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作者: rhlu (屋頂上的爛長笛手) 看板: Faith_Life
標題: 恩饒物語（七）
時間: Sat Apr 19 23:14:46 1997
恩 饒 物 語
林恩饒 著
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【目錄七】
亞略巴古的啟示
焚而不毀
聖地旅遊雜記
善用苦難與疾病
御給上帝
我能、我肯
明真理辨是非
當選、落選
回歸原處
追求人生的族群
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【亞略巴古的啟示】
講述者：林恩饒傳道
記錄者：張靖英姐妹
這次聖地之旅到希臘，它是一個哲學思想極高深的地方，希
臘人較羅曼帝克，在那兒出了許多有名的哲學家，如蘇格拉底、
柏拉圖．．等。在聖經裡使徒行傳十七章中提到兩位哲學家，所
以當我們到雅典時，特別要去看一個地方，就是保羅先生當時曾
傳道的地方。
保羅先生到雅典時原本不想向雅典人傳道，他只是在等待西
拉與提摩太，後來當他在街上行走時發現很多廟宇，供奉很多神
時，有一座廟中用一牌子刻著「未識之神」，因為那些雅典人惟
恐遺漏任何一位神而得不到平安。在歷史考古中，究竟保羅去的
廟宇是在何處﹖有人說可能是巴克隆神廟，那座廟保留相當完整
，當時雅典人聚會都在那廟前，當時的聚會叫做「亞略巴古」，
其實是指一個聚會的廣場，我們到達那兒時，一起做禮拜、再一
次追思保羅當時在那裡傳道的精神。
當時保羅看見他們拜那麼多神，於是才決定在那裡傳道，而
那時曾與兩派的哲學家辯論。其中一派的哲學理論說：上帝是在
一個聖潔的地方，與人無關，人與上帝太遙遠，所以人在世間應
享樂，這是樂觀主義者，生活較放縱。另一派的理論強調上帝是
存在的且直到永遠，生命為上帝所創造，將來都要回去見上帝，
它與基督教不同的是：上帝到了某一天會將生命毀掉，所以在世
上生活要謹慎，也就是禁慾主義者。這兩派說法極端，保羅傳道
時說：「我傳給你們的就是，你們所不認識的上帝，是死而復活
的耶穌。」所以遭到許多雅典人的譏笑，但是部分人聽了覺得有
道理，於是請他到那會場演講。在那次演講中保羅說，我們所信
的上帝是創造宇宙萬物的上帝，是不食人間煙火的，而且我們所
信的上帝是無形無像，不住在人的手所建的殿中。希臘人為了敬
拜神明，將廟宇建造得極為漂亮，而保羅所說的他正好與他們相
反，他說：若上帝住在人所造的殿中，必需靠人抬才能移動，那
上帝就不是上帝，而是操縱在人的手中，受人限制的。我們所信
的上帝，是創造天地的主宰，充滿在宇宙中，更重要的是人的生
命與萬物都是屬於祂的，上帝管理祂所創造的，上帝已預定了人
的年限和所住的疆界，人無法超越。所以無論遇到任何困難，都
可全依靠上帝，所以我們不要再徘徊，上帝已經離我們很近，我
們要到上帝面前領受救恩，不要離開上帝。
有人說：既然上帝都已預定好，那我們為何還要工作呢﹖但
是上帝的旨意，是希望我們活在世上的日子好好生活，為主作見
証，在生活中帶領人到上帝面前，無論在工作、生活中都成為上
帝的見証人，上帝召我們歸向祂是要我們榮耀上帝。保羅在亞略
巴古所說的道理是相當深奧的，但我們卻要用很淺的思想去了解
，上帝的選召都是有祂的旨意，我們的日子交托在上帝的手中，
所以不必掛慮，在那次的演講中，有些人聽不懂、不相信，但亦
有部份人悔改信耶穌，其中有一位議員相信了，而且後來保羅離
開雅典時教會興起，那位議員成為一位大主教，那時也有一位姐
妹及其他人接受。
今天，我們在上帝面前，亦同樣期待大家能接受聖經中給我
們的真理，人自上帝而來，生命屬於上帝，所以要將一切交托上
帝，上帝在我們四周圍保護我們，若非上帝准許，就沒有任何事
情，可以臨到我們身上，這是基督徒最寶貴的，我們當安心依靠
主，也希望我們不忘亞略巴古這名詞，保羅對雅典人傳教的重心
是講到上帝的存在，人是上帝的手所造的，上帝要帶領我們的年
