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☆ 本文係摘錄自龔天民牧師（日本京都佛教大學學士，主修佛學；日本京 ☆
☆ 都佛教大谷大學研究院碩士，主修佛教）「佛教常識問答集」。提供諸 ☆
☆ 位網友參閱，文中言詞略有強烈之處，尚請兄姐見諒。若有寶貴意見或 ☆
☆ 補充，敬請不吝提供大家討論。謝謝！ ☆
人喜談鬼，但又怕鬼，尤在夜間，談鬼色變。
五十多年前，做小學生時，某年暑假晚上，我和同學去學校遊玩並探望老師
，在離校不遠時，見有人入內。但進去後只有鍾老師一人，未見他人。最初疑有
小偷，但遍尋不著，最後大家同喊：「有鬼！」原來，學校隔壁，有一古廟，後
院停有死人棺材數十具，據說天天鬧鬼，波及小學。唯恐不測，鍾老師立請做棺
材者來校，用他量棺材柩的黑墨線在他的寢室四周畫了一個大圈。據說，這樣做
，鬼就不會來了。
在台中時，內人春枝有一日本朋友，她家經營紙業，曾以廉價購得一屋，但
每夜如廁時，看到有一長髮女鬼站著不走，全家驚恐之餘，只好買來香燭、供物
，向鬼叩頭跪拜，求其速去，最後，據說不見了。
香港道風山出身的陳道民牧師曾說（他曾是佛教法師，後改信基督），他有
一次故意坐在某地召鬼魂的樓下以觀動靜。但突聞樓上召鬼者大叫：「下面有信
耶穌的，鬼進不來了，叫這個人馬上走！」我在韓國釜山牧會時，曾奉主名從一
個十八歲女子的身上，趕出了一個自命為「海龍王女兒」的女鬼。
- 大凡古老的民族、國家、房屋，鬼的故事特多，有人言之鑿鑿，信以為真；
有人譏為無稽，說你在發神經！
中國人亦講鬼，什麼魑魅魍魎，"鬼由" 魊 "鬼杉" "鬼支"（某些字找不到，
故以" "表之，其中 "鬼杉" 應刪除 "木" 字）....看起來好像只是一大堆名詞
，不如佛教說得那麼恐怖、可怕、刺激。看看《辭海》鬼條中解釋鬼稱：『鬼，
人所歸為鬼，見「說文」、「禮」，「祭法」，「人死曰鬼」，又「祭義」，「
眾生必死，死必歸土，此云謂鬼。』難怪有日本的學者要說：「鬼與歸音相似，
人死為歸，為鬼。鬼者，即歸也。所以並不可怕」。中國有鍾馗吃鬼的故事。鬼
打架，還說得過去（參馬太福音十二章２６節）。但如說大鬼從籮筐中抓起小鬼
，一個個吃下肚去充飢，則簡直是在開鬼的玩笑了，唐之吳道子及宋之龔開都是
畫鍾馗吃鬼的名家。
中國人真正怕鬼是從佛教傳入後才開始的，甚麼閻王、獄卒、夜叉、惡鬼、
中陰身鬼（人死後七七四十九天中的鬼）、四大天王....以致一切的雜神雜鬼。
佛教把印度及中亞一帶的鬼神，都帶進了中國，繪影繪色，極盡恐怖之能事，把
原為「樂天知命」的中國人嚇得渾身顫抖冷汗直冒，乖乖地都伏在佛教的統制之
下了。中國道教一看這個鬼神「祕方」有效，立即摹仿，甚麼十殿閻王（佛教不
講十殿或十王），四川酆都城的一三八個地域應時而生，也都牢牢地抓住了中國
人的信仰了。佛教的閻羅王與道教的東獄廟或可說是兩教的鬼代表，把無知可憐
的中國人嚇倒了！也真有人在廟裏所塑的「地獄」中拜鬼神時，而被鬼活活嚇死
的。
我在台北佈道時有一位老姊妹告訴我，她的姊姊在浙江寧波廟中燒香時，突
然一根鐵鍊栓在頭上，一嚇而死，原來廟裏的人做了「機關」，只要一腳踏在地
板上，面前惡鬼的鐵鍊便會忽然從上套入拜者的頸項中，以求逼真，那知鬧了人
命，負責者吃上了官司。
根據聖經真理，基督教正確地講鬼，主耶穌與使徒曾趕出許多鬼。鬼的別名
甚多，主要稱為「魔鬼」或「撒旦」。魔鬼有兩大目的：一、叫人不信耶穌，但
