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發信人: ccn103@fhlbbs (黃牧師), 信區: BibleStudy
標 題: 耶穌是生命的光
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Mon Oct 9 11:33:41 1995)
轉信站: fhlbbs
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06 主是生命的光 耶穌是世界的光 i:\i_am\light.txt 黃哲輝牧師 p.1
經文：約翰福音1:5 約翰福音3:19-3:21 約翰8:12
Ⅰ、一般人所認識的「光」。
「光」是速度最快的
小時候老師曾經問我們這樣的問題：「如果快要下雨之前我們都會，聽到打雷和
閃電，請問你們是先聽到「打雷」或者是先看到「閃電」？」，我們的答案是「打雷
」，事後我回想，為什麼我們的答案是「打雷」呢？因為「雷聲」對我們來說，比較
震憾我們的心，而「閃電」一晃就過去了，有時稍微不注意的話，還真的看不到「閃
電」，但是老師的答案卻出乎我們意料之外，「我們是先看到閃電，後才聽到打雷」
，因為「閃電」本身是「光」，而「打雷」卻是「聲音」，一個是「光速」，另一個
是「音速」，「光速」當然比「音速」快，所以是先看到「閃電」。這使我對「光」
有一種特別的印象，覺得「光」真的是很特別，到目前為止，我們所知道的是世上，
沒有一種東西，比「光速」更快。
「光」是改變人或者毀滅人
在國中的時候，我們隔壁住著一位很會讀書的鄰居，雖然我並不是很會讀書，但
是有很多的科書新知都是他告訴我的，有一次他告訴我：「科學家發現，光有可見的
光和不可見的光，但是還有一種光更厲害的是「宇宙光」，這種「宇宙光」如果照到
人的話，那麼那個人將會消失在地球中」，他說的話並不一定完全正確，但也不是不
能，「小的光」我們看了讓我們覺得溫暖，例如：像蠟蠋的光，「大的光」或是「強
光」看了會讓我們眼睛失明，如果世上真有「宇宙光」，那麼我想應該比強光更厲害
，毀滅人應該是有可能的。
「光」是與「時間」成相對的關係
過了幾年以後，老師為我們介紹一位偉大的科學家「愛因斯坦」，他發明了「相
對論」，而在他的推論中，他說：「如果有一行進的物質，它的速度是等於光速，那
麼它所相對的時間是靜止的，而如果它行進的速度超過光速，那麼它所相對的時間是
倒退的」，因著這樣的「推論」，許多人幻想著如果能作一個超過「光速」的東西，
那麼人就可以「回到未來」，估且不論這個「幻想」，實際的真實性如何？但是「愛
因斯坦」這樣的理論，卻是讓我們對「光」，有刮目相看的感覺，原來「光」和「時
間」有如此相對的關係。以前我不明白我們的主耶穌說：「衪是「阿拉法」(首先的)
，也是「俄梅戛」(最後的)」(啟1:8) ，一個人不可能是「現在」又是「未來」，我
也曾經想過：「神只是一位，衪怎麼可能同時聽到這麼多人的禱告，如果世界50億人
同時向衪禱告，那麼上帝就要有50億的耳朵，衪才能各別聽到所有人的禱告」，但是
如今我知道，因為我們的主是「光」，「光」是能夠超越「時間」，所以我們的主能
夠同時在「現在」，也同時能在「未來」，「光」也是能夠超越「空間」，衪能同時
「光」照在「台北」，也同時將「光」照在「台南」，雖然二個是不同的地方，所以
我們的主，因為衪是「光」所以絕對是可以同時聽到50億人同時的禱告，「光」實在
是太奇妙了。這是我們以我們所知道的角度來看光，接著我們從另外一個角度來看光
。
Ⅱ、「光」對猶太人的意義。
一、光使他們「肯定」神的同在。
對以色列人來說，雖然他們知道神說「要有光」「就有光」，但這樣對他們來說
「光」對他們來說，還不是那麼貼切，比較對他印象深的是，當他們在曠野，神在日
間用「雲柱」，遮避他們，使他們不受太陽所傷害，夜間有「火柱」，使他們能看清
楚許多的事，神用光來證明衪與以色人同在，因著這樣的證明，有了光使他們肯定神
的同在。
二、光使他們「認識、明白」神的同在。
耶穌為什麼要說：「衪是光」呢？當然耶穌是因為「住棚節」的「光」漸漸低
微，而「住棚節」的義意：「是要記念神使以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚
裏」(利23:33-23:44)，「住棚節」的節期是七天，在這節期中以色列人停了他們一
切的工，這個時間是歸耶和華的時間，特別是他們現在，都不再住在「棚子」，而是
住在房子，「房子」給人安定、定全的感覺，「棚子」(帳棚)給人的是流浪、飄泊不
定的感覺，「住棚節」對以色列人來說的意義是，「神要讓他們有居安思危」的感受
，安定的心很容易使人的心痲痺，這是神要他們數算神的恩典，在其中更深的來認識
、明白神的同在。
三、光使他們「享受」到神的同在
住棚節育四個大的火炬，這使以色列能通宵達旦，在七日中在節期中來記念神
，如果沒有火炬，那麼他們是不可能享受神的同在，所以「光」使他們「享受」到神
的同在。
Ⅲ、我們主對「光」的解釋。「光」到底是什麼？或者是「光」的意義。
一、光是「真光」。約1:9 ==>說明光的->真實性
真光的「真」，代表著這光是「真實的」，不是抽象、不是無法感受的，而
是實實在在可以讓我們体驗與讓我們經驗的，這就是「真」，而「真光」，也是表明
祂實在是可以讓我們每一個相信衪的人，都可以去感受、去体會、去經歷。
二、光是「生命的光」。約8:12
「生命」和「無生命」最大的不同是，「生命」本身是無論有沒有受外來事物
的影響、或刺激，本身都是一直不斷在改變的東西，稱之為「生命」，譬如：「桌子
」如果果沒有任何東西去刺激它或影響它，它本身是不會有任何的改變，所以桌子是
「無生命」的，譬如：「螞蟻」，你就是不動它，它本身也會動，所以稱它為「有生
命」，所以「生命的光」了代表著，衪是所有生命的原動力，沒有「光」就沒有「生
命」。
三、光是「世界的光」。約9:5 ==>說明光的->廣大性或普遍性。
代表著我們的神不只是以色列的神，也是真正掌管世界的人，衪是全世界的光，
是使黑暗的世界成為光明的世界，也是世界的希望。
四、光是「榮光」。 ==>說明光的->尊貴性。
我們的主不只是光，更是「榮」光，代表著衪無限的榮耀尊貴，有神的光，光照
之處就有「榮耀」。
Ⅲ、我們對光應有的態度。
一、應該「接受」光
「光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。」約1:5
「接受」是心裏的反應，是使原本離我們心中最遠的，使之變成離我們最近的，
稱之為「接受」，這也就是讓我們「心靈靠近主」。
二、應該「愛」光，並且來「就」光。
光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是
在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就
光，要顯明他所行的是靠神而行。」約3:19-3:21
「愛光、就光」這是以身体而言，也就是使我的身体靠近主，常常來親近衪，不
斷的在神的面前讀經、禱告、讚美....，常常有靈修的生活。這就是「身体靠近主」
三、應該「跟從」光。
耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命
的光。」約8:12
「跟從」是一個行動的表現，這個表現是跟主的樣式是一樣的，也就是「用行動
彰顯主的榮耀」。
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