是男的就會出現美女
；你是女的那麼就會出現一個你心目中愛慕的那種男子，可是他卻是一絲
不掛的。你的念頭一動，可能就泄掉，就成為事實。大家想一想，我們煉
功，精血之氣是用來修命的，你不能老這樣泄呀。同時你的色欲這一關沒
有過去，那哪行啊？所以這個問題我跟大家講，人人都會遇到，保證會遇
到。我講法的時候，我是帶著很強的能量在往你腦子裡打。你可能出門想
不起我講的具體是甚麼，可是你真正遇到問題的時候，你會想起我講過的
話。你祇要把自己當做煉功人，你那一瞬間能想起來，你就能夠約束自己
，那麼這一關你就能過去。如果第一關過不去，第二關就很難守得住。但
也有這樣的，第一次沒過去，醒來後懊喪得了不得，可能你這種心理、這
種狀態，也會加深你思想中的印象，再遇到問題，你就能把握住了，就能
夠過得去了。如果有的人沒過去，也不在乎，以後就更難守了，保證是這
樣。
這種形式有魔的干擾，也有師父指物化物演化來考驗你，兩種形式都
存在，因為人人都要過這一關的。我們從常人開始修煉，走的第一步就是
這麼一關，人人都會遇得到。我給大家舉個例子，在武漢辦班的時候有這
麼一個學員，三十歲的小夥子。我剛剛講過這一課之後，他回家打坐，馬
上就定下來了。定住之後，忽然看見這邊出現阿彌陀佛，那邊出現老子。
這是他在心得體會中講的。出現了之後，瞅瞅他沒有吱聲，然後就隱去了
。又出現了觀音菩薩，手裡拿著一個花瓶，從這個花瓶裡飛出來一股白煙
兒。他在那打坐，看得很真切，他挺高興。一下子化出了幾個美女，美女
就是那個飛天，那多漂亮呀。給他跳舞，舞姿這個好看哪！他尋思：我在
這兒煉功，觀音菩薩獎賞我，化幾個美女來給我看，飛天給我跳舞。他正
想得高興的時候，一下子這些美女就一絲不掛了，做著各種動作，扳脖子
摟腰就上來了。我們學員心性提高得很快，當時這個小夥子就警覺了，他
首先想到的就是：我不是一般的人，我是煉功人，你們不要這樣對待我，
我是修法輪大法的。這個念頭一出，『唰』一下子甚麼都沒有了，本來就
是幻化出來的。然後阿彌陀佛和老子又重新顯現出來。老子手指著小夥子
，對著阿彌陀佛笑了笑說：孺子可教也。那就是說這小子行，可以教。
在歷史上或在高層空間中，看人能不能修，看人的欲望、色這個東西
很主要的，所以我們真得把這些東西看淡。但是我們在常人中修煉，又不
是要你完全杜絕它，最起碼在現階段，你要把它看淡，不能再像過去那樣
。做為一個煉功人就是應該這樣的。凡是在煉功中出現這個干擾，那個干
擾，你自己得找一找原因，你有甚麼東西還沒有放下。
自心生魔
甚麼叫自心生魔？人的身體在各層空間中都有一個物質場存在，在特
殊的場當中，宇宙中的一切東西都像影子一樣照射到你這個空間場上來，
雖然是影子，可也是物質存在的。你空間場上的一切，都聽你的大腦意識
去支配，也就是說，你用天目去看，不動念靜靜地看是真實的，祇要稍一
動念，看到的都是假的，這就是自心生魔，也叫隨心而化。就是因為有的
煉功人自己不能把自己當作一個修煉的人，不能夠自己把握自己，他有求
於功能，執著於小能小術，甚至執著於另外空間裡聽到的一些東西，執著
於追求這些東西，這一類人最容易自心生魔，最容易掉下來。不管修煉了
多高，一出現這個問題就會一落到底，一毀到底。這是一個極其嚴重的問
題。不像其他方面，心性考驗這次沒過去，摔個跟頭爬起來，還可以接著
修。而出現自心生魔這個問題就不行，他這一輩子就毀了。特別是煉功在
一定層次中開了天目的人，容易出現這個問題。還有一些人自己意識上老
受外來信息干擾，外來信息告訴他甚麼，他就相信甚麼，也會出現這個問
題。所以我們有的人開了天目之後，會受到方方面面的信息干擾。
我們舉個例子。低層次修煉心不動，很難做到。老師甚麼樣你可能看
得不清楚。突然間有那麼一天，你看到來了一個又高又大的大神仙。這個
大神仙誇你兩句，然後教你點甚麼東西，你也要了，那你的功就亂了套了
。你心裡一高興，認他當師父了，跟他學去了，可他也是不得正果的，在
那個空間就可變大縮小。這展現在你的面前，你看見這個大神仙，真激動
！歡喜心一起，你還不去跟他學嗎？修煉的人把握不住自己就很難度化，
就容易毀了自己。天人都是神，可是他也是沒得正果的，照樣入六道。你
隨便認師父，你要跟他去了，他把你帶到哪一步上去？他都不得正果，你
不是白修了嗎？結果你自己的功已經搞亂了。人是很難不動心的。我告訴