信牠（魔鬼）、拜牠、求牠。二、害人下地獄、永不得救。請注意，人因不信主
耶穌，有罪才下地獄，並非魔鬼有權，叫人下地獄。
我們從基督教信仰來看，如果有人以為真看到「鬼」，或感覺有鬼在作祟搗
亂，那末，可斷定，這是魔鬼的工作。此時，惟一辦法，只要奉主耶穌的名，予
以斥責，便能把這鬼立刻趕走。韓國釜山教會的曹姊妹，信主不久，被人請去趕
鬼，鬼藉病人，向他怒吼，曹姊妹一面大聲喊道：「我奉主耶穌的名，吩咐你這
鬼出去。」一面把一本厚裝聖經，猛然地扔向病人身上。忽然一聲尖叫，病人倒
地，口吐白沫，醒來後，鬼以離身了，這是她親口告訴我的。
某年，有一位基督徒大學生，從台北到台中來看我，他說，他在半推半就的
情形下，與別人玩了「碟仙」。他被逼問碟仙：「耶穌現在哪裡？」碟子開始轉
動，箭頭指向「天堂」兩字，答道：「耶穌在天堂」。此人拿著碟仙碟子問我：
「到底有無碟仙？碟子怎麼真的會動？基督徒可否問碟仙？」我答他：「基督徒
已信主，絕對不應再與異教、邪術有任何往來，要一刀兩斷，碟子如果真的會動
了，如不是出於玩碟者的心理作用，那便是魔鬼的工作了，因為魔鬼就是要人像
牠求拜，自己成神。」這個碟子，我仍藏著，外初佈道時，常做「例子」示人。
凡已信主者，當然不必再怕鬼，如萬一碰到鬼或鬧鬼，只要唱詩、禱告、奉
主耶穌的名，向鬼大聲斥責，鬼便立刻逃去。凡尚未信主耶穌者，大多怕鬼，尤
其是在個人或家中稍有「風吹草動」之時，怕得更甚。我勸你早日到教堂聽道、
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☆ 本文係摘錄自龔天民牧師（日本京都佛教大學學士，主修佛學；日本京 ☆
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許多中國人怕鬼，我想大概是受了民間信仰所講「三魂六魄」，以及佛教的
七七四十九天期的「中陰鬼身」信仰而來。現分兩部分講樹之。至於「魂魄」的
定義，請查看《辭海》。
中國人自古以來，相信人有三魂六魄，人死後，這些靈魂或在家中繼續徘徊
，或在墓中生存，或去陰間....等處。因此，中國人向祖宗牌位祈求，因為相信
以死祖宗或父母等的靈魂，在這牌位中，或說在這木龕中。但在同時，中國人去
上墳時，又會向祖宗祭供食物，好像覺得死者的靈魂就住在墳墓中一樣。再者，
一到七月十五日的佛教蘭盆會（見《盂蘭盆經》），中國人又會請僧尼到家中超
度以死的人，請他們來家享受人間飲食；以後又再把他們送出門去。至於送到哪
裡？請來超度的人根本不知，而僧尼與道士也說不清楚，含混其詞。如說再把亡
魂送回地獄，豈不太殘忍，太不盡人情？輕超度的家庭，一定會大大失望，大哭
一場。如說再送回什麼西方極樂世界，根本就不合佛教的教義了，既已升入「極
樂世界」，那能再自由地往返人間世界，來吃一頓供飯呢？（因涉及問題太多，
恕不詳述）
- 恕不詳述）
在牌位中、在家中、在墳墓中、在另一世界中，假定為陰間，既然都各有靈
魂存在，所以中國人所相信人死後的靈魂是複數的，是多數的。如用英文來表示
，不是單數Soul，而是複數Souls ，請注意「Ｓ」這個代表「多數」的字。正因
為中國人相信人死後的靈魂是多數的，所以常常提心吊膽，在心理上常感覺到有
死者的靈魂，或說是「鬼魂」，在家中徘徊不走，或在家中興風做浪搗蛋。尤到
夜間，甚至毛骨悚然地，感到死人的靈魂─鬼，就坐在他生前坐過的椅子上呢！
