作者: BBIO (disciple) 看板: TheLife
標題: 非同步教學 - 信仰疑難解答
時間: Mon Feb  4 18:44:46 2002

[QQQ]同學您好
以下是您所選上的課程

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這次討論的題目如下
1. 聖靈降臨在我們身上會有什麼感覺嗎?
ans: 聖靈在我們得就的那一刻就與我們同在了
有關聖靈的描述可以參考聖經裡的羅馬書第10章
一個有聖靈同在的人也是看得出來的，必定具有聖靈九果的九個性質
記載在加拉太書5:22

2. 什麼是因信稱義呢?
ans: 參考羅馬書3:21-28
我們只要口裡承認，心裡相信，不用代價就可以得到救恩
至於雅各書提到的因行為稱義，則是指有了信心以後
還有有信心帶出來的行為

3.一個人生病是因為它有罪嗎？一個地區發生地震是因為那個地區的人民有罪嗎？
ans: 約翰福音9:1-3的經文，可以明確告訴我們
我們生病不是因為我們有罪，也不是我們的父母有罪
而是為了彰顯神的榮耀。
    至於地震的問題，其實當時也產生很多的爭議，...我忘了煦慈姊怎麼回答了?

4. 一個人成功是因為他愛神嗎？神的眼光中成功是什麼？
ans: 參考腓立比書3:12-4,19-20，是我們所竭力追求的事情。
我們所追求的和世界所追求的不一樣
因此用「成功」兩個字來描述我們所追求的反而感覺沒有形容到

5. 基督教允許墮胎嗎？若是遭到性侵侵害的人也可以墮胎嗎？
ans: 每個人個案不同，或許先撫平受侵害的傷痛再來討論是否墮胎
然而基本的原則是：上帝是尊重生命的。

6. 基督徒交往過程中，生理接觸上可以多親密？
基本原則：交往的時候，要以對方是你未來伴侶的態度去面對
也就是不要只是玩玩就好的態度，而且要對方每個一面都觀察清楚
當然，不是說和一個人交往，就一定是要和他結婚，這不是上面那句話的意思

7. 忘了咧...我的筆記是空白的...:~

8. 什麼是預定論？
ans: 預定論來自衛斯理神學和迦爾文神學
又分為一般預定論和特殊預定論
一般預定論認為一個人是否為基督徒是早已決定的
所以可以不必注重傳福音的事情
特殊預定論則是認為一個人是否被「揀選」作為傳道人是已決定的
所以還是要去傳福音

9. 什麼是原罪呢？
罪有兩種，一種是自己犯下的罪行，一種是從亞當以來
一直繼承下來的原罪，也就是不用教，天生就會犯的罪
詩篇51:5可為參考

10. 天堂的存在可以證明嗎？
ans: 可以參考聖經的啟示錄，對天堂有詳盡的說明

11. 容銘哥那兩題
ans: 比較解經方面的題目可以翻閱參考書
教會圖書館也有，包括：
《認識教會》
《每日與主同行》
《當代基督教與社會》
《當代基督教與政治》
《信徒神學》
《系統栽培》
《當代護教手冊》

12. 還沒問到的問題是:
浸信會和長老會等等的差別？
聖經對賭博的教導？
演化論是否和聖經相衝突？



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作者: BBIO (disciple) 看板: TheLife
標題: Re: 非同步教學 - 信仰疑難解答
時間: Mon Feb  4 19:59:03 2002

補上:
會後討論問題

1.請就一般人、基督徒和聖經教導三個角度
   來探討生活中各種職業上頭，所抱持的態度

2. 請就一般人、基督徒和聖經的教導
   來比較金錢觀

大家多多討論吧:)

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作者: BBIO (disciple) 看板: TheLife
標題: Re: 非同步教學 - 信仰疑難解答
時間: Tue Feb  5 02:02:02 2002

※ 引述《BBIO (disciple)》之銘言：
羅馬書第10章
弟兄們，我心裡所願的，向神所求的，是要以色列人得救。

我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識；

因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。

律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。

摩西寫著說：人若行那出於律法的義，就必因此活著。

惟有出於信心的義如此說：你不要心裡說：誰要升到天上去呢﹖就是要領下基督來；

誰要下到陰間去呢﹖就是要領基督從死裡上來。

他到底怎麼說呢﹖他說：這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。就是我們所傳信主的道。

你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。

因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。

經上說：凡信他的人必不至於羞愧。

猶太人和希利尼人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。

因為凡求告主名的，就必得救。

然而，人未曾信他，怎能求他呢﹖未曾聽見他，怎能信他呢﹖沒有傳道的，怎能聽見呢﹖

若沒有奉差遣，怎能傳道呢﹖如經上所記：報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。

只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：主阿，我們所傳的有誰信呢﹖

可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。

但我說，人沒有聽見麼﹖誠然聽見了。他們的聲音傳遍天下；他們的言語傳到地極。

我再說，以色列人不知道麼﹖先有摩西說：我要用那不成子民的，惹動你們的憤恨；我要用那無知的民觸動你們的怒氣。

又有以賽亞放膽說：沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現。

至於以色列人，他說：我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。


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聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、

溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。


但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：

就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。

因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；

如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。

神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，

好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。

既是這樣，那裡能誇口呢﹖沒有可誇的了。用何法沒有的呢﹖是用立功之法麼﹖不是，乃用信主之法。

所以（有古卷：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。

耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。

門徒問耶穌說：拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪﹖是這人呢﹖是他父母呢﹖

耶穌回答說：也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。




這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（或作：所要我得的）。

弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，

向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。

他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。

我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。

我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。

http://springbible.fhl.net/cgi-bin/read5.cgi?nt1_239開始

還有剛結束後開放兩題自由發問
請記得的人po一下吧:)

以上經文都是從信望愛的網站找到的
可以參考以下網址:http://springbible.fhl.net/read.html

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