大家，這個問題很嚴肅，將來我們很多人會出現這個問題。法我給你講出
來了，你能不能把握住全靠你自己，我講的這是一種情況。看到甚麼別的
門派中的覺者也不動心，就在一門中修。甚麼佛，甚麼道，甚麼神，甚麼
魔，都別想動了我的心，這樣一定會成功有望的。
自心生魔還有其他情況：看見過世親人干擾，哭哭啼啼，叫你做這個
事、那個事，甚麼事都出現。你能不動這個心？你就溺愛你這孩子，你愛
你的父母。你的父母已經去世了，他告訴你幹甚麼……都是那種不能幹的
事情，你幹了就壞了，煉功人就這樣難。人家講佛教亂了，儒教的東西都
跑到佛教中去了，甚麼孝敬父母、兒女情都跑進去了，佛教中沒有這個內
涵。甚麼意思呢？因為一個人的真正生命是元神，生你元神的那個母親纔
是你真正的母親。你在六道輪迴中，你的母親是人類的，不是人類的，數
不清。生生世世你的兒女有多少，也數不清。哪個是你母親，哪個是你兒
女，兩眼一閉誰也不認識誰，你欠下的業照樣還。人在迷中，就放不下這
個東西。有的人放不下他的兒女，說如何好，他死了；他母親如何好，也
死了，他悲痛欲絕，簡直下半生要追他去了。你不想一想，這不是磨你來
了嗎？用這種形式叫你過不好日子。
常人可能理解不了，你要執著這個東西，你根本修煉不了，所以佛教
中沒有這個內涵。你要想修煉，人的情就要往下放。當然，我們在常人社
會中修煉，孝敬父母、管教孩子都是應該的，在各種環境中都得對別人好
，與人為善，何況你的親人。對誰也一樣，對父母、對兒女都好，處處考
慮別人，這個心就不是自私的了，都是慈善之心，是慈悲。情是常人中的
東西，常人就是為情而活著。
很多人把握不住自己，造成修煉的困難。有的說，佛跟他說甚麼了。
凡是告訴你，今天有一難，要出甚麼事，你怎麼躲開它。或者誰告訴你，
今天的一等獎券是多少號，叫你去摸。除非有生命危險時叫你如何排除之
外，凡是在常人社會中叫你去得到好處的都是魔。你在常人中得好的，過
不了這一難，你就提高不上來。你在常人中舒舒服服的過好日子，你怎麼
修？你的業力怎麼轉化？哪有提高你的心性和轉化你的業力的環境？大家
千萬記住這點。那魔還會誇獎你，說你有多高呀，說你是多高的大佛，多
高的大道，認為你了不起，這全是假的。真正往高層次上修煉的人，你的
各種心都得放下，遇到這些問題的時候，大家一定要警惕！
我們在煉功的時候天目開了。天目開了有天目開的難修之處，天目不
開有天目不開的難修之處，都不好修煉。天目開了之後，各種信息干擾你
的時候，你真是很難把握住自己的。在另外空間裡，哪都是琳琅滿目，非
常漂亮的，非常好的，甚麼都可能動了心的。一動心你可能就受到干擾，
你那個功就亂套了，往往就是這樣的。所以自心生魔的人，把握不住自己
的時候，還會出現這麼一種情況。比如說，這個人一產生不正的念頭，就
很危險。有一天，他開了天目了，他看得還很清楚。他想：在這個煉功點
上，就我天目開得好，我可能不是一般人吧？我能學了李老師的法輪大法
，我能學得這麼好，我比別人都強，我可能也不是一般的人。這個思想已
經就不對頭了。他想：說不定我也是個佛呢，啊，我看看我自己。他一看
自己真是佛。為甚麼呢？因為在他自己身體周圍的空間場範圍之內的一切
物質，都隨著他的念頭演化，也叫隨心而化。
從宇宙中對應過來的東西，都隨著他的念頭變化。因為是他空間場範
圍之內的都歸他管，影子也是物質存在，也是一樣。他想：我是佛吧，我
可能穿的也是佛的衣服。那麼他看到他穿的衣服就是佛的衣服了。哎喲，
我真是佛呀，這可高興壞了。我可能還不是個小佛呢，一看，自己還是個
大佛。說不定我比李洪志還高呢！看看，哎呀，我真比李洪志高。也有的
人是從耳朵聽到的，那個魔干擾他，說：你比李洪志還高，你比李洪志高
多少多少。他也相信了。你沒想想你今後咋修啊，你修過嗎，誰教你修的
？真佛下來做事都得重新修，原來的功都不給了，祇不過現在修得快一些
。這樣一來，這個人一旦出現這個問題之後，那麼他就很難自拔，馬上這
個心就起來了。起來之後，他就甚麼都敢說了：我就是佛了，你們不用跟
別人學了，我就是佛了，我告訴你們怎麼做怎麼做。他來這個了。
我們長春不也有這樣的人嗎？開始挺不錯的一個人，後來弄弄就來這
個事兒了。他是佛了，最後他比誰都高了，就是人把握不住自己，起執著
心造成的。為甚麼會出現這個現象呢？在佛教中講：你看到甚麼東西，你