日，希望這能幫助我們的信仰生活。
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【焚而不毀】
講述者：林恩饒傳道
記錄者：戴隆慶弟兄
焚而不毀是長老會的精神，在教會的牆上可以看到，這精神
的代表記號，這段記載是上帝與摩西對話的經過，就是摩西在曠
野牧養他岳父葉忒羅的羊群，地點是何烈山上，一日看到荊棘中
發火焰，卻沒把它燒毀，摩西想靠近一點看清楚，上帝從荊棘火
焰中呼叫，祂對他說：這是聖地，當把你腳上的鞋子脫下來。然
後上帝與摩西對話，上帝說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我
實在看見了．．我下來是救他們脫離埃及人的手．．。」上帝召
摩西去完成這份工作，摩西最後接受了，放棄他牧羊的工作，離
開家人到埃及去參與上帝拯救百姓的計劃。焚而不毀就是為拯救
人的痛苦，願意獻出自己與主同工，甘心樂意做上帝差用的精神
。
今年六月份我與我們教會及自由教會的兄姐共８人，到埃及
與以色列等地去尋覓主耶穌走過的足跡，在六月１４日到達這西
乃山。西乃山在聖經中又稱做何烈山，好像這座山有兩個名字，
其實何烈山是一條山脈的名字，西乃山是這條山脈的其中一座。
我們來到何烈山脈要去爬登西乃山，先經過山中的一座修道院，
名為凱撒琳修道院，是屬於希臘正教，我們順道進去參觀。參觀
後離開修道院繼續往前走，我在院中拿了一本簡介邊走邊看，就
在其中看到一項很珍貴的介紹，就是在修道院北面有一口古井。
前面在參觀時，我們還曾在那井汲水洗手擦涼，而這口井的位置
即是當年摩西看到荊棘焚而不毀的所在，這使我們一行人極為興
奮，能在有生之年站在這個地方，可說是這趟旅程中最寶貴之收
穫。
說到摩西這人，出生於埃及，在埃及王宮當王子四十年，學
盡埃及所有的學問，後來因殺人逃命至曠野牧羊，在曠野四十年
，並且成家立業了。八十歲的時候上帝召他回埃及去，起初他並
不接受召命，找理由推辭，其理由有三：
（一） 是上帝你無形無像，叫我如何使人相信你就是上帝﹖
（二） 是我生就拙口笨舌，叫我憑什麼去跟人對話﹖
（三） 是我並沒有能力，我從埃及逃命到此，又有何能力
回到埃及去呢﹖上帝就他的理由一一處理，以破解他的心理障礙
，上帝對他說：「誰造人的口呢﹖誰使人口啞耳聾、目明眼瞎呢
﹖豈不是我耶和華麼﹖」所以就口才方面的笨拙，摩西已沒有推
辭的理由。至於說沒有能力，以及恐怕人家不會相信是上帝差遣
去的方面，上帝給三個奇蹟能力，好取信於人，這三個奇蹟就是
拐杖變蛇又變成杖，以及放手於懷中，抽出時成大痳瘋，再將手
放進懷裡，抽出又復原，另一個奇蹟是從河中取水倒在旱地變作
血，上帝給摩西的這三個奇蹟，使摩西降服奉召去埃及。
從摩西受上帝選召的過程中，反觀現在的我們將如何去回應
上帝的召命，我們也常以我不會說話，我沒有受過神學教育，或
是我對聖經了解太少等等，總是有很多推辭的理由。其實要使用
的，不在於能力強不強或學問多不多，祂是要用我們的，熟練的
部份，就如摩西在埃及受過很好的教育，但上帝只取用他最熟練
的牧羊杖。
要向人家傳福音不一定要長篇闊論，不需要什麼高深學問，
聖經中記載拉撒路的故事，耶穌使他從死裡復活，耶穌在對眾人
講道理，他只靜靜坐在耶穌旁邊，聖經上說：因拉撒路而信的人
很多，這裡信的人不是因為耶穌所講的道理，而是拉撒路本身從
死裡復活的見証，簡單說就是拉撒路讓人家看他活著而已。曾經
有位醫生，在為病患診病前，都會邀病人同他一起祈禱，他的禱
告內容是：「主啊！求你賜我正確診斷的能力，使他服藥後便能
痊癒。」這對病人而言，是很好的鎮定作用，這醫師所做的聖工
不是傳講聖經中深奧的道理，而是只有一項，我會為你祈禱，以
上舉的例子，都是願將自己手上那枝「摩西的牧羊杖」獻給主，
做上帝的差用的範例。
我們手上所拿杖各有不同，也許是很會唱詩，也許是善於代
禱、關懷別人，樂於助人等等，只要將之應用在教會、家庭、學
校、工作場所等社會上所能接觸的角落，所能服務的人群，那昔
