發信人: tjm@fhlbbs (Jer-Min Tsai), 看板: problem
標  題: 關於養子與親生兒子
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Fri Dec 29 15:09:39 1995)
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    我想，我把羅馬書的解經資料關於聖靈說我們是上帝兒子那一段
貼出來好了，希望爭論能夠結束。大家看了一定會嚇一跳，保羅的用字
與我們想的正好相反。
    
    （二）藉著聖靈實現那有兒子名分的生活 v12-17
          1.由前面的說明看來，我們在地位上不是欠肉體的債，要順從肉體活著。
            (1)順從肉體活著的結果，必定是死。  v13
               ●「你們必要死」：意思是「你正在死去的過程中」，且這裡的死
                                 是指永遠的死。
            (2)靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。 v13
               ●「必要活著」：原文時態是未來式，指將要永遠的活著。
          2.因為我們被神的靈引導，而凡被神的靈引導的都是神的兒子。 v14
            ●這裡「神的兒子」：原意是「完完全全是神的兒子」。
          3.我們所領受的不是奴僕（罪的奴僕）的靈，而是兒子的靈。
            (1)奴僕的心帶來害怕。
            (2)兒子的靈讓我們自然呼叫上帝為「父」。  v15
               ●「兒子的靈」：這裡的「兒子」直譯是「嗣子」、「養子」。
                               當時許多權貴收養一些有能力的養子來繼承他
                               們的產業。保羅借用這背景，來說明上帝收養
                               我們，讓我們有資格可以繼承上帝的產業。
               ●「阿爸」：是父親的亞蘭文稱呼，也是猶太小孩對父親的親暱
                           稱呼，在禱告中採用此名詞是耶穌首創的（可十四
                           章36節）
            (3)聖靈和我們的靈一同證明我們是上帝的兒子。  v16
            ●奴僕的「心」與「兒子的「心」：原文都是「靈」。

          4.神兒女的福份：  v17
            (1)我們既是上帝的兒女，就是承受產業的（上帝的後嗣）。
            (2)我們與基督同為承受產業的後嗣。
            (3)我們若與基督一同受苦，就必與他一同得榮耀。
          ◎我們的地位是上帝的兒子，這是無論從教義的推演和主觀的經歷都可
            以證明的。
          ◎本段由「主觀經歷」的角度鼓勵基督徒可以勇於面對與肉體的爭戰，
            並帶出下一段所要討論的新天新地盼望。