不要管他，都是魔幻，你祇管自己入定往上修。他為甚麼不讓你看，不讓
你執著於那個東西呢？他就怕出現這個問題。佛教中修煉他沒有甚麼強化
的修煉方法，在經書中也沒有指導你如何擺脫這個東西。釋迦牟尼當時沒
有講這個法，為了避開自心生魔、隨心而化的問題，他把一切修煉中看到
的景象全都說成是魔幻。所以一旦有了執著心，就會產生這個魔幻，人很
難去擺脫它。那麼可能弄不好這個人就完了，入了魔了。因為他把自己說
成佛了，他已經入了魔了，最後還可能招來附體或其他甚麼事，他就徹底
完了。他的心也變壞了，徹底掉下去了，這樣的人挺多。在這個班上現在
就有人感覺自己不錯呢，那個說話態度都不一樣。自己到底是怎麼回事，
就是在佛教中也很忌諱這個東西。我剛纔講的這又是一種情況，這叫自心
生魔，也叫隨心而化。在北京有這樣的學員，還有些地區也出現了，而且
對煉功人干擾很大。
有人問我：老師，你怎麼不把這個清理了呢？大家想一想，如果我們
在修煉這條路上把障礙全部都給你清理了，你怎麼修？就是在有魔干擾的
情況下纔能體現出你能不能修下去，你能不能真正的悟道，你能不能受到
干擾，能不能堅定這一法門。大浪淘沙，修煉就是這麼回事，剩下的纔是
真金。你沒有這種形式干擾，我說人修起來太容易了，我看著你修得都太
容易。那些高層次上的大覺者看著心裡更不平了：你這是幹甚麼呢？你這
是度人嗎？這路上甚麼障礙都沒有，一修到底，這是修嗎？越煉越舒服，
甚麼干擾都沒有，那能行嗎？就是這個問題我也在考慮這個問題。在初期
的時候，我處理了很多這樣的魔。老是這樣下去，我想也不對勁。人家也
跟我說：你叫他們修的也太容易了。人就自己那點難，人與人之間就那點
事呀，還有很多心還不能去呢！在惑亂當中對你的大法本身能不能認識還
是個問題呢！有這樣一個問題，所以就會有干擾，有考驗。剛纔講了這是
魔的一種形式。真正度一個人很難，可是毀一個人就極其容易。你自己心
一不正，馬上就完。
主意識要強
由於人生生世世所做的一些不好的事，給人造成災難，給修煉者造成
業力的阻力，所以會有生老病死的存在。這是一般的業力。還有一種強大
的業力，對修煉者影響非常大，叫做思想業。人活著就得思考。由於人迷
於常人之中，時常在思想中產生一種為了名、利、色、氣等而發出的意念
，久而久之，就會形成一種強大的思想業力。因為在另外的空間一切都是
有生命的，業也是一樣。當人要修煉正法時，就要消業。消業就是把業消
滅、轉化。當然業力就不幹，人就會有難，有阻力。然而，思想業力會直
接干擾人的大腦，從而在思想中有罵老師、罵大法的，想出一些邪念和罵
人的話。這樣一來，有的修煉人就不知是怎麼回事，還以為是自己這樣想
的。也有人以為這是附體，但這不是附體，而是思想業往人的大腦上反映
而造成的。有的人主意識不強，就隨著思想業幹壞事，這人就完了，掉下
去了。但大多數人可以以很強的主觀思想（主意識強）排除它，反對它。
這樣，就說明這個人可度，能分明好壞，也就是悟性好，我的法身就會幫
助消去大部分這種思想業。這種情況比較多見。一旦出現，就是看自己能
不能戰勝這壞思想。能堅定者，業可消。
心一定要正
甚麼是心不正？就是他老是不把自己當作煉功人。煉功人在修煉當中
會遇到難，這個難來的時候可能表現在人與人之間的摩擦當中，會出現鉤
心鬥角等等這些事情，直接影響到你心性上的東西，這方面比較多。還會
遇到甚麼呢？我們身體會突然間感覺不舒服，因為還業，它會體現在方方
面面的。到一定時期還給你弄的真不真、假不假的，讓你感覺這個功存不
存在，能不能修，到底能不能修煉上去，有沒有佛，真的假的。將來還會
給你出現這種情況，給你造成這種錯覺，讓你感覺到他好像不存在，都是
假的，就看你能不能堅定下來。你說你必須堅定不移，這樣的心，到那時
候你真能堅定不移，你自然能做好，因為你的心性已經提高上去了。而現
在你就那麼不穩，要是現在給你出現這個磨難，你根本就不悟了，根本就
不能修了。方方面面都可能出現磨難的。
在修煉過程當中，人就得這樣往上修煉。所以我們有的人一旦他身體
哪兒不舒服了，他就認為自己有病了。他老是不能把自己當作煉功人，遇
到這個事，他也自當是病，怎麼出那麼多麻煩哪？告訴你，已經給你消下
去很多了，你那個麻煩小得多了。要不給你消，你遇到這麻煩可能就一命
嗚呼了，也可能躺那兒起不來了。所以你遇到點麻煩，你就難受了，哪有