日上帝以焚而不毀顯現來召摩西，目的要他下埃及去救困苦的人
，今日上帝以同樣使命召我們，我們也該拿起我們的杖跟隨主，
與主同工拯救沉淪的靈魂。
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【聖地旅遊雜記】
1.時間：一九九五年六月十∼廿四日，共十五天。
2.團員：自由教會七名，建工教會八名，仁雄教會一名，
新樓醫院二名，共十八名。
3.旅遊地點：埃及、約但、以色列、希臘四國，跨越亞洲、
非洲、歐洲三洲。
4.氣溫：最高45℃，以色列南部沙漠，由埃及入以色列的關卡
Taba地區。
5.最久的走路時間６小時，攀登西乃山來回時間。
6.跨國用餐：
a.）六月廿日以色列特拉維夫塔早晨四時飛機往雅典用早餐。
b.）六月廿二日自雅典下午五點往約旦安曼用宵夜。
7.用過的交通用具：
a.）飛機：泰航、約旦航空、以色列航空。
b.）遊輪：埃及開羅尼羅河上晚餐。
c.）駱駝：登西乃山。
d.）騎馬：約但PETRA（佩特拉）以東舊城。
f.）遊覽車:約旦、以色列、希腦、埃及。
8.餐點：埃及式、以色列、約旦（亞拉伯人）、希臘四種。
9.團員印象較深刻的地方：西乃山、苦路（耶穌背十字架上各
各他的道路）。
10.做禮拜地點：
a.）約但聖喬治教會。
b.）希臘雅典亞略巴古。
（保羅向雅典人介紹「你們不認識的神」的地方）。
c.）耶路撒冷聖墓花園。
11.登山西乃山，海拔2500公尺，年齡最大75歲，自由教會
鄭錫安兄。
12.葉天亮兄自西乃山上帶回一塊石頭，要刻上十誡送給長
孫，做傳家寶。
13.呂純美姐初騎上駱駝時，因重心不穩而害怕，但回程卻
滿心喜樂，恐懼全除，唱歌讚美上帝。
14.鮑靚靜執事在登上西乃山瞭望日落的山谷時。被雄偉、壯
麗的風景所吸引。而感嘆說：「最好不要下山，與摩西同
在山上有多好。」
15.洪金菊姐原走遠路有困難，但靠著信心克服一切阻礙而
能一舉成功登上西乃山峰，完成創舉又興奮又喜樂。
16.唐水香姐（鄭國忠牧師媽）獨自一人下山時，正當害怕
迷路困惑時。上帝給她智慧，循著駱駝糞便的路，一路
平安下山，上帝用動物做人的幫助，真奇妙。
17.李月吟姐自西乃山上騎駱駝下山時，因駱駝走的太快，
而脫隊落單，心裡害怕，而一路唱詩歌壯膽，當見到大
家時，鬆口氣，是一次難忘的經驗，「靠耶穌心裡有平
安。」
18.自由教會賴西煌執事做一首打油詩（台語）
踏入聖地放性地，
無給性地出聖地，
無性無地一身輕，
回鄉家庭相和親。
19.這次聖地之旅有部份兄姐，途中雖有身體上不適，但終
能平安回來，感謝上帝的帶領，讓我們做一次終生難忘
行程，讓信心更加堅定，畢生信主不已。
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【善用苦難與疾病】
有人說：藝術是由疾病與苦難產生的。
人生在充滿苦難的世界上，要想不被苦難與疾病所勝，就要
學會利用疾病與苦難。
保羅是一位善用苦難的高手，他說：
雖然四面受敵，卻不被困住。雖然心裡作難，卻不至失望。
雖然遭遇逼迫，卻不被丟棄。雖然被打倒了，卻不至死亡。
身上常常帶著耶穌的死，使耶穌的生，顯明在我們的身上。
∼哥林多後書 4:8-10
德國樂聖貝多芬雖然因患耳疾，致聽覺受傷，而成聾子，但
他卻創造出無數偉大優美的樂章。
愛迪生於１２歲時，被人打傷耳朵，而成聾子，他因耳聾而
專心研究電學，而發明1151種新東西。
保羅曾說：「所以我們不要害怕，我們的外體雖然毀壞，但
內心卻日日更新。」 ∼哥林多後書 4:16
我們的信仰生活：
不求在平淡中活著，
不求在平坦路上走過，
不望在讚美聲中渡過，
而願走在崎嶇道上，
歷經艱難困苦壓迫，
倚靠恩主聖手牽著我前行，
必能體會人生更豐富的意義，
而能歌頌榮耀讚美主。
主耶穌說：
「我將這些事告訴你們，
要叫你們在我裡面有平安。
在世上你們有苦難，
但你們可以放心，
我已經勝了世界。」∼約翰福音 16:33
