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作者: LSN (∼老狐狸∼) 看板: NCTU-FHL
標題: 別讓自省, 成為一種攻擊......(4)
時間: Mon Sep 25 22:37:56 2000

    趁著剛開學閒閒沒事,所以找了段不算短的經文來跟大家分享分享。因為沒仔
細查過羅馬書,所以這分享算是很個人主觀式的直接把經文拿來用,所以也不多著
墨於經文結構分析等屬於研經的部分了。

    開門見山地來說吧....羅馬書非常地被基督徒們重視及推崇,我想除了它對因
信稱義做了很完整的說明外,從第五章起到第八章為止的這四章經文,曾聽范大凌
長老在帶我們查經時,把它稱之為『基督徒的生命歷程』,或稱之為『基督徒奔跑
天路的地圖(指引圖)』。短短的四章經文,道出了成為基督徒後的生命狀況,把我
們所會遇到的問題以及解決之道都提了出來,因此我也認同大家這麼看重羅馬書。

    第五章一開始就說到『我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與神相和
。又藉著耶穌,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不
但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐,忍耐生老練,老練
生盼望;盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。因我
們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為罪人死。為義人死,是少有的;為仁人死
、或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們
顯明了。現在我們既靠著他的血稱義,就更要藉著他免去神的忿怒。因為我們作仇
        ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
敵的時候,且藉著神兒子的死,得與神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。
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不但如此,我們既藉著我主耶穌基督得與神和好,也就藉著他以神為樂。』。

    短短幾節經文,把我們重生的過程講了出來。然後呢?從此之後像童話故事般
過著幸福快樂的日子了?才不呢!一些問題慢慢的浮現了。開始時可能有的人卡在
只靠感覺過日子,忽然覺得經歷不到神就流失掉了。也有的比較偏向知道了很多聖
經知識卻行不出、活不出生命來。好不容易經過種種試驗及成長,信徒變成了門徒
,對神更加的渴慕了,對自己的要求也比較高了,另外的問題--自省也跑了出來。
因為我主要想針對自省來講,因此這四章中我們先來看看這部分吧!

    從五章後半到六章,幾乎都是在要求我們應該活出基督徒聖潔的生命,因為我
們的舊人已經和耶穌同釘十字架,不再做罪的奴僕,罪不能作我們的主。既從罪裡
得了釋放,就作了義的奴僕。所以我們不在律法之下,乃在恩典之下。我們的一舉
一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。因為知道我們若是與基
督同死,就信必與他同活。基督既從死裡復活,就不再死,死也不再作他的主了。
(這算是回應健豪,我們向神求不遇見試探是很好,但真的遇到了時是可以勝過的
,因為耶穌已經幫我們勝過了。)所以第六章後面也勉勵我們從前怎樣將肢體獻給
不潔不法作奴僕,以至於不法;現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕,以至於成聖。

    上述的道理每個人都知道,因為教會或團契常常都會教導到,要我們要聖潔阿
、要像主的樣式阿、要遠離罪阿等等,而且我們不只知道,也很想要做到。可是只
要講講、聽聽道理就能做到嗎?哪有那麼簡單的事!這個不只我們有過親身經歷的
人知道不可能,連聖徒保羅也知道不可能。那怎麼辦勒?於是跑到第七章來啦!保
羅也把他自己的切身經驗跟大家分享。哇!還真傳神呢!『我所願意的,我並不作
;我所恨惡的,我倒去作。』『我所願意的善,我反不作;我所不願意的惡,我倒
去作。』『我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去,叫我附從那肢體
中犯罪的律。我真是苦阿!誰能救我脫離這取死的身體呢?』『我也知道在我裡頭
,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。』
『我覺得有個律,就是我願意為善的時候,便有惡與我同在。』講得真是讓人心有
戚戚焉....:)。真讓人感到我們有過的問題,保羅一定也遇到過,不然不可能講得
這麼傳神吧!而且保羅裝死功力也不錯,『既是這樣,就不是我作的,乃是住在我
裡頭的罪作的。』『若我去作所不願意作的,就不是我作的,乃是住在我裡頭的罪
作的。』呵呵....把所有的責任都推到別人去....:)。不過這也顯現一個很重要也
很正確的事實:墮落下去不是我們心裡所願,但我們成為聖潔卻不是撒旦所願。
(或者說不是住在我們裡頭的罪所願)