那麼舒服的事？舉個例子，我在長春辦班的時候，有一個人根基非常好，
真是塊料，我也看中這個人。就把他的難加大一點，讓他快點償還掉，讓
他開功，我準備這麼做。可有一天，他一下子好像得了腦血栓的症狀，一
跟頭栽在那裡，覺得不會動了，好像四肢不靈了，送去醫院搶救。然後他
能下地了。大家想一想，得了腦血栓哪能這麼快就能下地了，胳膊、腿都
會動了？回過頭來他說學法輪大法學的，使他出偏了。他沒有想一想，腦
血栓這麼快就好了？今天他要不學法輪大法，一個跟頭栽下去，說不定就
死在那裡了，也許永遠癱瘓下去，真的得腦血栓了。
就說人那麼難度，為他做了那麼多，他還不悟反而這麼說。有的老學
員說：老師，我怎麼哪兒都不舒服，總上醫院去打針也不好使，吃藥也不
好使。他還好意思跟我說！那當然不好使。它也不是病，能好使嗎？你檢
查去吧，沒有毛病，你就是難受。我們有個學員到醫院把針頭給人家打彎
了好幾個，最後那一管藥都哧出去了，也沒扎進去。他明白了：哎喲，我
是煉功人哪，我不打針了。他纔想起來不打針了。所以我們在遇到磨難的
時候，千萬要注意這個問題。有的人以為我就是不讓他到醫院去看，就想
了：你不讓我到醫院去看，我找氣功師去看。他還是把它認為是病，他找
氣功師看。哪能找到真氣功師？要是假的，當時就把你毀了。
咱們說，那個氣功師是真的是假的你到哪兒分得清？很多氣功師都是
自己封的。我是經過測定了，我手裡有科研部門對我測定的資料。有許多
氣功師是假的，自封的，招搖撞騙的有的是。這個假氣功師也能看病。為
甚麼能看病？他有附體，沒附體他還騙不了人呢！那個附體牠也能發出功
來，也能治病，牠也是一種能量存在，制約於常人非常容易。可是我講了
，那個附體要治病，給你身上發甚麼東西？極微觀下都是那個附體形象，
發你身上，你說你怎麼辦吧？請神容易送神難。常人咱不說了，他就想當
常人，他就想暫時舒服。可是你是個煉功人，你不是要不斷地淨化身體嗎
？這東西給你弄身上，甚麼時候你纔能把牠排出去？而且牠也有一定能量
的。有的人想了，那法輪怎麼能讓牠發進來？老師不有法身保護我們嗎？
我們這個宇宙中有個理：你自己求的誰都不管，你自己想要，誰都不管。
我的法身會阻止你，會點化你，一看你老是這樣的，也就不管你了，哪有
強迫叫人家修煉的？不能夠強迫你修、逼著你修。得靠你自己真正去提高
的，你不想提高誰也沒有辦法。理也給你講了，法也給你講了，你自己還
不想提高，那你怨誰呀？你自己想要的，法輪也不管，我的法身也不管，
保證是這樣的。還有的人跑到別的氣功師場上去聽報告，回家很難受，那
當然了。那法身為啥不給你防著？你去幹啥去了，你去聽，你不是去求了
嗎？你不往耳朵裡灌，它能進來嗎？有的人把自己的法輪都弄變形了。我
告訴你，那法輪比你生命都值錢，他是一種高級生命，不能隨隨便便就毀
壞他。現在假氣功師很多，有的名望很大。我和中國氣功科學研究會的領
導講，我說古代出現過妲己禍亂朝庭，那個狐狸搞得很凶，牠也沒有現在
那個假氣功搞得那麼厲害，簡直禍亂全國，多少人遭難！你看著表面上好
像是挺好的，有多少人身體上帶著那個東西？他發上就給你帶上，簡直太
猖獗了，所以常人在外觀上很難看出來。
有的人可能想：今天參加氣功報告會，聽完李洪志這一講，原來氣功
這麼博大精深哪！下回再有別的氣功報告我還去聽。我說你千萬別去，聽
了不好的東西就從耳朵往裡灌。度一個人很難，改變你的思想很難，調整
你的身體也是很難的。假氣功師多的是，就是真正的正傳氣功師，那氣功
師真乾淨嗎？有些動物是很兇的，那些東西上不到他身上，可是他也排不
走。他沒有能力大面積去惹這些東西，尤其是他的學員，他在那發功，混
雜的甚麼東西都有。他自己倒是挺正的，可是他的學員不正，帶著各種附
體的，甚麼都有。
你要真正修煉法輪大法，你就別去聽。當然你不想修煉法輪大法，就
是啥都想煉，那你就去。我也不管你，你也不是法輪大法的弟子，出了問
題你也別說是煉法輪大法煉的。你按照心性標準去做，按照大法去修煉，
那纔是真正法輪大法的人。有人問了：能不能接觸練別的氣功的人？我告
訴你，他就是練氣功的，你是大法修煉的，從這個班上下去，拉開的層次
不知道有多遠了，這法輪是多少代人修煉纔形成這東西，是有強大威力的
。當然你要接觸的話，能保持住他的甚麼東西不接受，也不要，祇做一般
朋友，那問題不大。但那人身上要真有東西就很壞，最好不接觸。說兩口
