作者: DEANCOOL (不如歸去) 看板: NCTU-FHL
標題: Re: 由獻祭談敬拜讚美 -4 (呼, 終於寫到完結篇了...)
時間: Thu Oct 21 00:53:36 1999

※ 引述《delight (以勒)》之銘言：
        因為昶任說他之後還有文章, 所以我先就這一點作回應.

        基本上, 我不能否定昶任的經驗, 因為我不是他, 我不能知道他的經驗是真
    是假, 以及這樣的經驗對他的價值; 但是我也不必認同他的經驗, 因為那是他的
    經驗, 我不見得有這樣的經驗, 別人或許有, 或許沒有. 既然不是一種普遍的現
    象, 以經驗來討論一個問題似乎沒有很大的影響力.

        其實我本來就知道在整篇文章中這個是最受爭議的一點: 究竟認識和敬拜的
    互動是怎樣的模式? 就像華山派劍氣之爭, 究竟以氣為主, 劍為用, 抑是劍為主
    , 氣為輔呢? 我的論點趨向: 認識能帶出更深的敬拜, 但更深的敬拜不會增進認
    識. 單就詩歌的敬拜來說.

        會這樣說其實是帶有我個人的想法的. 我曾經看過一些文革時期的電影和書
    , 對當中歌頌毛澤東的思想深惡痛決, 我有時覺得, 如果一個人唱歌時是很盲目
    的歌頌一個根本不認識或不熟的對象, 那這樣唱起歌來, 敬拜神和敬拜毛主席又
    有什麼差別呢?

        所以我認為, 敬拜讚美並不是在增進我們對神的認識, 而是去挑旺我們想要
    更深認識神的心. 但是它並不含有教育性, 而是講道, 讀經, 禱告才有. 但是這
    當中的分界也並非那麼絕對, 因為某些詩歌中的歌詞確實就像一篇講道詞般, 以
    這種歌來說, 我接受它其中的確有其教育性存在.

        但是不可否認, 每個人所期望對神的認識程度不同. 有人可以聽完四律就信
    , 有人卻要跟別人辯到你死我活才信; 同樣的, 有些人並不覺得自己的信仰原地
    踏步有啥了不起, 他也可以覺得敬拜的很深入很感動. 我並不是在反對這種人的
    心態, 只是覺得這樣未免可惜了點.

        另外, 我必須說有時將認識與敬拜分開是有其必要性的, 因為會有人認為他
    敬拜的深就是很認識神, 而忽略了下苦功好好讀經與追求, 以至於被風一吹就倒
    . 雖然這樣的分別有點極端, 但我寧可以這種極端警告這種危險.

        說實在我的論點實在有點個人化啦, 真抱歉. 或許昶任可以幫我們舉點例子
    , 看什麼樣的詩歌曾經幫助他對神有更清楚的認識, 以及這樣的認識是哪方面的
    . 也許有些是我沒注意到的.

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        神啊，求你保佑我，因為我投靠你。
        我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。

                                                --詩16:1,2

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