作者: SMS (上帝有祂的時間) 看板: Faith_Life
標題: 再思「信仰難題」對基督徒的意義（二）
時間: Mon Apr 30 13:24:00 2001

既然我們相信上帝的旨意具有永恆性和絕對性，那麼啟示上帝旨意的聖經
也應該有一定程度的一致性，而非片斷式、甚至相互矛盾的道理。因此，
要實踐聖經信仰先決的條件就是對聖經的總原則有整體性的了解，而不是
斷章取義地擷取聖經的字句。從方法論上來說，人類的能力有限，有限的
方法只能參透有限的真理，不僅解釋社會現象的一般社會科學如此，即便
是用以詮釋上帝旨意的神學也是一樣。因而，當人們在使用有限的知識去
詮釋、理解無限的旨意時，勢必會出現一些難題，這是很自然的現象。這
時候我們如何看待提出這些問題的人呢？

有些基督徒常會以「靈性不足」或「信心不足」來回應提出信仰難題的人
，但是到底誰才是真的靈性不足、信心不足的人呢？是否提出問題的人靈
性和信心一定就是較差的？相信大家都受過一般教育，都知道不提問題的
學生有三種：一種是完全理解的人所以沒有提問題的必要；另一種是心裡
不理解，但是在一些考量下（例如面子、懶惰、覺得問題不重要等等）不
提問題；最後一種則是以為自己很懂但實際上卻所知有限，因此他們不覺
得有問題。如果從本文前面的論述來看，人類對上帝真理的認識不可能是
全然的，相信也沒有人敢說自己是第一種，那麼剩下來就是第二種和第三
種人了。

就我自己所認識的基督徒，許多人將信仰難題認為是不重要的，因為他們
已經抓住基要真理，所以這些問題的解答與否並不影響他們對上帝的堅信
。不過我也曾看到不少基督徒不敢去思考那些問題的主因，是出於他們不
願意花時間去思考，所以每當非基督徒問到這些「尖銳」的問題時，他們
就只能用「抵擋真理」或「信心不足」來回應他們。再次重申，我非常同
意人類知識有限無法完全參透上帝道理，但是這是否就意味著人們不必去
審慎探究、思考上帝的真理呢？如果我們相信我們所信的神是真神，我們
所信的道理是真道，那麼為什麼不敢或不能和基督徒甚至非基督徒一同來
找尋這些答案呢？

固然有一些非基督徒提出信仰難題的動機是為了挑釁，就像許多猶太人要
看神蹟一樣，但是我們也不能忽略了許多人提出信仰難題的動機是秉持謙
卑追求上帝道理的心，去追問那些他們對聖經參透不懂的部份。對於前者
，我們是不必白費唇舌去和他們多做無謂的爭辯，但對於後者，我真切地
盼望教會或團契應當積極鼓勵這樣的弟兄姊妹，因為若不是出於一顆想
追求的心，他們也可以在知曉「信耶穌得永生」後，就從此闔上聖經。
最令人擔心的不該是這些會提出問題的信徒，而是那些從不提出問題、
但卻又覺得自己很懂的信徒，因為那些願意提出問題的信徒表是他還很
想學、很想弄懂一些道理，而那些從不提問題的信徒的心態很可能是安
於現狀。

既然我們深信上帝的道理是活的，是可以作為基督徒生命準則的，再加
上行道從信道而來，信道又從聽道而來，那麼我們便不該忽略反覆思索
上帝的道理如何在生活中實踐的問題。如果今天有人願意善用上帝所賜
給的理性去探究祂普遍與特殊啟示，進而讓人們更加認識上帝，更能實
踐上帝的道理，對於這種人我們是否該給予他們更多的鼓勵與支持而非
責難呢？甚至我個人覺得，那些曾經勇敢、認真思考上地道理的人，還
是對上帝的真道有充分信心以及敬畏之心的信徒，因為他們相信真金不
怕火煉，真理是越探索越豐富。相較之下，對於那些單單明白一些基本
道理就感到滿意的人，是否就像將一千元埋在土堆中的懶惰奴僕呢？