但這些都不過是受了三魂六魄，「多靈」信仰的影響而成罷了。
基督教的靈魂是單數的，只有一個，如用英文表示，只是一個靈魂（One
Soul），而非Several Souls 。基督教相信人死後，只有兩條路，或去天堂，或
下地獄；靈魂永遠在那裡，絕對不會再在活人世界中有所活動。所以，如果家中
有死人了，或者有什麼人曾來自己家中吃過住過，但以後在別處死了，那末，他
不是已去天堂，便是已下地獄，就是這麼一個靈魂，去到其中一個地方，天堂或
地獄。因此，在自己家中，絕對不會再有他的任何魂體存在的。所以可以放心大
膽，不必在怕什麼。何況我們相信基督教的人，更確信「上帝若幫助我們，誰能
抵擋我們呢」？「祂就了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國度裏」；
「祂」是指上帝，「愛子」是指主耶穌（羅馬書八章31節；歌羅西書一章13節）。
因此，請基督徒朋友們，絕對不要再怕鬼，自尋煩惱；也請為信主者，趕快
信主耶穌，便能立刻除去對鬼的恐懼。
中國人怕鬼的另一個主要原因，是受了佛教「做七」教義的影響。印度佛教
小盛佛教中的一派─「說一切有部」，採取了印度雅利安人的「細身」思想後，
以為人死後，他的靈體（或說靈魂，但佛教不用「靈魂」這個說法，另用「阿賴
耶識」這個術語以代替靈魂；或又稱「中陰身」、「中有」等）先要過關，然後
- 才去轉輪迴，投生別道，這個過關日期，少則七天，多則七七四十九天。據說，
死人靈魂（中陰身鬼）在這段時期內，飄來飄去，加害活人。於是，活人要請僧
侶予以超度，這叫「做七」，頭七、二七....直到七七，到第四十九天為止。佛
教的不少和尚們都以為在這四十九天內，鬼魂最可怕，最搗蛋了，過此時期後，
鬼魂便離去轉輪迴，不在存於活人世間了。中國人兩千年來，一直受佛教影響，
自從梁武帝開始超度以來，中國人一直處於怕鬼的的恐怖狀態中，迄今未滅。這
個「鬼」在四十九天內作祟的信仰，加上中國原有的三魂六魄的思想後，便成了
火上加油，如虎添翼，連素來少講鬼神的儒教徒，也會怕起鬼來，要為死人「做
七」呢！詳情請閱拙著《中國民間宗教信仰與基佛問題》第三篇＜探討佛教的超
度死人及對其批判＞
現在讓我們來看看佛教自己所講的教義。佛教講「無我」，講「諸法皆空」
。禪宗更強調「本來無一物」。這些都是佛教的真正教義，那末，人死後變成的
某種東西去轉輪迴的信仰，便不合「無我」及「本來無一物」的教義了。有「東
西」去轉輪迴，不管叫他什麼名字，豈不成了有「我」，有「本體」，有這麼一
個「東西」存在嗎？既然「無我」，「本來無一物」，那末，中國佛教徒應該不
再怕什麼人死後，會來作祟才對！但中國佛教徒卻談鬼色變，是最怕鬼的！
我在台灣佛教《覺世》旬刊看過一篇文章，有一位佛教徒死前吩咐家人，絕
對不要為他做七、超度，因為這不合佛教信仰，原是外道思想云云。對佛學稍有
研究的佛教法師們，也都心中明白，做七、超度不是佛教的正統思想。但今日的
中國佛教徒僧伽，主要需靠為人做七、超度，收取費用以維持生活，所以也只好
順水推舟，懶得再去解釋什麼正統不正統了。
做基督徒的我們，當然不信佛教的這些，所以根本不必怕，也不會怕什麼死
人的靈魂會來作祟搗蛋。連具佛學知識的佛教法師們也不信這一套，什麼做七、
超，如此看來，佛教信徒何苦再信這些，受其控制呢！
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