作者  DEANCOOL (淺藍頑皮豹)                                看板  NCTU-FHL
 標題  談上帝的管教(4)
 時間  Mon May  3 03:29:06 1999
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        你可以看看申命記二十八章. 看前半部, 你會說, 上帝你對我真好, 你要祝
    福我, 你要恩待我; 看後半部, 有人就問了: 天哪!!這語氣轉變也太快了吧!!前
    面豐富的祝福與恩典, 後面卻是嚴厲的懲罰與警告. 上帝該不會有雙重人格吧?
    就算沒有, 祂也未免太小心眼, 要求太高, 太嚴苛了, 翻臉如翻書嘛......

        好, 我們已經討論過了上帝的管教, 如果說你能同意那樣的說法, 我想你也
    能同意這樣的規範與要求也是出於上帝的管教. 因為, 上帝不是一個溺愛的上帝
    , 祂所愛的, 祂必管教, 祂必須將祂的立場講明, 要將賞罰分明的作法先講好,
    也因為祂是公義的, 必然無法容許猶太人陷在罪中. 所以, 祂必須要藉律法, 立
    約, 先跟猶太人講清楚, 如果他們離棄神, 神會怎樣待他們. 我再強調, 神並非
    是個嫉妒的戀人, 一旦分手後就要來個彼此的毀滅. 神固然因為猶太人的不忠而
    傷心, 但祂之所以要求他們與祂守約, 乃是不願放棄猶太人, 讓他們陷於罪中,
    處在沒有神的漂流裡. 這是愛. 神真的非常非常非常愛猶太人的, 不信你去讀何
    西阿書就看的很清楚了. 再說, 神給了猶太人一次又一次的機會, 是猶太人自己
    要選擇一而再的離棄神, 背逆神的. 神在這當中一點責任都沒有.

        現在我們進入我們的正題: 猶太人遭屠殺是不是神的管教? 我不說是神的管
    教, 我說這甚至可能是神的懲罰.

        我們再來看申命記二十八章. 當我一開始看的時候, 我非常的不能接受, 神
    真的會是這樣的一位暴君, 用各種方法, 疾病, 災禍, 仇敵, 心靈的痛苦與不平
    安來折磨他的百姓嗎? 這真的是我所認識滿有慈愛憐憫的耶和華神嗎?

        後來神讓我明白, 原來祂就是那位滿有慈愛的耶和華神. 因為祂要求, 也管
    教. 乃是為了猶太人的好處, 也為了我們的好處.

        為什麼呢? 第一. 神的賞與罰是必須分明而平衡的. 祂不是一個沒原則, 今
    天心情好祝福你多一點, 明天心情差給你點刑罰的上帝. 祂也不是個一昧賞或一
    昧罰的上帝. 從這段聖經來看, 雖然罰的篇幅似乎多了點, 但那是因為有許多重
    複的形容詞, 加上摩西極力呼籲的口氣, 讓我們覺得神似乎賞的比罰的少. 其實
    不然, 在以色列歷史中, 我們看見神對他們是很公平的, 該賞則賞, 該罰則罰,
    卻也沒嚴重到要滅族的地步.

        第二. 神的高要求代表祂對我們的在乎. 就像母親對子女玩火時的制止, 她
    必須得訂出很清楚, 嚴格的要求, 不准他們玩火. 神也是一樣. 神對猶太人離棄
    神時的警告難道是為了懲罰猶太人? 不是的, 懲罰是手段不是目的. 祂的目的是
    希望猶太人守住與神所訂的約, 過神所喜悅的生活, 不犯罪. 這樣的要求是保護
    , 是愛之深責之切, 是讓猶太人存敬畏的心謹守遵行神的律法. 想想看, 如果神
    只是個好好先生, 只賞不罰, 多少人很可能因此落入了肉體主義的陷阱呢?