子，有練其他功的，我想問題也不大。但有一點，因為你是煉正法的，一
人煉功，別人要受益的。他練歪門邪道的，可能身上有歪門邪道的東西，
為了你的安全，也要給他清理的。在另外空間甚麼都給你清理，你家裡的
環境也要清理的。環境不清理，各種東西干擾你，你怎麼煉功？
但是有一種情況我的法身不能給清理。我有一個學員，有一天看到我
的法身來了，給他樂得夠嗆：老師法身來了，請老師到屋裡來。我的法身
說：你這屋裡太亂了，東西太多了。他就走了。一般說來，另外空間的靈
體太多，我的法身會給清理的。但他滿屋子都是亂七八糟的氣功書。他明
白了，收拾收拾，燒的燒，賣的賣，然後我的法身又來了。這是學員給我
講的。
還有的人去求人家算卦。有的人問我說：老師，我煉法輪大法了，我
對《周易》或者算命這些東西挺感興趣的，我還能不能用呀？這麼說吧，
你如果要是帶了一定能量，你講出的話要起作用的。不是那麼回事，也給
人家說成那麼回事了，那麼你可能就做了壞事了。一個常人是非常弱的，
他所存在的信息都是不穩定的，很可能發生一些改變。你張嘴給人家說出
來了，可能那一難就存在了。假如說他業力很大，他要償還的，你老說他
有好事，還不了業力那行嗎？你不是害人嗎？有的人就是放不下，就執著
這些東西，好像他有本事似的，這不是執著嗎？而且你要是真的知道，做
為一個煉功人守心性，也不能隨便去泄露天機給一個常人，就是這個道理
。拿《周易》怎麼去推，反正有些東西已經不真實了，推來推去，真的假
的，常人社會是允許算卦這種東西存在的。那麼你是真正有功的人，我說
真正的煉功人就應該高標準要求自己了。但是有些人他找別人給他算卦，
說：你給我算算卦，看看我怎麼樣，這個功煉得如何？或者是我有沒有甚
麼難。他找人算這個。那個難要給你算出來了，你怎麼提高啊？煉功人他
的一生是經過改變的，手相、面相、生辰八字，和身體所帶的信息的東西
已經不一樣了，是經過改變的。你找他算卦的時候，你就相信他了，不然
你算甚麼？他說的是表面上的東西，說的是你過去的東西，可是實質上卻
發生了變化。那麼大家想一想，你找他算了，你是不是就聽了、信了？那
麼你精神上是不是就造成負擔了？造成了負擔，你心裡想它，是不是執著
心？那麼這種執著心怎麼去？這不是人為地增了一難？產生的這執著心不
得再多吃苦纔能去的嗎？每一關、每一難都存在修上去或掉下來的問題。
本來就難，還人為地增加這難，怎麼過呢？你可能因此就要遇到難、麻煩
。你改變後的這條道路是不允許別人看的。別人要看了之後，都能給你說
出來你哪一步有難的話，你還咋修啊？所以根本就不讓看的。其他法門誰
也不讓看，同門中的弟子都不讓看的，誰也說不對的。因為那一生是改變
的，是修煉的一生。
有的人問我：其他宗教中的書，還有氣功書能不能看？咱們講，宗教
中的書，尤其佛教的書，都是叫人家如何修煉心性。我們也是佛家的，應
該說是沒有問題的。但是有一點，許多經書中有些東西在翻譯過程中已經
有誤了，再加上很多經書的解釋，也是站在不同層次上解釋的，隨便下定
義，這就是亂法。一些亂解釋經書的人距離佛的境界太遠了，根本不知道
其真正的涵義，所以認識問題也是不一樣的。你要完全看懂它，也不太容
易，你自己悟不懂。但是你說：我們就是對經書感興趣。你老是圍繞著經
書去學，那就是在那一法門中修煉了，因為經書也是把那一門的功和法合
在一起了，一學就學了那一門了，有這樣的問題。如果你鑽進去了，按照
他的修，那可能就走了那一法門了，就不是我們這一法門了。修煉歷來講
不二法門，你要真修這一門，就看這一門的經。
至於說氣功書，你要修就別看，尤其是現在出的這些書，別看。至於
說甚麼《黃帝內經》、《性命圭旨》或者是《道藏》之類的也一樣，雖然
沒有那麼些不好的東西，但是裡邊也帶有各種層次的信息存在。它本身就
是修煉方法，一看也給你加進去，干擾你。你覺得這句話對，好，這一下
就來了。給你的功裡加進去，雖然不是不好的東西，突然給你加進去一點
別的東西，你說你怎麼煉？不也出問題嗎？咱們電視機裡邊這個電子元件
，要是給你多加一個其他元件，你說這個電視機會甚麼樣？馬上就壞了，
就是這個道理。而且現在有些氣功書很多都是假的，帶有各種信息。我們
有個學員一翻氣功書裡邊蹦出一條大蛇來。當然詳細的我不願意說。我剛
纔講的就是我們煉功人自己由於不能夠正確對待自己，造成一些麻煩，也
