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作者: maranatha (maranatha) 看板: Faith_Life
標題: 敬虔生活的再思
時間: Fri Jul 7 15:54:23 2000
敬 虔 的 再 思
By 唐 崇 懷
經文 ：『操練身體益處還少 ，唯獨敬虔，凡事都有益處 。』 提 前 4：8
這 是 一 節 常 被 誤 解 的 經 文 之 一 ， 一 般 人 都 將 這 段 經 文 解
為 保 羅 勸 勉 年 青 的 提 摩 太 從 身 體 的 操 練 ， 轉 移 到 靈 性 的 操 練， 藉 此 把 自 己 和 一 般 人 分 別 出 來 。 他 們 認 為 保 羅 在 這 裡 似 乎 並
不 否 認 操 練 身 體 的 價 值 ， 但 他 更 肯 定 敬 虔 的 價 值 。 他 似 乎 是
說 體 育 固 然 重 要 ， 但 德 育 、 靈 性 的 教 育 培 養 更 是 重 要 。 所 以
這 節 經 文 也 成 了 一 般 靈 修 神 學 的 根 據 了 但 是 ， 當 我 們 細 心 察
看 提 摩 太 前 書 ， 特 別 是 第 四 章 整 篇 時 ， 就 會 發 現 這 種 解 釋 雖
然 很 合 一 般 宗 教 的 胃 口 ， 也 合 常 理 ， 但 用 在 此 處 卻 非 常 牽 強
。 因 此 ， 我 們 就 應 該 細 心 的 察 考 著 作 的 背 景 和 文 脈 ， 以 明 白
作 者 的 原 意。
提 前 第 三 章 的 最 後 的 一 部 分 保 羅 提 到 敬 虔 的 奧 秘， 就 是
道 成 肉 身 事 實 的 顯 明 和 領 受 。 而 第 四 章 則 以 警 告 的 口 氣 提 醒
人 隨 從 真 道 ， 離 棄 邪 靈 和 世 俗 的 言 論 、思 慮 ，並 批 駁 以 虛 謊
的 行 為 取 代 真 正 敬 虔 的 真 理 教 導 。 這 些 人 禁 止 食 物 、 禁 止 嫁
娶 。 保 羅 續 而 指 示 提 摩 太 要 將 這 些 事 提 醒 信 徒 ， 作 基 督 的 好
執 事 ， 在 真 道 上 和 善 道 上 得 教 育 ， 並 要 棄 絕 那 世 俗 的 言 語 和
老 婦 荒 渺 的 言 談 ， 在 敬 虔 上 操 練 自 己 。
這 樣 來 說 ， 要 瞭 解 保 羅 所 謂 敬 虔 的 操 練 ， 就 得 瞭 解 保 羅
所 攻 擊 的 那 些 錯 誤 的 教 導 。 對 保 羅 來 說 ， 這 些 錯 誤 的 教 導 本
質 上 只 是 在 宗 教 形 式 上 的 操 練 ， 它 只 是 一 種 身 體 的 操 練 而 不
是 靈 性 的 操 練 了。 �
保 羅 稱 那 些 教 導 為 世 俗 的 言 語 和 老 婦 荒 渺 的 話 、 為 世 俗
的 虛 談 和 敵 真 道 的 似 是 而 非 的 學 問 （提 前 6：2 0）、為 「虛 浮 的
話 」（提 前 1：6）、 為 『愚 拙 無 學 問 的 辯 論 』（提 後 2：23）、 為 不
服 約 束 者 『奉 割 禮 者 欺 哄 人 的 虛 空 話 』（提 多 1：10）、 為 『將 信
徒 擄 去 的 人 間 遺 傳 、 世 上 的 小 學 、 理 學 的 方 法 和 虛 空 的 妄 言
。』（西 2：8）。在 這 種 前 題 認 識 下 ， 我 們 可 以 理 解 保 羅 在 此 所
說 的 操 練 身 體 絕 不 是 目 前 一 些 人 所 說 的 運 動 或 體 育 。 當 然 在
宗 教 的 前 題 下 ， 體 育 、德 育 與 靈 育 的 對 比 ， 必 然 使 前 二 者 有
些 遜 色 ， 但 這 只 是 一 般 常 理 的 推 測 ， 並 不 是 經 文 真 理 的 原 意
的 正 解。
保 羅 當 時 的 理 學 以 及 教 會 所 面 對 的 異 端 ， 無 非 是 那 些 以
信 心 入 門 而 想 以 行 為 成 全 、 以 聖 靈 入 門 而 想 靠 肉 身 成 全 的 禁
慾 操 練 主 義 和 理 智 學 派 的 前 身 （加 3：1--3）。 所 以 保 羅 對 受 猶
太 教 薰 陶 並 帶 有 希 利 尼 文 化 的 提 摩 太 （參 徒 16：1--3 ； 提 後
1：5；3：14--16）有 這 種 的 提 醒 。 保 羅 在 此 不 完 全 否 定 宗 教 的 行
為 操 練 ， 例 如 禁 止 食 物 、 禁 止 婚 娶 、 自 表 謙 卑 、 私 意 崇 拜 、
謹 守 日 子 、 月 份 、 節 期 、 年 份 和 一 切 克 制 肉 體 情 慾 的 行 為 ，
他 乃 是 將 這 些 歸 納 為 身 體 的 操 練 。 這 些 行 為 雖 然 有 宗 教 的 色
彩 和 敬 虔 的 味 道 ， 其 實 只 是 外 表 形 式 性 的 作 為 而 已 （參 西 2；
加 4：8--11）。 這 就 是 說， 一 般 人 以 為 的 靈 性 操 練 ， 對 保 羅 來 說 只
是 益 處 還 少 的 操 練 身 體 。
對 雅 各 來 說 ， 真 假 敬 虔 的 區 別 乃 在 乎 一 個 人 對 神 的 道 的
反 應 （雅 1：19--27）。真 敬 虔 的 人 是 不 用 虛 妄 的 話 來 掩 飾 內 心 對
神 虛 偽 的 順 服 「勒 住 舌 頭 ， 不 欺 哄 自 己」 ， 乃 是 能 帶 著 清 潔
的 心 、 無 玷 污 的 活 在 神 面 前 ，保 守 自 己 不 沾 染 世 俗 ， 並 以 真
誠 的 愛 看 顧 貧 孤 的 人 。
真 正 的 敬 虔 不 是 目 前 一 般 人 所 說 的 靈 修 操 練 、 禁 食 禱 告
、 嚴 禁 情 慾 而 已 ， 乃 是 更 進 一 步 的 對 神 真 道 的 愛 慕 、 歸 順 真
道 、 領 悟 神 恩 、 不 以 自 己 的 行 為 誇 口 。 這 種 的 操 練 才 是 真 正
的 屬 靈 的 操 練 。 如 保 羅 所 說 ： 凡 事 都 有 益 處 ， 因 神 的 話 是 創
造 萬 物 的 根 基 。 一 個 認 識 並 順 服 神 話 的 人 是 一 個 蒙 福 的 人 ，
他 所 做 的 盡 都 亨 通 ， 他 也 會 有 今 生 和 來 生 的 應 許 ， 有 神 的 同
在 。
但 願 我 們 不 再 以 一 般 靈 修 的 操 練 誇 口 ， 能 管 束 自 己 的 口
， 不 欺 哄 自 己 的 心 ， 默 然 的 敬 愛 主 、順 服 主 、 隨 祂 而 行 ，愛 人
如 己 ， 這 才 是 真 正 的 敬 虔 。
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