    新約聖經寫作最多的保羅,也遭遇過每個基督徒成聖的路上都會遇到的問題,
而且也和我們一樣曾經大喊:『我真是苦阿!誰能救我脫離這取死的身體呢?』。
既然這問題一定會發生,所以看來版上至少一年會出現一次這類分享也不足為奇嘍
....:)。不過如果只停留在第七章結束時的光景,那我想我還寧可選擇不要當基督
徒。想想看,今天外面的人因為不知罪,或說不覺得那樣有什麼不好而一直在犯罪
時,他們根本不覺得有什麼不好或有什麼痛苦。但我們呢?!知道不好以及不該,
也略微體驗到了聖潔、不犯罪的好處,也知道不該犯罪,但就是還會犯ㄚ,此時會
覺得自己很矛盾,巴不得自己不知道這麼多東西該有多好,這樣就不會在那覺得自
己很污穢、很矛盾了。但是保羅寫完第七章還有第八章阿!所以不是大家在那唉一
唉就沒下文了阿!不行!!我們繼續往下看看第八章!

    第八章劈頭就是一句『如今,那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖
靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。』。接著又有這一段應
許『因為凡被神的靈引導的,都是神的兒子。你們所受的,不是奴僕的心,仍舊害
怕;所受的,乃是兒子的心,因此我們呼叫:阿爸!父!聖靈與我們的心同證我們
是神的兒女』。多棒的經文!如果沒有第八章,那我們才真的完蛋嘍....:p。以健
豪舉的『明知故犯』當例子來看,今天若我們是僕人,而我們又明知故犯,那不用
說,在現代是炒魷魚,古時候可就死定了....:p。可是今天我們是兒女!神疼愛我
們以及饒恕我們的程度,難道不比路加福音中的父親對待輸光家產回家的浪子嗎?
所以很喜歡芳儒的分享中有提到的一個例子:跌倒..禱告抓住神..再跌倒..再禱告
求神不離棄他....。只要今天我們能認清除神以外我們別無拯救,也別無能赦免我
們的罪的,(健豪分享了個我很喜歡的景象及事實:神是我們陷在黑暗地洞的唯一
繩索,我們不能放手)那我想神應該不怕我們像浪子一樣來到他面前認罪吧?怕只
怕我們這些浪子不來認罪而自己在外面硬撐,最後死在外面誰都不知道。所以我還
是覺得,來到神面前認罪是好的。知道自己是污穢的也是好的。我們本就不是好東
西,本來就是滿身污穢滿身是罪的罪人,得蒙耶穌的寶血洗淨,因此今天得以稱為
神的兒女。這不是我們所熟知的嗎?而我們不也熟知耶穌愛我們,神也愛我們嗎?
經典名句:神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們....。又沒說神愛不犯罪的世人
!耶穌來本不是召義人,是召罪人。所以召到了我們這些人阿!不是嗎?所以我建
議,適度的自我反省很好,也是應該的。但不要因為看到了太多自己的罪,而覺得
神一定不會原諒。不!神會原諒的!我們再怎麼髒,就算我們是喫所吐的東西的狗
、是洗淨了又回到泥裡去滾的豬,只要來到神的面前,他依然是會張開雙臂來擁抱
我們,拼命地親吻我們的慈父。而且第八章34節也說到『誰能控告神所揀選的人呢
?有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裡復活
,現今在神的右邊,也替我們祈求。』。所以,我們能自我控告嗎?能因自責、自
行殘穢而遠離神嗎?這樣耶穌不就白為我們死了?因為我們認為我們的罪太多太深
,是洗不乾淨的?!

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