作者: maranatha (maranatha) 看板: Faith_Life
標題: 合一與真理
時間: Thu Jun 28 23:21:26 2001

合一與真理
經文：加3:23-29     路8:26-8:39

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    得救的道理來了之後，一種新的視野被提出來，當年猶太人期盼的
理想，耶穌來了之後又往前推進一步，不只是猶太人自己得福，在基
督裡所有人都要成為一，整個社會秩序要重新建立，保羅時代的挑戰
是猶太人與希臘人合為一，不分為奴的，自主的，男人或女人，保羅
回應了時代對他的要求，這樣的挑戰現在仍在持續中，回應這樣的挑
戰，一個很重要的問題是..... 什麼叫合一？

    常常有人呼籲我們要合一，但很少人問什麼是「合一」？或如何
「合一」，如何體現合一的精神？ 從經文中我們只知道「在基督耶穌
裡都成為一」，在教義上是完成式，但在經驗上對每一個時代的人，
都是空白的，合一不是口號，也不只是教義正確，因此，合一沒有簡
單的答案，他是個等待被創造的體驗，所以沒有一種簡單的配方告訴
我們該如何作，但卻有一個很清楚理想在引導我們不間斷地去努力，
一種超越的向度激勵我們永不懈怠。

    因為這是在基督裡的合一，神聖、奧祕、莊嚴、受苦、忍耐等都
可能是他的質素，因此也沒有人能隨便喊個口號，像帶動唱一像，叫
大家筆畫筆畫幾個動作，想像每個人的動作一樣，就以為這是合一，
或者動員教會一起聚聚會，以為這就是合一。合一的基礎是基督。
基督，這位受膏者，自稱是道路、真理、生命的那一位，他的作為常
常超越我們的成見與想像。不但我們無法想像這是什麼樣境界，而且
常被我們抗拒，例如格拉森事件。

    格拉森事件，讓我們看到人要的不是真理，恐懼與經濟上的損失，
使得基督耶穌被趕出格拉森這地方，根據路加福音的記載，耶穌開始
傳道時，進了一個會堂，打開我們今天讀的以賽亞書說：「主的靈在
我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人．差遣我報告被擄
的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由、報告　神悅納人的
禧年。」

    但格拉森人，他們才不管耶穌帶來的是真理，天國的好消息，他們
的心中充滿了恐懼與狹隘的自我，恐懼是因為耶穌的力量竟然如此之
大，超過魔鬼，這件神蹟令他們驚奇，伴隨而來的情緒不是感恩而是
恐懼；經濟上的損失是很明顯的，一群豬淹死在湖裡。從經文中我們
知道格拉森人想過如何「處理」這為被鬼附的人，1.) 他常被人看守，
2.)又被鐵鍊和腳鐐捆鎖，他們隔離他。

    人處理問題時最常見的手法是眼不見為淨，當作沒看到，我們繼
續過自己的日子。但這個叫耶穌的人，竟然讓被鬼附的人穿上衣服，
心裡明白過來，而且害他們損失慘重，他們擔心，不曉得下一步還要
作什麼驚世駭俗的動作？會不會讓他們損失更多，不如把他趕走吧！

    看到一個被鬼折磨那麼久的人被醫治，格拉森人並不感謝上帝，他
們計算的是損失的代價，不安與混亂感充滿他們。路加福音的作者同
樣地描述保羅類似的經驗，保羅在以弗所傳福音大有能力，結果讓製
作亞底米女神的銀匠底米丟的生意受到影響，經濟上的損失同樣的也
讓他們阻擋福音。

    可見得人心有多麼狹隘，真理在許多人心中是沒有份量的，激盪
不起一絲絲「羨慕感」。信耶穌只能生活得更富裕，經濟水平不能往
下掉，生活一定要更順遂。（不然，就把耶穌趕走吧。）

    信主多年後，我們是否仍然堅持討基督喜悅？在面對衝突的時候，
願意在基督裡尋求寬容與領受恩典的可能性？ 「沒有基督就沒有真實
的合一」----雖是基督徒圈內的老生常談，術語級的口號，但我們有多
少令人可敬的見證讓世人羨慕？