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【御給上帝】
人生旅途本是艱辛難走，成長過程中充滿荊棘路，唯有投靠
恩主帶領前程。
「當將你的事交託耶和華，
並倚靠祂，祂就必成全。」 ∼詩篇 37:5
「要將你的重擔卸給耶和華，
祂必扶持你。」 ∼詩篇 55:22
「要將一切憂慮卸給上帝，
因為他關心你。」 ∼彼得前書 5:7
學會將凡事交託給主，並倚靠主領我前行，在祂沒有難成的
事。學會將重擔卸給上主，完全順服倒空自己，恩主聖手必會護
庇。學會將憂慮卸給上帝，謙卑求主旨意成全，主必賞賜喜樂平
安。
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【我能、我肯】
八十四年六月廿三日陳榮信執事於祈禱會講道中，論及事奉
的精神時，提到信徒在事工上投入的原則，他說：有許多事工我
們「有能力去做」，更重要的是需加上「我肯去做」，因此不僅
是「我能」，尚需「我肯」這種精神才是基督徒事奉的基本原則
。
對陳榮信執事的事奉觀，個人頗有同感。深願每時刻在主前
回應說「主啊！我肯」。愛之聲佈道團在錄製第三集錄音帶時，
穆麗香老師，親自作詞並譜曲「我願意」的詩歌，歌詞如下（台
語）：
「我若是音樂家，我願意彈出美妙的音樂來
讚美主 榮耀主
我若是藝術家，我願意作出偉大的作品來
讚美主 榮耀主
但是我是一個卑微小許的人
可用什麼來獻給主，只有獻我自己
順趁上帝旨意 直到那日
哈利路亞 哈利路亞 哈利路亞 哈利路亞。」
第一次聽到穆老師自己獻唱時，深受其激盪的歌聲，優美旋
律與歌詞的感動。而再次回應主說：「我願意獻上自己，順趁上
帝的旨意直到那日。」
今歡逢佈道團15週年紀念日，15年來在歷屆團長、同工和團
員全力投入，對外佈道、對內見證，不斷操練自己，獻上己力下
，略有成果，但願我們再次遵循佈道團的宗旨：「我在這裡，請
差遣我！」的獻身精神，獻給主，成為合用的器皿。
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【明真理辨是非】
八十四年八月十日中共宣佈，要在彭佳嶼北方海域，再次舉
行飛彈試射，造成八月十一日台灣一百六十八種股票跌停板，跌
幅達二一一點。此消息也引起國內不同程度的反應，有人認為不
必恐慌，有人認為危機四伏，眾說紛云，但對一般居民而言，實
為一頭霧水，不知要聽誰的。
如果在未明真相，而相信台灣安全無慮是輕信。然而在明瞭
國內實力，而確實台灣防務無慮是深信，信仰上的抉擇也一樣。
有人迷於某種宗教，未認清真偽，一味相信，以致被騙失財
，又遭受苦難的煎熬，對於那些迷失者，我們表達我們對他們的
同情。
而在基督教信仰上，不是要人走入迷信，是要帶人明白真理
，而產生信心，因信產生對耶穌的倚靠交託。這種信仰是明真理
的深信，是我們所追求的。
能夠明白救贖真理，而虛心接受是聰明的人。
能夠研究聖經真理，而分辨真偽是賢明的人。
能信真理明白真道，而起而行者是行動的人。
能了解上帝的應許，而親身體驗是蒙福的人。
耶穌說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」
∼約翰福音8:32
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【當選、落選】
八十四年十二月二日台灣舉行第三屆立委選舉，當晚開票完
畢。這次參選區域立委候選人，人數達二百八十六名，選出一百
二十八名，當選率44.75%不及一半。而競選過程，雖有零星衝突
，幸未發生重大案件。
我們看到當選者的喜悅，賀客盈門。同時看到落選者的悲傷
，原擁護者潰散，也看到人間冷暖現實無情。
一位優秀的民代，當選後背著選民的託付，責任加重，未來
三年， 必須更深入了解民之所需，做更好的服務。如僅享受加冠
之樂，而忽略民困，將來也難通過選票考驗。
一位有志者，雖然落選，但仍能在不同領域中，接觸選民，
做個別深耕服務工作，平時做好服務，加倍努力，服務選民，深
