發信人: kkang@fhlbbs (老康), 看板: problem
標  題: 回應 teatime 的問題
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Thu Aug 17 17:11:46 1995)
轉信站: fhlbbs

        這種問題,絕不是三言兩語可以說清楚,這跟『上帝為何比父母還重要』
的問題是一樣的,我就上禮拜 在宗教版 post 的文章,提供參考,有問題再說：）
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大家好:

        對中國人而言,會感受到一種對基督教文化『絕對性教義』的排斥,
前一陣子跟 zeta 兄互相通信,也提到這種深層的不能接納,尤其像『愛上帝
要超過愛父母』或『上帝的地位比自己父母還重要』這些思想尤為討厭,身
為基督徒如何面對呢？對於中國人而言，自己的兒女跑去信教，就斷絕父子
關係，造成家庭問題，對中國人而言為何看得這麼嚴重，到底為甚麼？處於
中國文化與基督教文化衝擊的時代中，如何判斷呢？

        我建議：靜下心來思考『文化的差異』以致產生不同的『良知系統』
，有這樣的『了解』以後，是不是可以因為『了解』而接納與體諒呢？

        中國人的良知系統描述如下：

        違背良知系統的事情,中國人會說沒『人性』『沒天理』『不會做人』
....等等....身為中國人了解自己的深層結構嗎？

        從最簡單的中國字開始吧..『人,仁也』,『仁』字非常有意思的,左邊
是『人』，右邊是『二』字,這是甚麼意思呢？中國文化的人沒有所謂『個人靈
魂』的觀念，『人』不能獨立存在，必須由『二』人來定義與完成，再講清楚一
點好了，中國人不講我是小康，而是說：我是老康的兒子，我是我父親的兒子；
這種情形還常常出現在我這一代，統合而言：中國人無法告訴人『他自己是誰』
很多思考必須將『五倫』考慮進去，不把『倫理』當做前提思考，會被認為『沒
人性』『不會做人』，所以辦任何事情，如果不用這種文化來思考，很多事情無
法進行的，因此；『做人』成為中國人，一生當中最重要的事情，能力強不強是
一回事，『學做人』才是重點。

        記得有一次去影印，看到老板的兒子很可愛就跟老板聊天，談的過程當
中，談到小孩子的教育，一開始談到學校教育與社會風氣，覺得小孩子在升學壓
抑之下，很多才藝性向都被埋沒了，最後談到家庭教育的重要，他跟我說：他從
小孩子懂事以後就教小孩子遇到長輩一定要打招呼，要會做人．．．這樣的對談
讓我更深深覺得：『做好人』似乎是挽救社會腐化的唯一希望，一切思考，對中
國人來說很難逃脫：文化深層結構。      
 
        五倫『君臣，夫婦，父子，兄弟，朋友』，就是中國人『學做人』的基
礎根源。如果今天兒子跟老爸說：我有自己獨特的想法，希望能自己選擇一些事
情，我想老爸應該會說：白養你了；外表上好像老爸覺得小孩子不尊重他而難過
,其實是『個人主義』傾向的反對，因為『自己的兒子竟然不懂得做人的道理－
五倫『父子』的道理』，不能怪誰，因為兒子可能受一些人本思想的影響，而老
爸也不知道兒子受這種壓抑的痛苦與無奈，這時候彼此了解就很重要了。

        在人際關係上,我們可以再說明一點：中國人做人是如何呈現出來呢？
就是用『心意』，特別是『照顧別人的身』，會做人的人，應該心意到達別人
身上，所以中國人談事情都要吃飯就是這個道理，因此『人情味重』成為中國文
化一大特色,在人際關係上,如果不按照這種規則進行，那這人一定被排斥。
   
        回到主題:『對基督徒而言:上帝的地位比父母還重要』。

        從上面的討論就可以知道:一個價值體系如果高過『五倫至上』,那一定
是遭中國人排斥，當基督徒說:儀式不重要，只要有慎終追遠的太心就可以了，一
樣被排斥，因為基督徒違背『祖先的交代』已經違背『做人成為　－　仁人』了
，甚麼理由都是沒用的，讀聖賢書所學何事呢？連基本『天理』都不去做。

        在中國文化當中,我們無法談『個人自由』『個人獨特』嗎？我覺得我們
是不是狹窄了我們自己的文化呢？在進行溝通時，我們是不是：『五倫至上』為
真理呢？同樣的『價值體系』不能因為『愛』小孩子，願意讓他『選擇』嗎？

        所以我誠墾的建議：

        中國人能夠將『五倫至上』不要視為『教條主義』，應該強調為何這種價
值體係那麼好,也聽聽小孩子為何不要這個『價值體係』。

        對基督徒而言:應該了解中國文化深層的思想,有了解才能有效溝通,如此
智慧與愛心,才能因為溝通而不會阻礙父母與自己的感情,讓所有中國人知道:一個
信上帝的人,才能真心愛自己的父母,活生生見證。

[補注]

        前一篇的論述中,我很強烈『預設』了人有獨立突迫壓抑的資格,至少
在表達上,我鼓勵大家盡量往這方向進行『了解與溝通』,這是我的信仰,我必
須承認我有這樣的先設存在,而基督教信仰本身與歐美的一些思考模式有其必
然的關連,這是不用懷疑的。我還要講是:我沒有反對新儒家的努力,正如我
也不認為人本精神並非不能實踐於中國,今天如果知識份子只在這層面爭論,我
想只會造成單元化獨裁思想可能而已,歐美思想大勝又如何？中國文化大復興
又如何呢？即使一統天下，會不會成為少數人得利益，而不是『該釋放的人得
釋放呢？』。

        所以我必須回到我的主題，因為這主題不是講文化發展的可能性與否，
而是在針對一個『社會現象 -- 一位中國人的基督徒與自己父母的關係』。我
提出中國文化良心系統，不是要標榜基督教貶中國文化，而是有我的目的，這
目的是以『人是不是可以有一些權力選擇自己的價值體係』為基礎的，對中國
人而言，我相信是可以做到的，因為我相信『愛』除去一切障礙，而這愛是因
為了解而產生。

        對中國人而言：我希望本著『壓抑釋放的渴求』的了解，能達到溝通
的有效，不致因為『小孩信基督教就斷絕父子關係的社會問題』。