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標  題: 神學與信仰
發信站: 校園福音團契電子布告欄 (Tue Aug 25 03:17:12 1998)
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神學Theology一詞是由Theo(神)加上logy(學問,邏輯)所組成的,logy源自希臘文
logos(話語)一字,最古典的Theology定義指的是關於神的學問,若直譯Theo-logos
就是指神的話,聖經是神的話,也包括了人對神的話的領受.解釋和實踐,這些都可
汎稱為神學.所以吾人可稱--聖經為神學之母--,也就是聖經是神學的根源.
神學的根基就是神說話,對神的話不斷的研究就是神學.

教會歷史的發展中,因為異端的產生,帶動信經的制定,開始對基督教教義的研究,
也就是教義神學,又名系統神學.教會史的發展,因而有歷史神學,或稱為教會史的
研究.自新教改革之後,聖經的研究逐漸獲得重視,而從教義神學的研究中獨立出來,
產生了聖經神學或者稱為聖經學研究.而所有教會的活動之實踐層面的研究,統稱
為實踐神學,包括講道學,宣教學,教牧學等等.至20世紀,神學四分科--聖經,系統,
歷史,實踐神學使獲得確立.

研究神學,乃是對自己的信仰作反省,了解自己所承習的是那一個神學傳統,是那
一種信仰型態.進入神學研究的世界,乃是進入了基督教多元與豐富的信仰形態
之中,看歷世歷代與世界不同角落中的基督徒各種的信仰生命呈現.

若假設信仰是在開車,那神學就是拆開車子,檢查車子的構造,研究不同的車輛
設計圖.並且想看看如何研發新的車型.歷史上重要的傳道人,往往也是重要的
神學家,因為他們不但很會開車,很會研究車子的構造,同時又會製造最符合當時
路況的車子給人開,因此廣獲當時信徒的歡迎.

一般的信徒常以為自己現在所開的車子,就是唯一的車子.很少願意走下車,試乘
不同的車種,看看不同類型的設計圖.我們常以自己的信仰型態為唯一從上帝所
領受的,卻很少願意進到神學的世界,開始反省自己的信仰,同時與不同的神學
傳統作比較.

華人教會長期有反神學的傾向,其背後是自我保護的心態,害怕進入神學論域中與
不同的神學傳統比較.反神學的另一個功能是避免教會的教導有不同的雜音出現,
同時免除信徒去質疑與反省教會領導者的教導內容.反神學的路向在華人教會的
幼嫩初期,的確達到類似保護國內發展工業的效果,但是若華人教會要往上成長,
就必須拋棄反神學的心態.

若要達到基督新教改革三大口號中--信徒皆祭司--的目標,只有-信徒皆牧師,牧師
皆信徒-如此才能達成.台灣越來越邁向多元專業的社會,所謂隔行如隔山,面對許多
專業界的問題,教會已經無法回答.除非有--專業傳道者--不單是所謂的帶職傳道人,
而是進一步能將神學與專業作結合研究Double Major(雙主修)的人才.

雙學位與輔系的修習,在台灣的大學中已日趨普遍,對大學的基督徒而言,若願意
一生獻給主用,那選擇神學作為一個主修是必須有的決志.