信將有東山再起啟機。
以基督徒立場，察看當選與落選，同樣帶給我們思考的空間。
我們都在一場「進入天國」競賽中，誰能屏雀當選進入天國
呢﹖唯有得勝者才有資格進入。我們不願看到同在賽跑中的兄弟
姐妹，有人被拒於門外（落選）。在神的國度沒有設立門檻（當
選名額），只要我們在場上盡忠、盡職，每人都可以進入（當選
）。
但願我們平時就熱心事奉主，具備內省能力→勤以查經、禱
告、參加聚會、不斷的服事主。並具備爆發力→不辭勞苦、全心
全意為主爭戰，不僅自己信仰札實，且能戰勝誘惑，領人歸主。
聖約翰說：「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐。」（
當選獲進入主的國度得到光輝寶座。∼啟示錄3:21 )，但願我們
全都得勝，享主寶座，唱凱歌。
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【回歸原處】
八十四年十二月十五日到馬來西亞東部的沙巴（Sabah）首
府亞庇（Kata Kinabalu）旅遊。亞庇附近有一世界著名的海龜
島嶼公園（Turtle Islands Park），係由三個熱帶小島，西龜
岸島（Selingan Island），柏弓岸克積島（Bkkungan Kecil
Island）和古利沙安島（Gulisan Island）所組成。
此群島因盛產世界上最大的海龜，青海龜（Green Turtle）
與鷹啄海龜（Hawksbill Turtle）而名聞遐邇，一年四季均有海
龜於夜間上岸下蛋，每年七月到十月為其旺季。海龜上岸後，找
到高過海潮最高水位的地點，挖掘坑洞後產蛋，產蛋時間歷時約
一小時，每次產蛋自四十到一百九十粒之間，產卵後雌龜再將蛋
掩埋，產卵完成後回到深海。
經過五十到六十天的孵化，小龜破殼而出，於夜晚爬出洞，
而入海中開始其新生。海龜成長期須十年以上（其重量達5000公
斤），當小龜成長後，會再回到出生地產蛋，而延續其後代。海
龜的特性不管牠出生後，十餘年間游到何處一定會回歸原出生地
。
為何這種爬行類動物會擁有此種天性與方向感﹖而能在茫茫
茫大海遊蕩數十年後，再回到故鄉﹖由此等海龜的能力，我們不
得不驚嘆造物主的奇妙偉大作為。
由海龜生涯循環中，讓我們世人明白，我們在世上數十年的
生涯路過後，終要回到靈命的出生地－－天堂。但很不幸，不少
的世人卻失去了方向感，無法找到他們的誕生地，而終於踏入滅
亡之路。
所羅門王曾說：『有一條路似為正，至終成為死亡之路。』
∼箴言 14:12
先知以賽亞也說：『平安的路，他們不知道。』
∼以賽亞書 59:8
耶穌的門徒多馬說：『主啊，我們不知道你往那裡去，怎麼
知道那條路呢。』 ∼約翰福音 14:5
耶穌說：『引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也
少。』 ∼馬太福音 7:14
憑我們自己容易失去方向，找不到永生的路，但願我們回到
主前，由主耶穌帶領進入永恆。
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【追求人生的族群】
一、經濟人：
1.追求經濟效率，以自我成長。
2.擁有財富的滿足與享受。
3.卻有精神的空虛。
二、社會人：
1.追求社會公平與福利分享。
2.擁有四周的共鳴與掌聲。
3.卻有信念的落空。
三、文化人：
1.追求文化提升，與精緻生活。
2.擁有心靈的飛揚與滿足。
3.卻有物質的匱乏。
四、宗教人：
1.追求犧牲自我與世界的愛。
2.擁有豐盛的生命與平安。
3.並獲永恆的富足。
但願我們在人生旅途中能如箴言所示：
「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，
在你一切所行的事上，都要認定他，
他必指引你的路。」 ∼箴言 3:5-6
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