就是心不正招來的麻煩。我們給大家講出來有好處，叫大家知道怎麼去做
，怎麼去鑒別他們，以便將來不出問題。你別看我剛纔講這段話講得不重
，大家千萬注意，往往出問題就在這點上，往往問題就出在這兒。修煉可
是極其艱苦的，非常嚴肅的，你稍微一不注意可能就掉下來，毀於一旦，
所以心一定要正。
武術氣功
除了內修功法之外，還有武術氣功。我在談到武術氣功的時候，我還
要強調一個問題，現在在修煉界有許多氣功之說。
現在又出來甚麼美術氣功、音樂氣功、書法氣功、舞蹈氣功，甚麼都
來了，都是氣功？我就覺得奇怪。我說這是禍亂氣功，不祇是禍亂氣功，
簡直是糟踏氣功。理論根據是甚麼呢？說作畫、唱歌、舞蹈、寫字呀，進
入那種惚兮恍兮的狀態，所謂的氣功態，就是氣功了？不能這樣去認識問
題。我說那不是糟踏氣功嗎？氣功是人體修煉的一種博大精深的學問。噢
，惚兮恍兮就是氣功了？那麼我們惚兮恍兮上廁所算甚麼？那不是糟踏氣
功嗎？我說就是糟踏氣功。在前年東方健康博覽會上，有一個甚麼書法氣
功。甚麼叫書法氣功啊？我到書法氣功那兒一瞅，這個人拿筆在那寫字，
寫完字之後，用手往一個一個字上發氣，發出的都是黑氣。滿腦子是錢、
名氣，你說能有功嗎？氣也不會是好氣的。往那一掛還賣得挺貴，但都是
洋人去買他的。我說誰買家去誰就倒霉。那黑氣能好嗎？看那個人的臉都
是黑的，他鑽到錢眼裡了，就是想錢呢，能有功嗎？這個人名片上邊寫了
好大一堆名頭，甚麼國際書法氣功等等。我說這玩藝兒就算氣功？
大家想一想，從我這個班上下去的人，咱們今天百分之八、九十的人
下去你不但病好了，你還得出功，真正的功。你身體帶的東西已經相當超
常了，就你自己煉，一輩子你都煉不出來。年輕人從現在開始煉，一輩子
都煉不出來我給下的這些東西，還得真正的明師去教你。我們多少代人纔
形成這法輪和這些機制，這些東西一下子給你下上了。所以我告訴大家，
不要因為得之於易而失之於易。這可是極其珍貴的，不能用價值來衡量的
。我們從這個班上下去，你帶的是真正的功，是高能量物質。你回家也寫
兩筆字兒，字不在好壞，可有功啊！所以從咱們班上下去，一個個的都加
上『師』字兒了，都是書法氣功師了？我說不能這麼認識呀。因為真正有
功的人，有能量的人，你不用特意去發，你摸過的東西都會留下能量，都
是閃閃發光的。
我還看到一本雜誌，登了這麼一條消息，說要辦書法氣功學習班。我
翻了一下，看看他怎麼教。裡邊這麼寫的：先調息、呼吸，然後打坐意想
丹田氣，打坐十五分鐘到半個小時，意想提丹田氣上走入小臂，拿起筆來
蘸上墨汁，再運氣到筆尖。意念到了，開始寫字。那不是騙人嗎？噢，把
氣提到哪兒就是甚麼氣功啦？那麼咱們吃飯的時候，打一會兒坐，拿起筷
子，運氣到筷子尖上吃飯，那就叫吃飯氣功，是不是？吃的還都是能量，
就說這個事兒。我說就是糟踏氣功，他把氣功看得這麼膚淺了，所以不能
這樣去認識。
但是武術氣功已經能夠算成一門獨立的氣功了。為甚麼呢？它有幾千
年的承傳過程，它有完整的一套修煉理論和整個一套修煉方法，所以它能
夠算做完整的一套東西。雖然這樣，武術氣功也是我們內修功法中最低層
次中的東西。硬氣功就是一種物質能量團，單一的為了擊打用的。給大家
舉個例子，北京有個學員，從我們法輪大法班上下去以後，手不能按東西
。到商店買兒童車，用手試試這個車結不結實，就這麼一按，『啪』，散
架子了，他覺得很奇怪。回家坐椅子，他不能用手去按，用手一按那椅子
『啪』就碎了。他問我是怎麼回事。我沒有給他講，我怕他產生執著心。
我說這都是自然狀態吧，隨其自然，不要管它，都是好事兒。那功能運用
好了，那石頭用手一捏都得粉碎的。這不就是硬氣功嗎？但他也沒有煉過
硬氣功。在內修功法中這些功能一般都出，可是因為人的心性把握不住，
所以往往出了功能也不給你用。尤其在低層次上修煉的時候，人的心性還
沒有提高上來，低層次上出的這個功能，根本就不給拿出來的。久而久之
隨著你層次高了的時候，這些東西也沒啥用了，也就不拿出來了。
武術氣功具體是怎麼煉的？煉武術氣功他講運氣。可是開始這個氣也
不好運，說你想運氣就運上來了，他還運不上來呢。那怎麼辦？他得去煉
他的手，他身體兩脅或者是腳、腿、大小臂、頭都要煉的。怎麼煉？有的
人用手去擊打樹，用掌去打樹。有的人用手往石板上摔，啪啪這麼摔，你
