作者: BBIO (謝謝小天使的卡片) 看板: TheLife
標題: 生命助道會聚會內容--做你鄰居的好鄰居
時間: Fri Apr 20 01:46:07 2001

  4/7(六)的專題題目是：基督徒的社會責任。由葉啟祥先生擔任講員。開頭先
用一個作夢的故事比喻，如果信仰只是作夢的話，就不是真的。耶穌在世界上
傳講的最重要的訊息是：天國近了，你們要回改。以往猶太人有所謂的安息年，
每七個安息年以後，也就是49年以後，第50年是禧年。「禧年」的時候欠債不
用還、土地要歸還、土地要休耕、奴隸要釋放。也因為如此，以色列以前從未
實現禧年。因此，耶穌的教導不僅僅是「個人性」的，也是「社會性」的。

  就「基督與文化」的關係來看有以下五種：(1)基督反文化—完全與世隔離(2)
基督屬文化—視世界為上帝國之發展(3)基督超文化—耶穌文化的完成，來不是
廢律法而是成全律法(4)基督與文化相輔相成—馬丁路德所提出，教會管人的心
理，政府則是上帝委任來管人的行為(5)基督為文化改造者—我們在世界裡，還
近一步改造文化。

  就教會對世界的關心幅度來講，可分為(1)強調社會服務—救濟、慈善(個人、
家庭、愛心)(2)強調社會行動—消除救濟的「原因」、參與政治經濟(公義)(長老
教會可為例)

  然而基督徒若要以社會行動來關心他人，常會牽涉到結構性的問題，因為人
在那結構當中會不得釋放。講員以在美國和在台灣開車時所擁有的習慣來作為
例子。也以勵馨基金會為例，最初是由兩位修女成立來解救雛妓，但是最後仍
是尋求法律面來解決，並且由消除問題的原因—消除貧窮來解決。

  即使關懷幅度有兩種，兩種都不能偏廢。我們應該讓教會成為「有病的人得
醫治的地方」，而不是一堆正直的人存在的地方。講員也舉了聖經中撒瑪利亞人
的故事為例，如果只有一個撒瑪利亞人要救，是有關「愛心」的問題；若是有
100個撒瑪利亞人要救，就變成了有關「公義」的問題了。

  公義的問題牽涉到政治、社會、法律和教育。即使今日基督徒的人數很少，
但是我們可以在結構性的問題上成為「關鍵性少數」，從回歸信仰開始，形成一
個有模範的團體(耶穌的樣式)，不只是為自己存在，而是活出對鄰居的關懷和
見證，最後讓別人有所選擇、羨慕我們的信仰。

  今日在公義的事情上比較少有基督徒出現，原因在於信仰要如何超越自我限
制，也就是信仰背後的意識型態，其盲點常常在於「看不到別人的東西」。如果
我們願意「參與」在其中，才能看到上帝隱藏在他人之間的祝福。

  最後也以他在教會服事的過程為例，說明探訪教會旁邊的老人的過程，才是
真正刻劃在他帶領的那群青少年心理的事情。我們假如只把「聖誕故事當成故
事」，對週遭環境就沒有責任，也就沒有深刻經驗，也就無改變了。