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標  題: 舊約主題研究—舊約中的時間觀與歷史觀（6）
發信站: 校園福音團契電子布告欄 (Mon Sep 20 22:37:27 1999)
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               第三章  安息日與其他重要節日之關係

                   第一節  以色列重要節日之意義

    在利未記 23 章中，上帝宣告四個節日為「聖會」之節期，上帝既分別
這些節期為聖，也必有重要原因。節期與時間有關，因此，值得我們詳究其
意義，並找出它們與安息日之間的關係。

    除了安息日之外的「聖會」及其紀念意義分別是：

    1. 逾越節及無酵節（正月 14-21 日）：要獻初熟之莊稼，但主要是紀
念以色列百姓在這個月出埃及，蒙神拯救，脫離奴隸的生活。耶和華是拯救
者（ the Redeemer from slavery ）。

    2. 五旬節， 又稱收割節或七七節（正月 16 日之後 50 天）：要獻上
初熟的麥子，紀念神使農產全長成之恩典。在猶太教的傳統裡，這個日子是
紀念上帝在西奈山賜下律法。 耶和華是啟示者（  the  Revealer  of the
Torah ）。

    3. 贖罪日及住棚節，又稱收藏節（七月 10 日及 15-21 日）：為收藏
地的出產感恩。更重要的是紀念出埃及時，在曠野的日子有神的保護及引導
。（ the Protector and Leader of Israel ）。

    這些節期的持守，也表達了前述重要的含意。也就是以色列人的節慶重
點，不在於以農業收成為主的自然事物上；而是在於賦予其意義的歷史事件
上。這些事件，正顯示了上帝獨特的作為及本質。他在時間及歷史中彰顯自
己，而不是在外邦宗教所汲汲尋覓的有形物體，或地理方位中。

                   第二節  安息日與重要節日之關係

    從上述分析中我們可以整理出安息日與重要節日之異同之處：

    1. 相異之處：上述三大節期是以色列男子要上耶路撒冷的節期， 這些
節期顯然都與自然界的運行有關。包括曆法的變化，莊稼的收成。而安息日
卻完全獨立於自然界的運作， 他不必依照日、月的變動，也不必依靠土 地
或天氣的配合，更不必尋求特定的處所。而是決定於上帝自己的創造之工所
賦予的意義。

    2. 類似之處：這些日子都是被神分別為聖的時間。 這些節期中，百姓
都必須放下一切工作，並專心參與獻祭及敬拜、思想的行動。神在這些日子
上加上了有別於一般日子的含意。以色列民當在這些日子紀念上帝在他們的
歷史中特別的作為。藉著神的作為與話語 ---- 也就是歷史事件與其神學詮
釋 (events and their interpretation)，以色列百姓得著生活的動力，確
立生命的意義，更新與神的關係。

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