說這骨頭硌上該多痛啊，這稍微一用勁就出血了。這個氣還是運不出來。
怎麼辦？他開始掄胳膊，把血都倒控過來了，胳膊、手就脹起來了。實際
就是腫起來了，然後他往石頭上一打，骨頭就被墊起來了，不能夠直接碰
到石頭，也就不那麼痛了。隨著他煉功，師父會教他，久而久之他會運氣
了。可是光運氣還不行，真正擊打的時候，他可不等你。當然人能運氣的
時候就已經能抗擊打了，拿著很粗的棒子打上可能也不痛，他運氣後能脹
起來。可是氣是初期最原始的東西，隨著他不斷地煉的時候，這個氣會向
高能量物質轉化。當它轉化成高能量物質的時候，漸漸地形成了一種密集
度很大的能量團。而這種能量團就帶有靈性了，所以它又是一個功能團，
就是一種功能了。可這種功能是專門用於擊打、抗擊打的，用它來治病可
不好使。因為那個高能量物質它在另外的空間，它不是走我們這個空間，
所以它的時間比我們來得快。你要去擊打別人的時候，不用再運氣、再想
了，那個功已經到那兒了。別人打你，你去搪的時候，那功也已經到那兒
了。不管你出手多快，它比你還要快，兩邊的時間概念是不一樣的。煉武
術氣功可以煉出甚麼鐵沙掌、硃砂掌、金剛腿、羅漢腳的，這是常人中的
本事。常人經過鍛煉之後就可以達到這一步。
武術氣功和內修功法的最大的區別是：武術氣功要求運動中煉，所以
氣走皮下。因為是在運動中煉，不能入靜，氣不入丹田，氣走皮下，氣竄
肌肉，所以不能夠修命，也不能夠修煉出高深功夫。我們內修功法是要求
在靜中煉。一般功法講氣入丹田，氣入小腹，講究靜中修煉，講究本體轉
化，可以修命，可以修煉到更高層次。
大家可能聽說有這樣的功夫，在小說中寫到甚麼金鐘罩、鐵布衫、百
步穿楊。輕功啊，有的人可以高來高去的；有的人甚至可以遁入另外空間
。這種功夫有沒有呢？有，這一點是肯定的，但是常人中沒有。真正煉出
這種高功夫的人，他也不能夠拿出來顯示。因為他不是單一煉武術煉的，
完全是超出常人層次的了，那麼這個人就必須得按照內修功法去修。他就
得講心性，提高他的心性，他把物質利益這些東西都得看淡。他雖然能修
出這種功夫，可是他從此以後卻不能夠在常人中隨便再用了，沒人看見的
時候自己做一做倒行。你看那小說中寫的，說這個人為了甚麼劍圖，為了
奪寶，為了女人，去殺去鬥，一個個的本事很大的，神來神去的。大家想
一想，真有這種功夫的人他不是內修修出來的嗎？他重心性纔修出來的，
對名利和各種欲望早看淡了，他能去殺人嗎？他能把那個錢財看得那麼重
？根本就不可能的，那祇是藝術中的誇張。人就追求精神刺激，怎麼解渴
怎麼來。那個作者也抓住這個特點了，反正你怎麼解渴、怎麼高興，他給
你使勁寫。寫得越玄你越願意看，那祇是藝術中的誇張。真正有這種功夫
的人就不會這樣幹了，特別是更不能拿出來表演的。
顯示心理
我們有許多學員，因為在常人中修煉，有許多心放不下，有許多心已
經形成自然了，他自己覺察不到。這種顯示心理處處都能體現出來，在做
好事上也能體現出來顯示心理。平時自己為了名，為了利得到一點好處，
張揚張揚，顯示顯示：我有本事，強者。我們這種情況也有，煉得好一點
，天目看得清楚一點，動作好看一點，也有顯示的。
有人講：我聽見李老師說甚麼東西了，大家圍著聽，他在那兒講，用
自己的理解添枝加葉傳小道消息。甚麼目的呢？還是顯示自己。還有的人
傳些小道消息，他傳他，她傳她，津津樂道地在那兒講，好像他消息靈通
。我們這麼多學員都沒有他明白，別人沒有他知道得多，他已經形成自然
了，可能是不自覺的。他在潛意識中就是有這麼一種顯示心理，不然傳這
些小道消息幹甚麼呀？還有人傳老師甚麼甚麼時候回山。我也不是從山裡
來的，我回甚麼山呢？還有人說，老師哪天哪天給誰講了甚麼東西，給誰
吃了小灶了。傳這些東西有甚麼好處呢？一點好處也沒有，但是我們看到
了這是他的執著心，一種顯示心理。
還有人找我簽名，甚麼目的呢？還是常人的那一套吧，簽個名，留個
紀念。你不修哇，我給你簽名也沒有用。我的書字字都是我的形象和法輪
，每句話都是我講的，你還要簽甚麼名呢？有人想：簽了名，老師的信息
就保護我了。還講信息那一套，我們也不講信息。這本書已經是不能用價
值來衡量了。你還求甚麼東西呢？這都是那些心所反映出來的一些東西。
還有的人看到我身邊帶著的這些學員，言談舉止看到之後，就跟著學，好
的壞的他也不知道。其實我們不管是誰甚麼樣，祇有一個法，祇有遵照這
個大法去做，那纔是真正的標準。我身邊帶著的人沒有吃甚麼小灶，都和
大家一樣，他們祇是研究會的工作人員，不要起這些心。我們往往一旦起
這種心的時候，你無意中就起到了破壞大法的作用。你製造這個聳人聽聞
的，甚至於可能出現矛盾，往起鉤學員的執著心，也搶著到老師跟前多聽
點甚麼，等等這些事情，不都是這個問題嗎？
這個顯示心理還容易引起甚麼東西呢？我傳功時間已有兩年了，我們
法輪大法修煉的老學員當中，有一批人可能很快就要開功了；有一批人要
進入漸悟狀態，突然間進入漸悟。為甚麼當時不出這些功能呢？因為我一
下子給推得那麼高，你常人之心都沒有去不行。當然你的心性已經提得很
高，但還是有許多執著心沒有去，所以不能讓你出這些功能。當你這一階
段過去之後，穩定下來之後，一下子給你打到漸悟狀態上。在這個漸悟狀
態當中，你的天目會開得很高，你會出很多功能。其實我告訴大家，真正
修煉的時候，剛一進去就會出現很多功能，你已經進入那麼高的層次了，
所以功能是相當多的。最近我們有許多人可能就會出現這種狀態。還有一
些人，他修不高，他自身攜帶的東西和他自己的忍耐力結合在一起是固定
的，所以有一些人在很低層次就開功開悟了，徹底開悟，會出現這樣的人
。
我跟大家講出這個問題，就是要告訴大家，一旦這樣的人出現，你千
萬不要把他當作甚麼了不起的覺者。這在修煉上是一個很嚴肅的問題，祇
有遵照這個大法去做纔是對的。不要看到人家功能啊，神通啊，看到一些
東西，你就跟他去了，就這樣聽去了。你也會害他的，他會生出來歡喜心
，最後自己甚麼東西都失去了，關掉了，最後掉下去了。開了功也會掉下
去的，把握不住開了悟也會掉下去。那佛把握不好還往下掉呢，何況你是
個常人中修煉的人！所以不管出了多少功能，多大的功能，神通顯得多大
，你一定要把握住。我們最近有人坐在這兒就沒了，一會兒他又顯現出來
了，就是這樣的，更大的神通都會出現的。你將來怎麼辦？作為我們學員
、弟子，將來這種事情你自己出現也好，別人出現也好，你不要去崇拜他
，去求這個東西。你的心一變，馬上就完，你就掉下去了，也許你比他還
高呢，祇是沒出神通而已。最起碼你在這個問題上是掉下去了，所以大家
千萬注意這個問題。我們這個事情已經擺在很重要的位置上了，因為很快
就會出現這個事情，一旦出現，你把握不住就不行。
修煉的人出了功、開了功，或者是真正開了悟，也不能夠把他自己視
為如何如何，他所看到的東西，是在他這個層次中看到的。因為修煉到這
一步，也就是他的悟性達到這一步，他的心性標準達到這一步，他的智慧
也就到這一步。所以更高層次中的東西，他可能不會相信的。就是因為他
不相信，纔會造成他認為自己看到的是絕對的，認為就這些了。那還差遠
去了，因為他的層次就是在這兒。
有一部分人要在這個層次中開功，再往高修他也修不上去了，所以祇
能在這個層次上開功開悟了。我們今後修煉出來的人，有在世間小道上開
悟的，有在不同層次上開悟的，有在得正果開悟的。得正果開悟纔是最高
的，在不同層次上都可以看到並可以顯現出來。就是在世間小道上最低層
次開功開悟的，也可以看到一些空間、一些覺者，也可以溝通他們。那個
時候你不要沾沾自喜，在世間小道上，在低層次上開功得不到正果，這是
肯定的。那麼怎麼辦呢？他祇能保持在這個層次當中，以後往更高層次上
修煉，那是以後的事。但是就修這麼高不開功幹甚麼呢？你就這麼往上修
，修也修不上去了，所以就開功了，已經修到頭了，會出現許多這樣的人
。不管出現甚麼情況，一定要把握住心性，祇有遵照大法做纔是真正正確
的。你的功能也好，你的開功也好，你是在大法修煉中得到的。如果你把
大法擺到次要位置上去了，把你的神通擺到重要位置上去了，或者開了悟
的人認為你自己的這個認識那個認識是對的，甚至於把你自己認為了不起
了，超過大法了，我說你已經就開始往下掉了，就危險了，就越來越不行
了。那個時候你可就真是麻煩事了，白修，弄不好就掉下去，白修了。
我還告訴你：我這本書的內容是把幾個班講的法合在一起的。都是我
講的，句句都是我講的，都是從錄音帶上一個字一個字扒下來的，一個字
一個字抄寫下來的，都是我的弟子、學員幫助我從錄音中抄錄下來，然後
我再一遍一遍地修改。都是我的法，我講的就是這一個法。
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